Siento que esta es una pregunta tonta, pero tal vez, sólo tal vez, no soy el único confundido por esto. Tal vez, si estoy dispuesto a arriesgarme y parecer estúpido, la respuesta esté aquí para los pobres confundidos que vengan después de mí.
Parece que a menudo escucho los términos reformado y presbiteriano se utilizan indistintamente. Cuando hablo de la iglesia presbiteriana, o mejor dicho, de la iglesia reformada, o… A menudo tropiezo con mis palabras porque siento que probablemente estoy diciendo algo equivocado.
Sé que en un sentido técnico reformada se refiere sobre todo a la teología y presbiteriano se refiere sobre todo al gobierno de la iglesia (o quizás también me equivoque en eso), pero, en el lenguaje cotidiano, ¿cómo se llama a una iglesia que sigue la tradición de Juan Calvino? Seguramente no se puede ir por ahí llamándolas iglesias que siguen la tradición de Juan Calvino. Es un poco confuso. Si las llamo iglesias presbiterianas, ¿alguien pensará que soy tonto y que no sé de qué estoy hablando? Si las llamo iglesias reformadas, ¿me equivocaré? ¿Es sólo una cuestión de que normalmente se tiene razón? ¿Depende de la denominación/asociación?
¿Cómo se llaman los cristianos que pertenecen a esas iglesias? ¿Se llaman a sí mismos presbiterianos? ¿Cristianos reformados? ¿Calvinistas? ¿Los tres? ¿Ninguna de las anteriores? ¿Voy a ofender a alguien por usar el término equivocado?
Hay cristianos reformados que no son presbiterianos (o al menos no se llamarían así), especialmente en la tradición holandesa o continental como la RCUS y URCNA. También hay presbiterianos que no son reformados, como muchos en la PCUSA, a los que sería mejor llamar «liberal«. Lo que complica aún más la cuestión es que, como señaló Brian Johnson, la palabra «Reforma» incluiría sin duda a Lutero, que ahora no se llamaría reformado ni presbiteriano.
Yo definiría a alguien que es reformado como un «calvinista del pacto«. Hay calvinistas que no son reformados (como los bautistas calvinistas como John Piper o John MacArthur o Mark Dever o Al Mohler, Jr. forma presbiteriana de gobierno de la iglesiaLa forma presbiteriana de gobierno de la Iglesia, especialmente la pluralidad de ancianos elegidos por las congregaciones y la conexión de la Iglesia en general. Es representativa, como la república americana.
Se podría argumentar, de hecho, que algunas de las denominaciones reformadas holandesas, como la RCUS y la URCNA, son presbiterianas en su política, y hay algo de verdad en ello, aunque sus nombres para las cosas sean un poco diferentes. Sin embargo, la etiqueta no suele aplicarse a ellos, porque suscriben las Tres Formas de Unidad (los Cánones de Dordt, el Catecismo de Heidelberg y la Confesión Belga) en lugar de las Normas de Westminster (los Catecismos Mayor y Menor de Westminster, la Confesión de Fe de Westminster, el Directorio para el Culto Público y la Forma de Gobierno de la Iglesia).
De hecho, las Normas de Westminster tipifican lo que significa ser presbiteriano y reformado.
En resumen: las palabras no son exactamente sinónimas, aunque ciertamente están relacionadas en la historia de la iglesia.
El típico reformado o presbiteriano, en lugar de ponerse nervioso sobre si estás usando las palabras con precisión o no, espero que simplemente trate de explicártelo. Etiquetas pueden ser útiles, pero son son pero sólo son etiquetas; a veces no son tan útiles.
Presbiteriano es un nombre que define un gran cuerpo de creyentes. Sin embargo, como se mencionó anteriormente, hay MUCHAS denominaciones presbiterianas. Como en todos los grupos grandes, habrá opiniones y creencias muy diferentes de sus miembros. Algunos miembros dentro de un mismo Presbiterio (grupo local de iglesias presbiterianas) se aferrarán a las Normas de Westminster (como se ha mencionado anteriormente) y se considerarán reformados en su postura. Otros miembros del mismo Presbiterio podrían rechazar las normas de Westminster y por lo tanto no serían considerados reformados (y yo diría que no son verdaderamente presbiterianos en un sentido histórico, ya que han rechazado las normas del presbiterianismo).
Por lo tanto, no todos los presbiterianos son reformados (si no están de acuerdo con la Confesión de Westminster como su norma) y ciertamente hay muchos, muchos cristianos de otras denominaciones no presbiterianas que serían reformados y estarían de acuerdo con el Sínodo de Dordtpero que no necesariamente se adhieren a la Confesión de Fe de Westminster como su norma, por ejemplo, los bautistas reformados, la Iglesia Reformada Holandesa. Tienen otras normas como la Confesión Bautista de 1689 y el Catecismo de Heidelberg.
