En Primera de Corintios 9:24-27, el apóstol Pablo escribe
¿No sabéis que en una carrera todos los corredores corren, pero sólo uno recibe el premio? Corred, pues, para obtenerlo. Todos los atletas ejercen el autocontrol en todas las cosas. Ellos lo hacen para recibir una corona perecedera, pero nosotros una imperecedera. Así que no corro sin rumbo; no boxeo como quien golpea el aire. Sino que disciplino mi cuerpo y lo mantengo bajo control, no sea que después de predicar a otros yo mismo me descalifique.
¿Cómo entienden este versículo las personas que creen en la doctrina de la perseveranciacomo los de la tradición reformada?
Comparemos lo que Pablo dijo en el griego con una consideración de la doctrina de la perseverancia, a la luz de lo que varios comentaristas enseñaron sobre 1 Corintios 9:27.
«Adokimos»
La palabra en 1Cor 9:27 que es comúnmente traducida como «descalificado» es «adokimos» (ἀδόκιμος) en el griego (Strongs G96), y se usaba normalmente para referirse a monedas, metales, suelos, etc. adulterados. En concretose utilizaba para describir materiales que, al ser sometidos a pruebas de integridad, resultaban impuros, es decir, «adokimos» describía las falsificaciones.
Perseverancia
La doctrina de la perseveranciaLa doctrina de la perseverancia, a veces llamada burlonamente «una vez salvado, siempre salvado», no debe ser tomada para indicar que la mera participación superficial en las actividades cristianas – ir a la iglesia el domingo, afirmar que uno «ama a Jesús», etc. – es un indicador de la salvación. — sea un indicador de salvación. Pasajes como Mateo 7:21-23 y las palabras de Cristo a la iglesia de Laodicia en Apocalipsis 3entre otros muchos textos bíblicos, indican que no todos los que se llaman cristianos entrarán en el cielo. La perseverancia se concede a los miembros de la «iglesia invisible» (el «trigo»), como subconjunto de la «iglesia visibleque también incluye la «paja» (Mt 3:12). Véase Sinopsis de John Darby sobre 1Cor 9:27.
Conclusión
Varios comentaristas han sugerido que Pablo estaba expresando su preocupación no por su salvación, sino por la recompensa particular («corona») que buscaba obtener en el cielo.1 F.B. Meyer considera que el versículo indica el reconocimiento por parte de Pablo del hecho de que su capacidad para ganar almas para Dios era en realidad el resultado de la actuación de Cristo a través de él, y que Dios podría utilizar fácilmente a otro en lugar de Pablo. (Cf. Lc 3:8). Gill entendió que «adokimos» se refería a la desaprobación de la gente, más que al rechazo de Dios, si Pablo vivía de forma discordante con el Evangelio que predicaba.
Por supuesto, el comentario de Wesley describe el versículo como una indicación directa de que los elegidos pueden perder su salvación, interpretación que concuerda con la teología arminiana de Wesley. Adam Clarkecomo metodista, se hizo eco de la interpretación de Wesley en su propio comentario.
Calvino, el teólogo más relacionado con la Doctrinas de la Gracia (que incluye la perseverancia), ofrece la siguiente interpretación:
«Que, cuando haya predicado a otros…». Algunos explican estas palabras de esta manera – «No sea que, después de haber enseñado a otros con propiedad y fidelidad, incurra en el juicio de condenación a los ojos de Dios por una vida perversa.» Pero es mejor considerar esta expresión como referida a los hombres, de esta manera – «Mi vida debe ser una especie de regla para los demás. En consecuencia, me esfuerzo por conducirme de tal manera, que mi carácter y conducta no sean inconsistentes con mi doctrina, y que así no pueda, con gran deshonra para mí mismo, y una grave ocasión de ofensa para mis hermanos, descuidar aquellas cosas que requiero de otros». También puede tomarse en relación con una declaración anterior, (1Cor 9:23) de esta manera: «Para no ser defraudado del evangelio, del cual otros son partícipes por medio de mis labores».
Finalmente, podemos recordar que el pasaje de Primera de Corintios fue escrito por el mismo Pablo de Tarso que escribió 1 Corintios 1:8, Filipenses 1:6y otros pasajes que son ampliamente interpretados como una clara comunicación de que 1) La perseverancia requiere un esfuerzo diligente por parte del individuo, y 2) La perseverancia es una obra que Dios, en su propia fuerza, realiza en los creyentes. Que la perseverancia de los cristianos es realizada por Dios queda especialmente claro en Juan 6:35-40:
Jesús les dijo: «Yo soy el pan de vida; el que viene a mí no tendrá hambre, y el que cree en mí no tendrá sed jamás. Pero yo os digo que me habéis visto y no creéis. Todo lo que el Padre me dé vendrá a mí, y al que venga a mí no lo echaré nunca. Porque he bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la del que me ha enviado. Y esta es la voluntad del que me ha enviado: que no pierda nada de todo lo que me ha dado, sino que lo resucite en el último día. Porque ésta es la voluntad de mi Padre: que todo el que mira al Hijo y cree en él tenga vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día.»
- Ver Notas de Referencia de Scofield sobre 1Co 9:27 y Notas de Albert Barnes. Barnes también recurre a Edwards en apoyo de la misma interpretación.
Desde el punto de vista de alguien que cree en las Doctrinas de la Gracia
La doctrina de la Perseverancia de los Santos como se define en el enlace que usted proporcionó
La perseverancia de los santos es la doctrina calvinista de que aquellos que son verdaderamente salvos perseverarán hasta el final y no pueden perder su salvación. No significa que una persona que es verdaderamente salva nunca perderá la fe o reincidirá en ningún momento. Sino que al final perseverará en la fe (a pesar de los fracasos) para no perder su salvación.
La palabra clave en la doctrina es perseveranciaEs decir, aquellos que son verdaderamente nacidos de nuevo no caerán de la gracia de Dios y estas personas mostrarán que son verdaderamente de Dios perseverando hasta el final (o cuando Cristo regrese).
En cuanto al verso que has mostrado, es posible verlo como si Pablo se esforzara en perseverar en su caminar como cristiano.
Además, en la misma carta de Pablo a la iglesia de Corinto, menciona esto en su acción de gracias:
1 Corintios 1:4-9, RVRénfasis mío
Doy siempre gracias a mi Dios por vosotros, por la gracia de Dios que os ha sido dada en Cristo Jesús, para que seáis enriquecidos en él en toda palabra y en todo conocimiento -así como el testimonio acerca de Cristo ha sido confirmado entre vosotros-, de modo que no os falte ningún don, mientras esperáis la revelación de nuestro Señor Jesucristo, que os sostendrá hasta el fin, sin culpa en el día de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es Dios, por quien fuisteis llamados a la comunión de su Hijo, Jesucristo nuestro Señor.
Cuando miramos en otra carta de Pablo, en Fil. 1:6
Y estoy seguro de esto: que el que comenzó en vosotros la buena obra, la llevará a término en el día de Jesucristo.
Vemos en otra perspectiva que Dios obra con gracia en Pablo.
Personalmente me gustaría denominarlo como Perseverancia de los Santos por la Preservación de Diosaunque es demasiado largo para ser pegadizo.
