Estoy buscando una guía para interpretar la Biblia como debía ser interpretada por su audiencia original, y quizás algo que detalle cómo la Biblia llegó a ser lo que es hoy.
Aunque las respuestas a la naturaleza de esta petición pueden ser subjetivas, esencialmente estoy buscando un libro/guía que me ayude a ver el cristianismo lo más objetivamente posible.
- Incluso la petición de una guía imparcial de la Biblia está abierta a la interpretación. La mayoría de los comentarios bíblicos tienen algunas ideas preconcebidas, como que la interpretación cristiana es superior a la judía, o incluso que la Biblia es siempre -o casi siempre- literalmente verdadera. ¿Quiere decir sin un sesgo confesional o, en el otro extremo, uno que identifique y acepte críticamente las incoherencias que podrían socavar parte del mensaje de la Biblia? Creo que su petición puede ser demasiado amplia para este sitio. – > Por Dick Harfield.
- Sí, siempre hay preconceptos involucrados – cuando se trata de algo tan crucial como la vida, muerte y resurrección de Jesús, no hay perspectivas imparciales. Todo el mundo tiene un prejuicio, ya sea para defender a Jesús y la perspectiva cristiana, o para defenderse a sí mismo y su perspectiva no cristiana. Las implicaciones son demasiado fuertes para abordarlas sin ningún sesgo – un poco como si te pidiera una perspectiva imparcial sobre tus padres. Por si sirve de algo, el público original era cristiano (de alguna forma), así que un enfoque cristiano crítico es probablemente lo que más se acerca a lo que buscas. – > Por Steve Taylor.
- Gracias chicos por las respuestas. @Dick Harfield Sí, sospechaba que mi petición podía ser un poco amplia, pero no importa, jackweinbender me proporcionó la información que quería – > Por Matt S..
Debido a que el contexto histórico y lingüístico de la Biblia hebrea (Antiguo Testamento) y el Nuevo Testamento cristiano son significativamente diferentes, cada testamento (a falta de un término mejor) es tratado -al menos en la academia moderna- como un campo separado. Aunque la división es menos drástica de lo que parece, probablemente sea mejor seleccionar un recurso de uno u otro (o, uno para cada uno), en lugar de buscar algo que trate de cubrir ambos testamentos. Si he entendido bien su pregunta, es probable que le interese más lo que comúnmente se denomina una introducción «crítica». Eso no significa «crítica» en el mal sentido; sólo significa que la introducción aplicará algún tipo de lente crítica (como «crítica histórica», «crítica literaria», etc.) Una introducción crítica también tenderá a ser «no confesional», es decir, se interesará principalmente en los textos como productos de los seres humanos, en lugar de como la «Palabra de Dios». La mayoría de las buenas introducciones no serán antagónicas o anti-La mayoría de las buenas introducciones no son antagónicas ni anticonfesionales, sino que generalmente no se preocupan por enseñar la teología del texto de forma prescriptiva.
En el caso de la Biblia hebrea, hay una serie de buenas introducciones críticas actuales. Las que conozco mejor son Introduction to the Hebrew Bible, de John Collins, y The Old Testament, de Michael Coogan: A Historical and Literary Introduction to the Hebrew Scriptures de Michael Coogan. Ambas le proporcionarán una introspección exhaustiva, intermedia y no confesional. Una introducción que a menudo se pasa por alto (y que ahora está un poco anticuada) y por la que tengo debilidad es la de Brevard Childs, Introduction to the Old Testament as Scripture. Aunque el enfoque «canónico» de Childs sobre la Biblia no es muy apreciado, lo cierto es que ofrece una información crítica bastante agradable antes de pasar al tema «canónico». Probablemente me encuentre en minoría en este punto.
Para el Nuevo Testamento, la introducción de Bart Ehrman es muy utilizada y es bastante buena (desde mi punto de vista). Sé que mucha gente confesional es reacia a utilizarlo por su tono a veces antagónico (en otras obras). De todos modos, es un buen erudito. También recomendaría The Writings of the New Testament, de Luke Timothy Johnson, para un enfoque algo más comprensivo, pero aún crítico. También añadiré las intros, ya fechadas, de Bruce Metzger (breve) The New Testament: Its Background Growth and Content y, para una introducción más sólida e histórica, los dos volúmenes de Helmut Koester Introduction to the New Testament (largo).