El calvinismo sería, en términos generales, el conjunto de doctrinas enseñadas por Juan Calvino en sus Institutos. Estos son considerados como una comprensión reformada de las Escrituras y una de las mejores teologías sistemáticas jamás escritas. Pero mientras que la Confesión de Westminster es ~33 capítulos de Teología Sistemática, los Institutos son 2 volúmenes.
Calvino fue en los años 1500 en el continente y el WCF fue en los años 1600 en Gran Bretaña.
Para un excelente resumen de la historia de la Iglesia y cómo algunos de estos términos llegaron a existir, eche un vistazo a Sketches from Church History por S.M. Houghton. Es un excelente resumen de cómo se desarrolló la Iglesia desde los Apóstoles.
esa es una pregunta totalmente apropiada, y ciertamente no debería ofender a nadie…
aquí hay algunos recursos, que deberían aclarar el entendimiento de que los presbiterianos son simplemente una denominación que enseña y se alinea con las tradiciones de la iglesia reformada:
La Iglesia Presbiteriana (EE.UU.), o PC, es una denominación cristiana protestante de línea principal en los Estados Unidos. Forma parte de la tradición reformada y es la mayor denominación presbiteriana de Estados Unidos, seguida de la Iglesia Presbiteriana de América. referencias
http://www.presbyterianmission.org/ministries/101/
En cuanto a la «iglesia reformada», esta es una buena descripción: La Reforma comenzó como un intento de reformar la Iglesia Católica Romana, por parte de sacerdotes que se oponían a lo que percibían como falsas doctrinas y malas prácticas eclesiásticas -especialmente la enseñanza y la venta de indulgencias o los abusos de las mismas, y la simonía, la venta y compra de cargos clericales- que los reformadores veían como evidencia de la corrupción sistémica de la jerarquía romana de la Iglesia, que incluía al Papa[[2]].
Comentarios
- Entonces, ¿todos los presbiterianos se llamarían también cristianos reformados o calvinistas, pero no todos los cristianos reformados se llamarían necesariamente presbiterianos? – > .
- @StevenDoggart sí. Presbiteriano en última instancia, en realidad sólo se refiere a un sistema de gobierno, aunque generalmente indica que una iglesia es reformada. – > .
- Correcto. Hay muchos cristianos reformados que son bautistas, anglicanos, reformados holandeses, etc. > .
- @stevendoggart, esa es una muy buena apreciación general. Presbiteriano es sólo una denominación,- y reformado / calvinista es el marco más amplio o lente con el que ven a Dios, y cómo interpretan las escrituras. El 99% de los presbiterianos son calvinistas. Así como el 99% de todos los nazarenos son dispensacional. No puedo pensar en una sola excepción. Así que en otras palabras no se puede ser marco dispensacional y denominación presbiteriana. La lente con la que ven el cristianismo son como los reptiles y los mamíferos, no son compatibles. – > .
Si las etiquetas mencionadas parecen demasiado específicas, pero cristiano parece demasiado amplia, Evangélico calvinista
puede ser apropiado para aquellos que son calvinistas y reformados (es decir, que sostienen las cinco solas), pero quizás varían en áreas de política, sacramentalismo, escatología y cesacionismo, por nombrar algunas. Hay muchos, por ejemplo, que abrazan la teología calvinista, la teología del pacto y la política presbiteriana, pero pueden diferir en el bautismo, y pueden no afirmar categóricamente el confesionalismo (ya sea presbiteriano, reformado o bautista). Incluso pueden diferir en los puntos de vista sobre los carismáticos. Sin embargo, el término «evangélico«(aunque ha desarrollado connotaciones negativas y estereotipos en las últimas décadas) es un término legítimo y respetable que ha descrito a los calvinistas protestantes (Jonathan Edwards, George Whitefield, John Stott y D. Martyn Lloyd-Jones, sobre todo) durante siglos. Aunque también puede abarcar otros sistemas teológicos (por ejemplo, el avivamiento, el arminianismo, etc.), «evangélico» implica a la mayoría del movimiento protestante, y eso lo hace útil para mantener descripciones amplias; sin embargo, «calvinista» vuelve a centrar la atención en el marco teológico de las Doctrinas de la Graciaque unifica a los presbiterianos, las iglesias reformadas, los bautistas reformados, ciertos anglicanos, los congregacionalistas y otros cristianos calvinistas y reformados no confesionales.
