¿Afirmó el propio Jesús el hecho de pertenecer a alguna religión como el judaísmo?

En respuesta a la parte de tu pregunta sobre qué palabra usaba Jesús para describir la religión que seguía, tendría que decir que no se puede describir con una sola palabra a qué religión se alineaba Jesús, aunque, por aquello de compartimentar a Jesús como parte de una u otra secta, creo que @JudahHimango lo etiqueta suficientemente.

Para responder a la pregunta sobre a qué religión se asoció Jesús; Según Juan 5:19Jesús seguía lo que veía hacer al Padre;

19 Por eso, respondiendo Jesús, les decía: «En verdad, en verdad os digo que el Hijo no puede hacer nada por sí mismo, si no es algo que ve hacer al Padre; porque todo lo que hace el Padre, eso hace también el Hijo de la misma manera».

La religión de Jesús no era, pues, una de las teologías establecidas de la época, sino un estilo de vida de sometimiento a la voluntad del Padre. Jesús tenía una relación tan estrecha e íntima con el Padre que entendía el carácter del Padre lo suficientemente bien como para poder actuar como el Padre lo haría en las mismas situaciones.

Edita:

En Juan 4:21-26 Jesús se identifica como judío:

21 «Mujer», respondió Jesús, «créeme, viene un tiempo en que no adorarás al Padre ni en este monte ni en Jerusalén. 22 Vosotros, los samaritanos, adoráis lo que no conocéis; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos. 23 Sin embargo, viene un tiempo, y ya ha llegado, en el que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en el Espíritu y en la verdad, porque ellos son la clase de adoradores que el Padre busca. 24 Dios es espíritu, y sus adoradores deben adorar en el Espíritu y en la verdad.»

25 La mujer dijo: «Sé que el Mesías» (llamado Cristo) «va a venir. Cuando venga, nos lo explicará todo».

26 Entonces Jesús declaró: «Yo, el que te habla, soy él».

Jesús afirma, que la salvación viene de los judíos, la mujer samaritana responde correctamente y explica que ella sabe que el Mesías es la causa de esa salvación y Jesús pasa a afirmarle que Él es de hecho el Mesías y por lo tanto está afirmando ser judío.

Editar:

Lo siento, pero no puedo aclarar una afinidad hacia una secta específica, porque, tal vez mi opinión está demasiado nublada por mis propias opiniones de que la misión de Jesús era mostrar el camino no seguir un camino específico. Jesús había expresado muchos puntos de vista que contradecían a las sectas principales, como la vez que enfrentó a los saduceos con los fariseos por la mera mención de la resurrección.

Editar:

No puedo encontrar pruebas que apoyen mi creencia, pero soy de la opinión de que cuando Jesús habla de que la salvación viene de los judíos, se está refiriendo a una de las siguientes dos descripciones de un judío, de las cuales me inclino por la última:

1) Un judío cultural, alguien que tiene ascendencia abrahámica.

2) Un judío en el sentido de alguien que vivía según la voluntad de Dios, como en la expresión que demostró Abraham, que tenía una relación y confianza en Dios (igual que Jesús en mi primer párrafo), hasta el punto de estar dispuesto a obedecer a Dios incluso para sacrificar a su propio hijo Isaac. Este tipo de vida es lo que yo consideraría la forma de «judaísmo» que Jesús entendía seguir (sé que «judío» es un término acuñado mucho después de Abraham, con un significado completamente diferente).

No creo que Jesús se refiriera a una secta específica de judíos en cuanto a la teología que seguían.

¿Era Jesús judío?

Sí. Nació y creció en el seno de una familia judía que, además, era descendiente del rey David.

¿Seguía Jesús el judaísmo?

Sí. Fue circuncidado. Siguió la Torah perfectamente. De hecho, conocía la Torá mejor que nadie. Se llamaba Rabinoun título que se da a los que enseñan de la Torá.

