1 Juan 5:3 (DRB) Porque esta es la caridad de Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son pesados.
Cf. Mt. 11:30.
Pregunta
Según el protestantismo, ¿a qué mandamientos se refiere «sus mandamientos», y qué quiere decir San Juan con que «no son pesados»?
«El protestantismo» es bastante amplio, pero generalmente «sus mandamientos» serían todos los mandamientos de Dios para el Hombre que no fueron dados como parte de un pacto específico.
Por ejemplo, las prohibiciones de beber vino o de cortarse el pelo sólo eran obligatorias para los nazareos.
Del mismo modo, la circuncisión se ordenó a los israelitas como parte de la Antigua Alianza, como símbolo físico de la relación especial entre Israel y Dios.
Que Dios había extendido su relación a toda la humanidad bajo la Nueva Alianza, y que no se esperaba que los gentiles recibieran la circuncisión, fue un concepto que a los nuevos cristianos les costó entender. Hechos 15 describe parte de este proceso.
Por otro lado, muchos de los mandamientos de Dios se aplican a toda la humanidad, y para todos los tiempos. A menudo se presentan como relacionados con Dios de alguna manera (por ejemplo, sagrado para Dios, o y abominación para Dios), y no una directiva específica para un grupo específico de personas. Por ejemplo, el sábado fue declarado día sagrado durante la primera semana de la Creación.
Decidir qué mandamientos son para todos, y cuáles eran para tiempos y personas específicas, es una de las razones por las que hay tantas denominaciones. Las iglesias adventistas dicen que los cristianos deben obedecer las leyes del séptimo día de reposo y de la carne limpia, mientras que en el otro extremo algunas denominaciones dicen que los cristianos ya no están obligados a cumplir los Diez Mandamientos.
Como he dicho, el «protestantismo» es bastante amplio.
En cuanto a que los mandamientos de Dios no son «pesados», John está señalando que para un cristiano, obedecer a Dios debería ser algo natural, algo que le dé placer, no algo que pueda considerarse una carga.
Una vez escribí algo que describía cómo los Diez Mandamientos podían ser vistos bajo una luz totalmente diferente, viéndolos en cambio como Diez LibertadesCreo que ése es el mensaje que John intenta transmitir.
- Excelente respuesta. Dijiste: «Decidir qué mandamientos son para todos, y cuáles eran para tiempos y personas específicas, es una de las razones por las que hay tantas denominaciones» -esa es una de las razones clave, como católico, argumentaría que ningún asunto de la fe debería ser objeto de decisión, y la fe una vez entregada a los santos es algo ya recibido, y eso es lo que todos los Concilios creyeron al condenar las herejías contra la fe entregada una vez por todas. Gracias por la respuesta articulada; la he marcado como la aceptada. – > Por Sola Gratia.
- Dios había extendido su relación a toda la humanidad bajo la Nueva Alianza ¿Puede señalar una prueba de esta afirmación? – > Por Nigel J.
- @SolaGratia Los Concilios hicieron lo mismo que hacen estas denominaciones. Debaten sobre la forma en que Jesús y los apóstoles enseñaron y afirman que su propia creencia es la original. – > Por 4castle.
- No, no lo hicieron, citaron la tradición («la fe entregada una vez por todas a los santos») aceptada por todas las Iglesias cristianas desde el principio, e hicieron un punto sobre la novedad de la herejía-en la que consiste toda herejía. Arrio, por ejemplo, como señaló Atanasio, no podía señalar ninguna historia de esta interpretación de la Escritura, era sólo una torsión de la misma desconocida por la Iglesia cristiana, y rechazada como tal. Si enseñar una nueva interpretación que contradice la fe vivida desde el principio no es la medida de la herejía, ¿qué podría serlo? – > Por Sola Gratia.
- @SolaGratia Estoy de acuerdo, la creencia que se practicaba al principio será la correcta, pero si una herejía gana popularidad antes de que nadie se dé cuenta, y gana una historia antes de que pueda ser desafiada, entonces una apelación a la tradición será engañosa porque una visión superficial del argumento parecerá idéntica al argumento opuesto. Jesús dio esta ilustración en Mateo 13:24-30, y además dio su interpretación en los versículos 36-43. Los cristianos de imitación (cizaña) crecerán junto con los hijos del Reino (semilla fina) hasta el tiempo señalado para que los ángeles (segadores) los separen – > Por 4castle.
