He leído Isaías 52:7 una y otra vez. Parece que no consigo entender cómo los pies de aquel que trae la buena noticia son hermosos sobre los montes.
«Qué hermosos son sobre los montes los pies del que trae buenas noticias, del que publica la paz, del que trae buenas noticias de felicidad, del que publica la salvación, del que dice a Sión: «Tu Dios reina»». (Isaías 52:7)
Veo también que Gálatas 6:15 dice también:
«Y vuestros pies calzados con la preparación del evangelio de la paz». (RV)
Entonces, me gustaría que alguien me ayudara con la relación simbólica entre los pies, el Evangelio y los montes como se utiliza en Isaías 52:7. En otras palabras, ¿a qué montañas se refiere esta escritura?
- No me queda claro lo que quiere decir con «conexión apocalíptica».La palabra griega apocalupsis La palabra griega apocalupsis significa «revelación» en las escrituras, pero en español «apocalíptico» ha llegado a significar «relacionado con el fin del mundo», debido a su asociación con el Libro del Apocalipsis. Las dos referencias que citas no están, en mi opinión, relacionadas con acontecimientos del fin de los tiempos. – > Por Nigel J.
- Gracias Nigel J, he añadido algunas aclaraciones aportando detalles adicionales para resaltar exactamente lo que necesito. – > Por Ernest Abinokhauno.
- «En otras palabras, ¿a qué montañas se refiere esta escritura?» – ¿Era esa la única pregunta que querías que se respondiera? Si no es así, por favor reedite su pregunta. – > Por Der Übermensch.
- @Der Übermensch: ¡Grandes pensamientos! – > Por Ernest Abinokhauno.
Isaías 52:7 parece compartir texto con Nahum 1:15, aunque Nahum no menciona la belleza de los pies de los evangelistas.
Isaías 52:7
Qué hermosos son sobre los montes los pies del que trae buenas noticias, del que publica la paz; que trae buenas noticias de bien, que publica la salvación; que dice a Sión: ¡Tu Dios reina! RV, ©1769
Nahum 1:15
Mirad sobre los montes los pies del que trae buenas noticias, del que publica la paz. Oh Judá, guarda tus fiestas solemnes, cumple tus votos; porque el impío no pasará más por ti; es cortado del todo. RV, ©1769
Los montes a los que se refieren ambos son los «montes de Israel».1 En su comentario sobre Isaías 52:7, Franz Delitzsch escribió2
El discurso se refiere a Jerusalén. Los montes son, pues, los de la tierra santa, y especialmente, los del norte de Jerusalén.
Notas a pie de página
1 Jos. 11:21; Eze. 6:2-3, 19:9, 33:29, 34:13-14, 35:12, 36:1, 36:4, 36:8, 37:22, 38:8, 39:2, 39:4, 39:17
2 Delitzsch, p. 527
Referencias
Delitzsch, Franz. Biblischer Commentar über das alte Testament. Dritter Teil: prophetische Bücher. Erster Band: der Prophet Jesaia. 2ª ed. Leipzig: Dörffling y Franke, 1869.
Otras traducciones como la de NET dan una mejor comprensión del verso,
«¡Qué agradable es ver acercarse por los montes los pies de un mensajero que anuncia la paz, un mensajero que trae buenas noticias, que anuncia la liberación, que dice a Sión: «Tu Dios reina»!»
John gill sobre ese verso dice
Isaías 52:7 «Qué hermosos son sobre los montes los pies del que trae la buena nueva,…. No del mensajero que trajo la noticia de la proclamación de libertad de Ciro a los judíos, sino de Juan el Bautista, el precursor de nuestro Señor; mejor aún, de Cristo mismo, el mensajero del pacto, que fue ungido para predicar buenas noticias a los mansos, y por quien vino la gracia, la paz, la vida y la salvación; y también de los apóstoles de Cristo, pues a los tiempos del Evangelio se aplican estas palabras, y a más personas que una, Ro 10: 15, que no sólo fueron vistos «en los montes» de la tierra de Israel, como lo parafrasea el Targum, donde tanto Cristo como sus apóstoles predicaron, sino en los montes del mundo gentil; y puede denotar los esfuerzos que tomaron, el circuito que hicieron y las dificultades que tuvieron que enfrentar; y el carácter público de sus ministerios, que consistía en traer «buenas noticias» del Salvador encarnado, de Dios manifestado en la carne, pues la palabra k aquí usada tiene el significado de carne; de las cosas buenas en el corazón de Dios para su pueblo, en el pacto de la gracia, en las manos de Cristo, y como venidas por él, y para ser obtenidas de él; como el perdón por su sangre; la justificación por su justicia; la vida eterna y la felicidad por medio de él; y de todas las cosas buenas para ser disfrutadas ahora y en el futuro. Puede aplicarse a todos los demás ministros del Evangelio en épocas posteriores, que son portadores de las mismas buenas nuevas a los hijos de los hombres, a los que sus mismos pies son hermosos, e incluso a distancia, sobre las altas montañas; no a los hombres carnales, sino a los pecadores sensibles, a los que la buena nueva de la salvación por Cristo es bienvenida. Se mencionan los pies en lugar de toda la persona, porque son los instrumentos de movimiento, y por lo tanto de llevar las noticias, y de correr de un lado a otro con ellas de un lugar a otro, y aunque estén sucios y contaminados por el pecado; porque los ministros del Evangelio no están libres de él, y son hombres de pasiones similares a las de los demás; sin embargo, son hermosos cuando su andar y su ministerio, su conversación y su doctrina, concuerdan; y sus pies lo son particularmente, al estar calzados con la preparación del Evangelio de la paz. Las palabras pueden entenderse con la mayor propiedad, y de acuerdo con el contexto, de ese ángel, o conjunto de ministros del Evangelio en el último día, representado como volando en medio de los cielos, teniendo el Evangelio eterno para predicar a todas las naciones, que precederá a la caída de Babilonia… «