Juan 3:1-2 (NVI) Había un fariseo, un hombre llamado Nicodemo, que era miembro del consejo gobernante judío. Se acercó a Jesús de noche y le dijo: «RabíSabemos que eres un maestro que ha venido de Dios. Porque nadie podría realizar las señales que tú haces si Dios no estuviera con él».

Jesús era más que un rabino

Jesús vino a este mundo para cumplir las profecías de la Torá de que el Mesías vendría. Jesucristo es el Mesías prometido por la Torá y vino a completar el Sistema del Tabernáculo exigido por la Torá haciéndose cordero de sacrificio por los pecados de la humanidad.

Mateo 22: 41-46 (NVI) Mientras los fariseos estaban reunidos, Jesús les preguntó: «¿Qué piensan ustedes del Mesías? ¿De quién es hijo?» «El hijo de David», le respondieron. Él les dijo: «¿Cómo es que David, hablando por el Espíritu, lo llama «Señor»? Porque dice,

«‘El Señor dijo a mi Señor: «Siéntate a mi derecha hasta que ponga a tus enemigos bajo tus pies»». (Salmo 110)

Si entonces David lo llama ‘Señor’, ¿cómo puede ser su hijo?». Nadie pudo decir una palabra en respuesta, y desde aquel día nadie se atrevió a hacerle más preguntas.

Jesucristo es el Verbo de Dios, el Mesías prometido que estaba con Dios desde el principio, incluso antes de la creación del mundo, y que nació como un hombre sin pecado para morir por nuestros pecados, a fin de convertirse en el Cordero perfecto para el sacrificio.

Juan 1:14 (NVI) El Verbo se hizo carne y puso su morada entre nosotros. Hemos visto su gloria, la gloria del Hijo único, que salió del Padre, lleno de gracia y de verdad.

¿Cuál es la palabra exacta que utilizó para describir la religión que seguía?

Jesús no vino a seguir ninguna religión, sino a hacer una nueva alianza entre el hombre y Dios, dando así un significado totalmente nuevo a la verdadera religión o al verdadero culto.

Jesús vino a completar la Ley de Moisés, que de hecho fue dada por Él mismo. Dios estableció una norma que el hombre debía seguir. Como el hombre no puede completar la Ley, Dios mismo vino como Jesucristo para completar la Ley que Él mismo había hecho. La Ley de Moisés exige la sangre de un cordero inocente para el perdón de los pecados. Jesús se convirtió en el Cordero inocente y se sacrificó a Dios en cumplimiento de la Ley. Como Jesús tenía que completar la Ley, tenía que seguir la Ley, lo que a su vez hizo que apareciera para seguir la religión del judaísmo. En cambio, Él es el autor de la religión del judaísmo y el creador del nuevo pacto, el cristianismo.

Hebreos 12:2 (NVI) Fijando nuestros ojos en Jesús, el pionero y perfeccionador de la fe. Por el gozo que le fue propuesto, soportó la cruz, despreciando su vergüenza, y se sentó a la derecha del trono de Dios.

Sí, Jesús era un judío que practicaba el judaísmo, la religión de la Biblia en el siglo I. Los evangelios registran a Jesús enseñando la Torá (Ley) y los profetas en las sinagogas en shabat (ej. Lucas 4:16) y en el complejo del Templo de Jerusalén. Se le llamaba «rabino», tenía discípulos (algo común en el judaísmo del siglo I), discutía asuntos de la Torá y dictaba sentencias halájicas al respecto (p. ej. Mateo 5:17-30).

¿Seguía Jesús una determinada secta del judaísmo? Sí y no.

Jesús tenía diferencias con los líderes religiosos del siglo I, por supuesto. De las principales sectas del judaísmo del siglo I — fariseos, saduceos, esenios, zelotes — las enseñanzas de Jesús se asemejan más al submovimiento de Hillel de los fariseos
que creía en la resurrección, un enfoque más accesible de la Torá, y una filosofía de su fundador que se alinea estrechamente con lo que el Mesías dijo que eran los 2 mayores mandamientos:

«Lo que es odioso para ti, no lo hagas para otro: Esto es toda la Torá. El resto son comentarios – [y ahora] vayan a estudiar».

