¿Cuál es el significado del hisopo en Juan 19:29?

El hisopo representa la fe común. El hisopo era una hierba que crecía prácticamente en cualquier lugar. La sangre es aplicada por la fe común en la palabra de Dios.

EXODO 12:22 Y tomaréis un manojo de hisopo, y lo mojaréis en la sangre que está en la pila, y heriréis el dintel y los dos postes laterales con la sangre que está en la pila; y ninguno de vosotros saldrá a la puerta de su casa hasta la mañana.

En muchos de los sacrificios del Antiguo Testamento (las dos tórtolas para la purificación del leproso, y especialmente el sacrificio de la vaquilla roja), el hisopo se quemaba en el fuego, con el sacrificio, junto con la grana y el cedro.

Números 19:6 Y el sacerdote tomará madera de cedro, e hisopo, y escarlata, y lo echará en medio del fuego de la novilla.

El hisopo representa el primer paso de la salvación, creer en el Señor mediante la fe común (justificación).

La escarlata representa el sacrificio de sangre que expía nuestros pecados, y el ser apartados para el servicio (santificación).

El cedro representa al Dios Santo que viene a morar en nuestros corazones (bautismo del Espíritu Santo).

La referencia al hisopo en Juan 19:29 une la prefigura del Antiguo Testamento de la vaquilla roja (que murió por los pecados del pueblo) con la muerte de Cristo (que murió «una vez por todas»). Allí en el Gólgota estaba el hisopo, el sacrificio de sangre (escarlata) y Emmanuel (Dios con nosotros, cedro).

El Salmo 51:7 dice

Limpiadme con hisopo, y seré limpio; lavadme, y seré más blanco que la nieve.

Según Wikipedia,

El hisopo también es antibacteriano, anticapilar, antiinflamatorio, etc., y puede ayudar con alrededor de 81 condiciones médicas diferentes, incluyendo cáncer, bronquitis, insomnio, edema, resfriados, etc.

Como agente limpiador y medicinaltiene un claro significado alegórico. En el Antiguo Testamento, se asocia a menudo con la salvación.

Nunca he leído o explorado la presencia del hisopo en la crucifixión, así que voy a aventurar una conjetura sobre su significado en esta circunstancia. Las dos primeras cosas que se me ocurren son que

• el hisopo presagia la limpieza que viene a través de la muerte y resurrección de Cristo, o,
• que el hecho de que el hisopo fuera ofrecido por humanos falibles representara una salvación por obras o salvación ofrecida por los hombres. El rechazo de Jesús a la esponja significaría entonces que Jesús rechazó la noción de salvación por obras o por el hombre a favor de la salvación por la fe en Jesús y su resurrección.

Una vez más, estos dos últimos puntos son mi especulación «fuera de la cadera». +1 por una buena pregunta que invita a la reflexión.

Sólo para añadir a lo que ya se ha dicho, aquí hay algunos otros hechos a tener en cuenta sobre el hisopo particular utilizado en el Antiguo Testamento. El hisopo florece en tres colores – rosa, blanco y azul púrpura – pero sólo el hisopo azul púrpura libera el aceite esencial de curación cuando es aplastado (Ex 12:22 – TIRAR el dintel). Como la púrpura es el color de la realeza, tendría sentido que se utilizara en la Pascua, ya que Cristo es el Rey de reyes.

El hisopo es también una hierba perenne. Cristo era 100% hombre, pero también 100% Dios, que es desde el principio de los tiempos (Jn 1). Dios nunca cambia, es constante, permanente. La salvación a través de la fe en su sacrificio de sangre en la cruz también es permanente. Una vez que aceptamos a Cristo como Salvador, ningún hombre puede quitarnos esa salvación.

Finalmente, el hisopo es una hierba bastante común que crece en todo el Mediterráneo. Cristo nació de una pareja común y creció en la ciudad común de Nazaret. El hecho de que rechazara el vinagre en la cruz también podría significar, como se mencionó, que aunque Él vino de una raíz común, su sacrificio y nuestra aceptación del mismo no son nada comunes. Así como él no aceptó el hisopo común para salvarse de la sed, nosotros no podemos aceptar la idea común de una salvación por obras de nuestro pecado.

Esta respuesta se basa en las interpretaciones bíblicas escritas por el teólogo cristiano Emanuel Swedenborg (1688-1772), que son aceptadas en la «Nueva Iglesia» o denominaciones sueco-borgianas.