Comentarios
- Gracias por esta aclaración adicional. En mi caso, estaba preguntando específicamente qué término usar para las iglesias que sostienen más que las cinco solae. Por ejemplo, cómo llamar a una iglesia reformada que no es bautista reformada. Pero esta información es útil de todos modos 🙂 +1 – > .
- Bienvenido al sitio. No está mal para un primer post; has demostrado que sabes bastante de estas cosas. Me gustaría animarte a que eches un vistazo a todas las demás preguntas y respuestas y que vuelvas a publicar pronto. – > .
No es una pregunta tonta en absoluto. Aquí hay una respuesta simple que creo que puede ayudar a aclarar.
Presbiteriana es simplemente una denominación bajo un paraguas mucho más grande que se utiliza para categorizar un marco o lente para ver a Dios, el mundo y las escrituras.Piense en dos marcos como tenemos mamíferos y reptiles. Estos dos amplios grupos son los dos principales sistemas de teología: el dispensacional y el reformado/calvinista.
- Podemos pensar en términos generales que el cristianismo tiene dos paraguas: el católico y el protestante. Aunque hay miles de denominaciones, todas están básicamente bajo una de estas dos: católica o protestante..] Los ortodoxos orientales pueden ser una excepción, pero los sacerdotes, la liturgia y el gobierno de la iglesia los acercan más al catolicismo.
- Así que también, es útil pensar en el protestantismo como dos grandes paraguas – y que el 98% de todas las denominaciones pueden ser agrupadas bajo uno de estos dos campos o paraguas. Dispensación y calvinismo La teología reformada o calvinismo es el marco teológico más amplio, o la lente a través de la cual ven a Dios y cómo interpretan las Escrituras.
Dentro de este amplio marco hay muchas denominaciones del cristianismo protestante, y la presbiteriana es la más grande y conocida.
Otra forma de decirlo es que el dispensacionalismo es otra lente o sistema de teología.
Los bautistas son la denominación más grande y conocida que es dispensacional.
La mayoría de los presbiterianos son reformados/calvinistas, pero no todos los calvinistas son de la denominación presbiteriana.
De la misma manera, – la mayoría de los bautistas sostienen una visión dispensacional de la teología – pero no todos los dispensacionalistas son de la denominación bautista.
Hay bautistas reformados, e independientes, y evangélicos libres, y cristianos que son calvinistas pero no forman parte oficialmente de una denominación.
Pero el Calvinismo [Teología Reformada] y el Dispensacionalismo son los dos sistemas o lentes primarios, y tienen muy poca superposición, así que no es posible ser un Calvinista Dispensacional.
Los presbiterianos o calvinistas tienen una lente o marco totalmente diferente para interpretar los tiempos finales, y todo su enfoque de la salvación y la escatología al libre albedrío y el papel de Israel es totalmente diferente de un nazareno o pentecostal, o Iglesia de Dios.
El dispensacionalismo se refiere a la visión de que hay diferentes períodos de tiempo muy específicos en la Historia, y cómo Dios interactuó con su pueblo en estas diferentes dispensaciones. El punto de vista más común es que hay siete dispensaciones diferentes y ahora estamos en la «Edad de la Iglesia», y la mayoría de los dispensacionalistas están de acuerdo en que Israel es una nación real, y que tiene un papel único en los eventos del fin de los tiempos.
En agudo contraste, la mayoría de los calvinistas creen que la Iglesia es Israel, o que la Iglesia reemplazó a Israel, y dirían que muchos de los pasajes y promesas ahora se aplican a la iglesia y a Israel y muchos pasajes en Daniel y Apocalipsis son vistos como simbólicos, y no literales.
Los nazarenos, la mayoría de los pentecostales, la mayoría de los adventistas del séptimo día, la mayoría de los bautistas del sur y de libre albedrío, la santidad, los metodistas bíblicos, los metodistas unidos, los wesleyanos, y la mayoría de los carismáticos y la mayoría de la Iglesia de Dios son dispensacionales y, por lo tanto, no son calvinistas ni tienen una teología reformada.
(Tal vez sea sólo yo, pero todo parece un poco loco. Parece un montón de antecedentes históricos y teológicos que hay que entender, y un montón de detalles que hay que conocer sobre las creencias de alguien, sólo para identificarlo correctamente. Lo entiendo perfectamente. No me gusta especialmente llamarme a mí mismo bautista, ya que puede significar muchas cosas diferentes y conlleva mucha carga, pero por deferencia a los demás, uso el término porque es fácil de usar y entender para la gente, incluso para los novatos en religión). – > Por Steven Doggart.