–Hillel el Viejofundador de los fariseos Hillel

Esto concuerda mucho con la declaración de Jesús sobre los mandamientos más importantes de la Torá:

Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas’. Deut 6:5] Este es el mandamiento más grande e importante. Y el segundo es similar: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo» [Lev 19:18]. Toda la Torá y los Profetas dependen de estos dos mandamientos.«

–Jesús

Los fariseos de Hillel adoptaron un enfoque de la observancia de la Ley que favorecía el pragmatismo por encima de los rigores religiosos, y este grupo era generalmente popular entre la gente común.

Contrasta esto con la dureza de los fariseos Shammai, que sugerían cero comercio y comunicación con los gentiles. O los saduceos, una secta de élite de los escribas que rechazaba la vida después de la muerte, la resurrección y los premios y castigos después de la muerte. O la violencia de los zelotes cuyos actos asesinos en los patios del Templo se consideran una de las razones de la destrucción del Templo en el año 70 EC.

Jesús no se alineó con los fariseos de Hillel en todos los asuntos. Por ejemplo, el juicio de Jesús sobre el divorcio — que sólo debería permitirse en casos extremos — era la posición de los fariseos de Shammaimientras que los fariseos de Hillel pensaban que un hombre podía divorciarse por una variedad de razones. Y las enseñanzas de Jesús sobre la abstinencia de los placeres mundanos, la pobreza voluntaria (por ejemplo, «vende todo lo que tienes y sígueme») y la rectitud ética se asemejan más a la secta esenia que a los grupos fariseos.

En resumen: no sería correcto decir que Jesús pertenecía a una secta concreta del judaísmo. Aunque se alineó más estrechamente con los fariseos de Hillel, creemos que es el Mesías; si resulta que se alineó con una secta del judaísmo más que con otra, eso dice algo sobre la rectitud de esa secta más que sobre las alianzas religiosas percibidas del Mesías.

Permítanme añadir a lo que dijo Mawia.

Jesús se identificó claramente con los judíos de su tiempo, aunque corrigiendo sus errores en el proceso. Dios lo envió a propósito a Judá:

Juan 1:11-12 Vino a lo que era suyo, pero los suyos no lo recibieron. Pero a todos los que le han recibido -los que creen en su nombre- les ha dado el derecho de ser hijos de Dios

Y Él dijo claramente:

Juan 4:22: Vosotros adoráis lo que no conocéis. Nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos.

Jesús era un observante del judaísmo. Los dos padres de Jesús habían «hecho todo lo que exigía la Ley del Señor» (Lucas 2:39). Sus tíos, Zacarías e Isabel, también eran judíos observantes de la Torá (Lucas 1:6), por lo que podemos ver que probablemente toda la familia se tomaba muy en serio su fe judía.

En el Sermón de la Montaña (Mateo 5-7), Jesús afirmó continuamente la autoridad de la Torá y los Profetas (Mateo 5:17) incluso en el Reino de los Cielos (Mateo 5:19-20). Asistía regularmente a la sinagoga (Lucas 4:16), y sus enseñanzas eran respetadas por los demás judíos de su época (Lucas 4:15).

Aunque Jesús era judío, los cristianos no están obligados a seguir el judaísmo. Las leyes del judaísmo fueron dadas a Moisés para los hijos de Israel en un pacto muy sagrado y especial en el Monte Sinaí. Pero este maravilloso pacto era sólo una imagen de un nuevo y mejor pacto que Dios daría un día a su pueblo, tanto judío como gentil.

Este nuevo pacto está registrado para nosotros en Jeremías 31:31-34:

«Viene el tiempo -dice el Señor- en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. No será como la alianza que hice con sus antepasados cuando los tomé de la mano para sacarlos de Egipto, porque ellos rompieron mi alianza, aunque yo era un esposo para ellos -declara Yahveh-. Esta es la alianza que haré con la casa de Israel después de aquel tiempo -declara el Señor-. Pondré mi ley en su mente y la escribiré en su corazón. Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. Ya no enseñará el hombre a su prójimo, ni el hombre a su hermano, diciendo: «Conoce a Yahveh», porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande’, declara Yahveh. Porque perdonaré su maldad y no me acordaré más de sus pecados».