Al igual que otros comentaristas cristianos, Swedenborg basa su interpretación de hisopo en la Biblia en su uso en los rituales de limpieza ceremonial. Sin embargo, lo interpreta de forma algo más abstracta que la mayoría de los intérpretes cristianos tradicionales, afirmando que se refiere especialmente a las propiedades limpiadoras de verdad en relación con el espíritu humano.

En Arcana Coelestia («Secretos del cielo») #7918 retoma el significado del hisopo en el Antiguo Testamento al explicar Éxodo 12:22
En el que se utiliza el hisopo para poner sangre en los dinteles y los postes de las puertas de las viviendas de los israelitas en preparación para el evento de la pascua. He aquí la explicación de Swedenborg, en una traducción algo arcaica:

«Y tomarás un manojo de hisopo» significa el medio externo por el que se efectúa la purificación. Esto se desprende del significado de «hisopo» como verdad exterior, el medio por el que se efectúa la purificación, tratado más adelante. Dice que debían tomar un manojo de hisopo porque «un manojo» se usa para referirse a las verdades y a la disposición de las mismas, (ver #5530, 5881, 7408). La razón por la que «hisopo» significa la verdad exterior, el medio de purificación, es que toda purificación espiritual se efectúa por medio de verdades. Porque los tipos de amor terrenal y mundano de los que una persona tiene que ser purificada no se reconocen sino por medio de verdades. Cuando estas verdades son inculcadas por el Señor, también se inculca al mismo tiempo un horror a esos tipos de amor, como a las cosas impuras y condenables. El efecto de este horror es que cuando algo similar entra en el pensamiento de la persona, el sentimiento de horror regresa, produciendo un aborrecimiento de esos tipos de amor. Así es como la persona se purifica por medio de las verdades, que sirven como medios externos.

A continuación, cita y explica brevemente otros pasajes del Antiguo Testamento en los que se utiliza el hisopo en las ceremonias de purificación, incluido el conocido pasaje del Salmo 51:7

Me limpiarás con hisopo y quedaré limpio; me lavarás y quedaré más blanco que la nieve.

Para poner su explicación en términos más contemporáneos, trayendo también algunas de sus otras explicaciones de «hisopo»:

El hisopo, El hisopo, dice Swedenborg, representa la limpieza de nuestro ser exterior, es decir, de nuestras acciones erróneas y, especialmente, de los deseos y pensamientos mundanos, orientados a los sentidos y a uno mismo, de los que provienen esas acciones. Los ejemplos serían el deseo de varios tipos de auto-indulgencia, como comer en exceso sólo por el placer de comer, disfrutar del sexo casual, o un enfoque general en el glamour y la emoción, por no hablar de nuestros deseos de acciones específicamente prohibidas como el robo, la mentira, el adulterio, el asesinato, y así sucesivamente, que nos involucramos en nuestro propio placer y beneficio.

Estos, dice Swedenborg, son limpiados por la «verdad externa», es decir, los mandamientos básicos de la Biblia que prohíben tal autoindulgencia y que prohíben cometer estas acciones malas y pecaminosas. Cuando aceptamos la verdad de esas enseñanzas bíblicas, esto hace que veamos los malos pensamientos, sentimientos y acciones que hemos consentido como erróneos, pecaminosos y horribles, de modo que adquirimos un sentimiento de aversión por todo lo relacionado con ellos. De esta manera, tanto nuestros deseos y pensamientos orientados a la tierra como nuestras acciones externas se limpian de estas cosas erróneas y malas.

En Explicación del Apocalipsis #386:30, Swedenborg cita y explica específicamente Juan 19:28-30, que dice:

Jesús, sabiendo que ya se habían cumplido todas las cosas, para que se cumpliera la Escritura, dijo: «Tengo sed». Y se había colocado una vasija llena de vinagre; llenaron una esponja, la pusieron sobre un hisopo y se la acercaron a la boca. Y cuando Jesús hubo recibido el vinagre, dijo: «Consumado es».

