«La indulgencia es una remisión ante Dios de la pena temporal debida a los pecados cuya culpa ya ha sido perdonadaque el fiel cristiano debidamente dispuesto obtiene bajo ciertas condiciones prescritas por la acción de la Iglesia que, como ministro de la redención, dispensa y aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los santos.» (CIC 1471)
Por favor, corríjanme si me equivoco, pero según entiendo, la pena temporal es la consecuencia del pecado de cada uno. Sin embargo, se dice que la indulgencia puede remitir la pena temporal.¿Cómo remite la indulgencia la pena temporal?
Voy a dar dos escenarios para trabajar la pregunta:
Escenario # 1
A David se le perdonó su adulterio con Betsabé, pero aun así tuvo que soportar el dolor de ver morir al niño.
Está claro que David pagó la pena del castigo temporal. No hay indulgencia en este caso.
Escenario # 2
Nicolás fue perdonado de su comportamiento promiscuo, pero aun así tuvo que soportar la consecuencia de su pecado que es el VIH.
En este caso, ¿cómo remite la indulgencia la pena temporal?
¿Cómo remiten las indulgencias el castigo temporal?
El pecado tiene consecuencias.
«El pecado tiene dos consecuencias, o castigos (CIC 1472). La primera es la pena eterna, en la que el alma pierde el cielo y es confinada a una eternidad en el infierno. Este castigo se remite mediante el perdón de los pecados. La segunda es la pena temporal, en la que la persona debe expiar o reparar sus pecados. Este castigo temporal permanece incluso después de que el pecado sea perdonado».
«¿Cómo se expían los pecados? La Iglesia Católica ha identificado tradicionalmente tres formas principales: la oración, el ayuno y la limosna. Cualquier obra buena o sacrificio expía el pecado, así como soportar pacientemente nuestros sufrimientos y ofrecerlos en satisfacción por nuestros pecados (CIC 1459-1460).»
«¿Qué sucede si uno no ha expiado completamente sus pecados antes de morir? Tal persona, antes de ir al cielo, tendría que expiar sus pecados en el purgatorio (CIC 1030), donde el amor a Dios se perfecciona a través de nuestros sufrimientos allí. Tradicionalmente, los sufrimientos del purgatorio han sido comparados con un «fuego consumidor» (1 Cor. 3:11-15). Dado que ciertos pecados pueden ser perdonados «en el siglo venidero» (Mt. 12:32), los católicos siempre han rezado por los muertos, para el alivio de sus almas, o su pronta liberación, si están en el purgatorio, pues «es un pensamiento santo y saludable rezar por los muertos, para que sean liberados de sus pecados» (2 Mac. 12:46)». – El castigo temporal y el pecado.
Las indulgencias son una remisión de las penas temporales debidas al pecado que han sido confesadas sacramentalmente y luego absueltas, haciendo más corta nuestra purificación en el purgatorio. Las indulgencias no afectan a las consecuencias del pecado, como la obtención del VIH por fornicación.
Aquí hay algunas pautas generales para ganar indulgencias de la Penitenciaría Apostólica del Vaticano.
Observaciones generales sobre las indulgencias
Así es como se define una indulgencia en el Código de Derecho Canónico (can. 992) y en el Catecismo de la Iglesia Católica (n. 1471) «La indulgencia es una remisión ante Dios de la pena temporal debida a los pecados cuya culpa ya ha sido perdonada, que el fiel cristiano debidamente dispuesto gana bajo ciertas condiciones prescritas por la acción de la Iglesia que, como ministro de la redención, dispensa y aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los santos».
En general, la obtención de indulgencias requiere ciertas condiciones prescritas (abajo, nn. 3, 4), y la realización de ciertas obras prescritas (nn. 8, 9, 10 indican las específicas del Año Santo).
Para ganar indulgencias, ya sean plenarias o parciales, es necesario que el fiel esté en estado de gracia al menos en el momento de realizar la obra indulgente.
La indulgencia plenaria sólo puede ganarse una vez al día. Para obtenerla, el fiel debe, además de estar en estado de gracia
tener la disposición interior de completo desapego al pecado, incluso al venial;
haber confesado sacramentalmente sus pecados;
recibir la Sagrada Eucaristía (ciertamente es mejor recibirla participando en la Santa Misa, pero para la indulgencia sólo se requiere la Santa Comunión)
rezar por las intenciones del Sumo Pontífice.
Es conveniente, pero no necesario, que la Confesión sacramental y sobre todo la Sagrada Comunión y la oración por las intenciones del Papa tengan lugar el mismo día en que se realiza la obra indulgente; pero es suficiente que estos ritos y oraciones sagradas se realicen en el plazo de varios días (unos 20) antes o después del acto indulgente. La oración por las intenciones del Papa se deja a la elección de los fieles, pero se sugiere un «Padre Nuestro» y un «Ave María». Una confesión sacramental es suficiente para varias indulgencias plenarias, pero para cada indulgencia plenaria se requiere una comunión y una oración por las intenciones del Santo Padre.
En beneficio de los legítimos impedidos, los confesores pueden conmutar tanto el trabajo prescrito como las condiciones exigidas (excepto, obviamente, el desprendimiento incluso del pecado venial).
Las indulgencias pueden aplicarse siempre a uno mismo o a las almas de los difuntos, pero no pueden aplicarse a otras personas que vivan en la tierra.
- (+1) por la explicación de que la indulgencia sólo tiene efecto en la otra vida. Pero, ¿es correcta mi comprensión de su respuesta? – > Por cristología primitiva.
- +1 por explicar detalladamente las otras ramificaciones del pecado, incluso después de la absolución. – > Por Mindwin.