Así, el pacto mosaico se ha cumplido en Jesucristo y ese viejo pacto ha sido reemplazado. Jesús mismo dijo:

Mateo 5:17 «No penséis que he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abolirlos, sino a cumplirlos».

Jesús nació en Judá, de padres que vivían la vida religiosa de los que seguían las enseñanzas de la Torah, que se explicaba a todo el mundo a través de la enseñanza de unos 20.000 traductores que eran escribas y/o fariseos.Sabemos que fue circuncidado al octavo día. Sabemos que Jesús apoyó las enseñanzas de los fariseos, y dijo a sus discípulos que hicieran todo lo que enseñaban desde la «cátedra de Moisés» en la sinagoga.

«Entonces Jesús habló a la multitud y a sus discípulos, diciendo: Los escribas y los fariseos se sientan en la cátedra de Moisés: Por tanto, todo lo que os manden observar, eso observad y haced…» Mateo 23:1-3a, RVR.

Él asistía a una sinagoga diariamente, asistía a todas las fiestas religiosas y observaba el Shabat. Nada de lo que dijo contradijo las enseñanzas dadas a Moisés en el Sinaí para «Israel».

«Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se cumpla. Por tanto, cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos más pequeños, y así lo enseñe a los hombres, será llamado el más pequeño en el reino de los cielos; pero cualquiera que los cumpla y los enseñe, ése será llamado grande en el reino de los cielos. Porque os digo que si vuestra justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos..» Mateo 5:18-20, RVR.

Así que, por su comportamiento, sabemos que era un observador de la Torah – a pesar del intento de los escritores griegos del NT de mostrarle quebrantando «la Ley» – no era un «judío», palabra que no entró en el léxico hasta la Edad Media y que era un peyorativo (palabrota). Les dijo a sus discípulos que se mantuvieran fuera de Samaria, y que no «fueran por el camino de los gentiles», (que tenía el significado entonces de cualquier nación que no fuera descendiente de Abraham).

«A estos doce envió Jesús, y les mandó decir: No vayáis por el camino de los gentiles, y en ninguna ciudad de los samaritanos entréis: sino id más bien a las ovejas perdidas de la casa de Israel». Mateo 10:5, 6, RVR.

Su trato principal fue con los seguidores de la Torá – «Israel». Vino por las «ovejas perdidas» que eran aquellos seguidores de la Torá que habían perdido su confianza en Dios. Los samaritanos y las otras sectas no eran seguidores de la Torah, aunque también creían en Jahweh. Pero como dijo Lucas «Él murió por los pecados de todo el Mundo». Todos se benefician de este acontecimiento, y Él no negó su amor a nadie – cristiano o no.

Sí, Jesús era judío. No sólo nació en una familia judía y era judío por derecho de nacimiento, sino que vemos que no es lo que ahora se podría llamar un «judío secular» en el sentido moderno. No, él respetaba la ley y su propósito como vemos aquí:

«No penséis que he venido a destruir la ley o los profetas: No he venido a destruir, sino a cumplir» – Mateo 5:17.

Lo que significa que se sometió a la ley y obedeció sus exigencias (nota: no necesariamente las tradiciones judías).

Si bien es posible que haya habido «religiones judías» o sectas en ese entonces. Jesús siguió sólo la única religión verdadera que fue lo que Dios le dijo que hiciera.

«No puedo hacer nada por mí mismo; según oigo, juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi propia voluntad, sino la voluntad del Padre que me ha enviado.» – Juan 5:30

y

«Porque yo no he hablado por mí mismo, sino que el Padre que me envió me dio el mandamiento de lo que debo decir y de lo que debo hablar.» Juan 12:49

Junto con esto vemos que se llamaba rabino y tenía seguidores y enseñaba en las sinagogas. Absolutamente – ¡Él era un judío!

Espero que esto le aclare.