He aquí la exégesis de Swedenborg de este pasaje, una vez más en una traducción bastante arcaica:

Los que piensan en estas cosas sólo naturalmente y no espiritualmente, pueden suponer que no implican nada más que el Señor tuvo sed, y que entonces se le dio vinagre; pero como todas las cosas que la Escritura dijo acerca de Él se consumaron entonces, y vino al mundo para salvar a la humanidad, por eso dijo: «Tengo sed», con lo cual se quiere decir que desde el amor divino quiso y deseó la salvación del género humano. Pero el hecho de que se le diera vinagre, significa que en la iglesia venidera no habría verdad genuina, sino verdad mezclada con falsedades, como las que existen con aquellos que separan la fe de la caridad, o la verdad del bien, siendo esto significado por el vinagre. El hecho de que lo pusieran sobre el hisopo significaba una cierta purificación del mismo, ya que el hisopo es un medio externo de purificación (como puede verse en Arcana Coelestia #7918).

Aquí Swedenborg argumenta en primer lugar que, puesto que este acontecimiento se presenta como cumplimiento de la Escritura, debe tener un significado mayor que el de que Jesús simplemente tuviera sed y se le diera a beber vinagre utilizando una esponja y una rama de hisopo.

La escena, dice Swedenborg, se relaciona con la «sed» de Jesús de salvar a la raza humana, que era su propósito al venir al mundo.

El «vinagre» se relaciona con la mezcla de creencias verdaderas y falsas que existe dentro de la iglesia en la tierra. Este significado de «vinagre» se basa en el «vino», como se utiliza en la Santa Cena, que significa la verdad divina, que es la «sangre» de Jesús. El vinagre es una forma agria del vino, lo que hace que tome el significado de la verdad mezclada con la falsedad.

Y, ampliando un poco la interpretación de Swedenborg aquí, basada en las declaraciones que hace en otras partes de sus escritos, el «hisopo» en este pasaje representa una limpieza de esa verdad mezclada de la falsedad cuando se usa en servicio del Señor, y especialmente cuando se usa para satisfacer la «sed» de Jesucristo de salvar a la raza humana.

Si juntamos todo esto, en nuestras propias vidas ofrecer el vinagre de Jesús extendido en una rama de hisopo representa nuestra voluntad de trabajar al servicio de la voluntad y el mandato de Jesús de llegar con el Evangelio a nuestros semejantes en un esfuerzo por llevarles la salvación eterna. Aunque nuestra comprensión humana del Evangelio puede ser un mero «vinagre», es decir, una mezcla de interpretaciones verdaderas y falsas de lo que la Biblia enseña sobre la salvación, cuando usamos incluso esa comprensión mezclada en un esfuerzo por satisfacer el deseo del Señor de salvar a todas las personas, se purifica porque la estamos usando de buen corazón para hacer la obra del Señor aquí en la tierra.

Desde la perspectiva de la teología de Swedenborg, esta purificación de nuestra comprensión defectuosa del mensaje evangélico debido a nuestro deseo de servir al Señor y hacer su voluntad al ayudar a salvar a nuestros semejantes es el significado específico del «hisopo» en Juan 19:29.

Es significativo señalar aquí también lo que se ofrece aquí. Algo que todavía no he encontrado a nadie dispuesto a admitir es que en Juan19 dice … «y cuando lo recibió…».

Jesús rechazó la misma bebida momentos antes según los otros evangelios pero la acepta ahora. ¿Por qué? No voy a debatir si nuestro Señor tomó bebidas fermentadas, pero lo que hay que entender es lo que se menciona. Jesús habló del proceso de elaboración del vino en Mateo 9. No era algo que ignorara, sino que tenía un claro conocimiento de cómo hacer vino y no sólo milagrosamente. Cuando a las uvas se les permite el oxígeno durante el proceso de fermentación, el producto no será un buen vino. Se convertirá en VINAGRE.

La referencia de Jesús a que el vino viejo se pone en odres nuevos era una alegoría entre el antiguo y el nuevo pacto. Mientras colgaba de la muerte, el viejo pacto estaba en proceso de ruina. El odre viejo estaba a punto de reventar porque no podría contener el vino nuevo o la nueva alianza.

El hisopo es un símbolo de la sangre aplicada a los postes de la puerta, pero la sangre no debía aplicarse a Jesús, sino una copa amarga de un intento barato de hacer vino (cristianismo). Este fue el ultimo cumplimiento de la profecia porque fue lo ultimo que haria Jesus antes de decir «esta terminado» o en griego «pagado por completo».