Estaba leyendo sobre la doctrina luterana respecto a la Ley y el EvangelioSin embargo, me cuesta entender a qué se refiere la «Ley».
Encontré esta cita de Martín Lutero:
«Por lo tanto, quien conozca bien este arte de distinguir entre la Ley y el Evangelio, colóquelo a la cabeza y llámelo doctor de la Sagrada Escritura».
Dr. Martin Luthers Sämmtliche Schriftened. de San Luis. Louis: Concordia Publishing House, N.D.), vol. 9, col. 802.
Parece que la Ley y el Evangelio se toman por separado y ambos se aplican por igual.
Parte de mi confusión con esto es que cuando escucho «Ley» en relación con el «Evangelio», pienso que se refiere a las leyes del Antiguo Testamento.
¿Esta «Ley» de («Ley y Evangelio») se refiere a la ley del Antiguo Testamento? Si es así, ¿creen los luteranos que estas leyes del Antiguo Testamento deben ser aplicadas de igual manera que las normas establecidas en el Nuevo Testamento?
- «Me cuesta entender la distinción» — Creo que ese es el punto de la cita de Lutero: no es fácil. – > Por Joel Coehoorn.
- @JoelCoehoorn No es la distinción entre la ley y el evangelio, sino la distinción entre la «Ley» de «Ley y Evangelio» y la «ley» como en «Ley del Antiguo Testamento». He actualizado el texto. – > Por Richard.
Hablando como alguien que fue a un seminario luterano, ataquemos estas preguntas una a la vez, ¿de acuerdo?
¿Se refiere esta «Ley» de («Ley y Evangelio») a la ley del Antiguo Testamento?
La Declaración Sólida de la Fórmula de la Concordia dice en la Sección V «Ley y Evangelio»…
Todo lo que predica sobre nuestros pecados y la ira de Dios, que se haga como o cuando se quiera, todo eso es una predicación de la Ley. Por otra parte, el Evangelio es una predicación que no muestra ni da otra cosa que la gracia y el perdón en Cristo, aunque es cierto y correcto que los apóstoles y predicadores del Evangelio (como también lo hizo el propio Cristo) confirman la predicación de la Ley, y la inician con aquellos que todavía no reconocen sus pecados ni se aterrorizan ante [el sentido de] la ira de Dios; como dice Él, Juan 16:8: 13] «El Espíritu Santo reprenderá al mundo de pecado porque no creen en mí». Sí, ¿qué declaración y predicación más forzosa y terrible de la ira de Dios contra el pecado hay que el sufrimiento y la muerte de Cristo, Su Hijo? Pero mientras todo esto predica la ira de Dios y aterroriza a los hombres, no es todavía la predicación del Evangelio ni la de Cristo, sino la de Moisés y la Ley contra los impenitentes. Porque el Evangelio y Cristo nunca fueron ordenados y dados con el propósito de aterrorizar y condenar, sino de consolar y animar a los aterrorizados y tímidos.
Para Lutero, la «Ley» era todo lo que aguijoneaba la conciencia de sus propios pecados contra DIOS y el prójimo, mientras que el «Evangelio» o la «Gracia» era todo lo que comunicaba el amor y el perdón de DIOS.
Si es así, ¿creen los luteranos que estas leyes del Antiguo Testamento deben ser aplicadas de igual manera que las normas establecidas en el Nuevo Testamento?
Los luteranos creen que no todas las leyes del Antiguo Testamento deben ser aplicadas por igual, pero que hay una verdad intemporal detrás de cada una de las leyes que puede ser aplicada al contexto actual. Para más información al respecto, véase…
El Epítome de la Fórmula de la Concordia sección VI titulada «El tercer uso de la Ley»…
VI. El Tercer Uso de la Ley.
1] Puesto que la Ley fue dada a los hombres por tres razones: primero, para que por medio de ella se mantenga la disciplina exterior contra los hombres salvajes y desobedientes [y para que los hombres salvajes e intratables sean refrenados, como por medio de ciertas barras]; segundo, para que por medio de ella los hombres sean conducidos al conocimiento de sus pecados; en tercer lugar, para que después de ser regenerados, y a pesar de que la carne se adhiere a ellos, puedan tener una regla fija de acuerdo con la cual deben regular y dirigir toda su vida, se ha producido una disensión entre algunos teólogos sobre el tercer uso de la Ley, a saber, si se debe instar o no a los cristianos regenerados.
Entonces, para los luteranos la Ley tiene tres propósitos, 1) frenar el mal, 2) mostrar a la humanidad su maldad y 3) como una guía de cómo los cristianos deben vivir en gracia.
Espero que esto ayude.
Comentarios
- Esto tiene mucho sentido para mí. Me estaba quedando con la idea de la «Ley» en correlación directa con la Ley del Antiguo Testamento. Esto tiene mucho sentido. Gracias. – > .
- Esta es una gran respuesta. Desglosas las cuestiones implicadas, das declaraciones objetivas sobre las doctrinas implicadas desde la perspectiva que se cuestiona, proporcionas referencias y muestras cómo encajan para responder a la pregunta. A+ y sigue así. – > .