El dicho «mi yugo es fácil y mi carga es ligera» es parte de un pasaje más amplio (Mateo 11:28-30), en el que Jesús dice a todos los que están cansados y agobiados que vengan a Él para descansar. Aquí no habla de cargas físicas. Más bien, era la pesada carga del sistema de obras que los fariseos ponían sobre las espaldas de la gente la que Jesús ofrecía aliviar. Más adelante, en el Evangelio de Mateo, Jesús reprenderá a los fariseos por poner pesadas cargas sobre los hombros de la gente (Mateo 23:4).
El «yugo de los fariseos» es el pesado yugo de la justicia propia y el cumplimiento de la ley legalista. Los eruditos bíblicos han dicho que los fariseos habían añadido más de 600 regulaciones con respecto a lo que calificaba como «trabajo» en el día de reposo. Es una carga muy pesada. Recordemos la historia del abogado que le preguntó a Jesús cuál era el mayor mandamiento de la Ley (Mateo 22:36). Casi se puede leer entre las líneas de la pregunta del hombre: «¿Qué ley, de todas las que tenemos, tengo que cumplir absolutamente?».
Jesús estaba diciendo que cualquier tipo de cumplimiento de la ley es una carga y equivale a un «pesado yugo» de opresión, porque ningún cumplimiento de la ley puede salvar la brecha entre nuestra pecaminosidad y la santidad de Dios. Dios dice, por boca del profeta Isaías, que todas nuestras acciones justas son como un «manto contaminado», y Pablo reiteró a los romanos que «nadie será declarado justo ante él por la observancia de la ley» (Romanos 3:20). La buena noticia es que Jesús promete a todos los que vienen a Él que les dará descanso de la pesada carga de tratar de ganar nuestro camino al cielo y descanso del yugo opresivo de la justicia propia y el legalismo. Jesús anima a los que están «cargados» a tomar su yugo sobre ellos, y al hacerlo encontrarán descanso para sus almas. El yugo de Jesús es ligero y fácil de llevar porque es el yugo del arrepentimiento y la fe, seguido de un compromiso singular de seguirle. Como dice el apóstol Juan: «Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. Y sus mandamientos no son gravosos» (1 Juan 5:3).
Esto es lo que dice Jesús en Mateo 11:30. Su yugo es fácil y su carga ligera. Ahora bien, podríamos pensar que realmente no hay diferencia entre los mandamientos de Jesús y la Ley judía. ¿No es el mismo Dios el responsable de ambos? Técnicamente hablando, sí. En todo caso, se podría argumentar que los mandamientos de Jesús son aún más gravosos porque su reformulación de la Ley mosaica en el Sermón de la Montaña (Mateo 5-7) va realmente más allá de una mera conformidad externa con la Ley y se ocupa en cambio de la persona interior.
Lo que hace que el yugo de Jesús sea fácil y su carga ligera es que en la propia obediencia activa de Jesús (es decir, su perfecto cumplimiento de la Ley de Dios), Él llevó la carga que nosotros debíamos llevar. Su perfecta obediencia nos es aplicada (imputada) por medio de la fe, así como su justicia fue intercambiada por nuestro pecado en la cruz (2 Corintios 5:21). Nuestra obediencia a Jesús se convierte entonces en nuestra «adoración espiritual» (Romanos 12:1). Además, estamos habitados por el Espíritu Santo que trabaja en nuestras vidas para moldearnos a la imagen de Cristo, haciendo así que el yugo de Jesús sea fácil y su carga ligera. La vida vivida por la fe es un yugo mucho más ligero y una carga mucho más fácil de llevar que el pesado y agobiante yugo de la justicia propia bajo el cual algunos se esfuerzan continuamente por hacerse aceptables a Dios a través de las obras.
de: https://www.talkjesus.com/threads/matthew-11-30-meaning.63779/
usuario14414
Comentarios
- Iba a votar a favor, pero a medida que leía empezó a parecer un ataque contra el cumplimiento de los mandamientos más o menos como una necesidad, mientras que Jesús afirma claramente: «Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor», y «Si alguno no permanece en mí, será arrojado como una rama, y se secará, y lo recogerán, y lo echarán al fuego, y arderá», y por supuesto, «si quieres entrar en la vida guarda los mandamientos». Es un poco demasiado extremo para ser considerado un yugo, o una cruz llevada diariamente, o algo que pueda – > .
