Erik Tokajer/Charisma News

10/04/19 - Al comienzo del libro de Marcos, leemos sobre una serie de milagros que Yeshua (Jesús) realizó. Uno de ellos fue la limpieza del hombre con Tza-arat (el leproso). Los siguientes versos hablan del evento:

Un hombre con tza'arat se acerca a Él, suplicándole y cayendo de rodillas, diciendo: "Si quieres, puedes limpiarme". Movido por la compasión, Yeshua extendió su mano y lo tocó. Él dijo: "Estoy dispuesto. Sé limpio". Inmediatamente, el tza'arat lo abandonó, y fue purificado. Yeshua lo despidió de inmediato, advirtiéndolo severamente. Él le dijo: "Mira que no le digas nada a nadie, pero ve y muéstrate al kohen. Luego, para tu limpieza, ofrece lo que Moisés les ordenó, como un testimonio para ellos" (Marcos 1: 42-44).

La lepra en la Biblia es vista como resultado del pecado y no simplemente de una enfermedad, como recordamos en Números 12, cuando María habla pecaminosamente contra Moisés y es golpeada con tza-arat . La comprensión de que tza-arat es causado por el pecado es la razón por la cual este hombre vino a Yeshua. Él estaba pidiendo ser limpiado y no estaba pidiendo ser sanado. Esta es también la razón por la cual, cuando Yeshua lo tocó, proclamó que el hombre estaba limpio.

A menudo, en nuestra lectura apresurada de las Escrituras, no nos damos cuenta de qué palabras se usaron en el texto, y al perderse estas opciones de palabras, también perdemos algunos de los mensajes más poderosos del texto. En este caso, cuando perdemos el uso de la palabra "limpio", en lugar de "sanado", extrañamos nuestra introducción al sacerdocio de Yeshua, y estamos cegados a la profundidad de este milagro. Para entender completamente la limpieza del hombre con tza-arat , debemos regresar nuestras Biblias al libro de Levítico, capítulo 14, donde a Israel se le proporcionan los mandamientos concernientes a la purificación o limpieza de uno con tza-arat. En estos cinco versos en Marcos, se nos presenta a Yeshua como sacerdote en el orden de Melechizedek, limpiar. Cuando nos perdemos la elección de la palabra utilizada en estos versículos, perdemos el mensaje completo de Marcos 1. Marcos intencionalmente introduce a sus lectores a Yeshua como Mesías, al revelar ejemplos de Yeshua que cumple los 6 papeles profetizados del Mesías.


—En Marcos 1: 1-8, Yeshua se revela como un profeta.

—En Marcos 1: 8-13, Yeshua se revela como el Hijo de GD.

—En Marcos 1: 14-20, Yeshua se revela como uno como Moisés, un líder liberador.

—En Marcos 1: 21-28, Yeshua se revela como el Rey de todos, con total autoridad.

—En Marcos 1: 29-39, Yeshua se revela como nuestro sanador.

—En Marcos 1: 40-45, Yeshua se revela como nuestro sacerdote.

En el primer capítulo, Marcos establece el Mesías de Yeshua al proporcionar ejemplos de Yeshua que cumplen todos los roles necesarios para que Él sea el Mesías. Sin embargo, como la mayoría de los lectores de hoy no prestan atención a las palabras en el texto, la mayoría no entiende cuán poderoso es realmente el primer capítulo de Marcos.