¿Cómo conciliar 1 Juan 4:15 con Mateo 8:29?

La semántica de «confesar» puede diferir. Cuando Juan (1 Juan 4:2) y Pablo (Romanos 10:9) lo dicen, es con una noción simultánea de participación y reciprocidad por parte de un confesor en y con la Acción salvadora de la Palabra de Dios.

Así, esta confesión significa abrazar y co-actuar con esta Acción, para crecer en Cristo, pues de lo contrario, con la pereza y el aflojamiento de los esfuerzos, la misma confesión no servirá para nada, no sólo para los demonios, sino también para los hombres hipócritas. ¿No leemos que hay quienes reciben con gusto la palabra de salvación, pero no la cultivan y la hacen marchitar por preocupaciones mundanas (Marcos 4:16)? Así, «creer de corazón que Dios resucitó a Jesús», significa que el corazón debe estar en condiciones de querer cumplir los mandamientos de Cristo, porque para cualquier cristiano la resurrección física de Jesús de la muerte debe convertirse no en un hecho exterior de la historia, sino en una parte intrínseca de su propia vida y experiencia interior (Gal. 2:20), y además, su propia resurrección física al final de los tiempos, debe estar necesariamente prefigurada y precondicionada por la «resurrección» de la pecaminosidad a la vida justa en Cristo ya en su vida histórica (cf. Romanos 6:4). Sin esta disposición de libre respuesta y voluntad del corazón y de la conciencia humana la confesión de labios no sirve para nada: no puede salvar automáticamente a nadie, como un encantamiento mágico. La salvación no se aplica a los que alaban al Señor con los labios, mientras sus corazones están lejos de Él (Isaías 29:13).

Por lo tanto, los demonios no se confiesan realmente en este sentido en Mateo 8:29, sino que se limitan a reconocer el hecho de la divinidad de Jesús, sin ninguna voluntad de arrepentimiento ante Él, su Creador, al que temen hasta el punto de temblar (Santiago 2:19), pero no obedecen en libertad y amor.

La explicación es sencilla. Los demonios reconocen a Jesús como «hijo de Dios». No confiesan que Él es «El Hijo de Dios:»

Y he aquí que gritaron: «¿Qué tienes que ver con nosotros, oh Hijo de Dios? (Mateo 8:29) [ESV]

καὶ ἰδοὺ ἔκραξαν λέγοντες τί ἡμῖν καὶ σοί υἱὲ τοῦ θεοῦ ἦλθες ὧδε πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς

El que confiesa que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él, y él en Dios.
(1 Juan 4:15)

ὃς ἐὰν ὁμολογήσῃ ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ὁ θεοῦ ὁ θεὸς ἐν αὐτῷ μένει καὶ αὐτὸς ἐν τῷ θεῷ

Cualquier persona nacida de una mujer de ascendencia judía, que fuera hijo de Abraham (Mateo 1:1) podía hacer la afirmación de que Dios era su padre, y, por tanto, ser llamado hijo de Dios:

³⁹ Ellos le respondieron: «Abraham es nuestro padre». Jesús les dijo: «Si fuerais hijos de Abraham, estaríais haciendo las obras que hizo Abraham, ⁴⁰ pero ahora buscáis matarme a mí, un hombre que os ha dicho la verdad que he oído de Dios. Esto no es lo que hizo Abraham. ⁴¹ Estáis haciendo las obras que hizo vuestro padre». Ellos le dijeron: «Nosotros no hemos nacido de la inmoralidad sexual. Tenemos un solo Padre: Dios». (Juan 8)

Llamar a uno de ascendencia judía a hijo de Dios, como hacen los demonios, es esencialmente una presunción del Antiguo Testamento. Es decir, los demonios podrían haber llamado a Pedro, Santiago, Juan, o a cualquiera de los de ascendencia judía que viajaban con Jesús, «σοί υἱὲ τοῦ θεοῦ» (tú hijo de Dios). Sin embargo, Juan afirma que debes confesar que Jesús es el Hijo de Dios. Él no es «judío» aunque sea de ascendencia judía; Él es el Hijo unigénito de Dios. Esto no lo hicieron los demonios.

Jesús continuó diciendo que su «padre» era el diablo, no Dios:

Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y vuestra voluntad es hacer los deseos de vuestro padre. Es un asesino desde el principio, y no se mantiene en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando miente, habla por su propio carácter, porque es mentiroso y padre de la mentira. (Juan 8:44)

Por lo tanto, los demonios, como aquellos a los que se dirige Jesús en Juan 8, son de su «padre», el diablo; no son de Dios.