¿Diferencia entre la Marca de la Bestia y el Sello de los Siervos?

Hay dos marcas

• la marca o sello de Dios
• la marca de la bestia

Una marca representa la propiedad. Los que adoraron a la bestia recibieron su marca (Apocalipsis 13:8,12 – 18). En Apocalipsis 7:2 leemos que un ángel desciende del cielo con el sello del Dios vivo y en 7:3 leemos que los siervos del Dios vivo, los judíos, serán sellados en sus frentes.

Efesios 1:13 13 En quien también confiasteis, después de haber oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación; en quien también, después de haber creído, fuisteis sellados con el santo Espíritu de la promesa.

El sello de Dios es el Espíritu Santo, es una marca de aprobación, una marca de propiedad, representa una obra terminada, un producto terminado y estás marcado a tu destino final. La marca de Dios es también una marca de libertad, libertad del pecado después de que uno escucha la proclamación de emancipación y cree que recibe una marca, como un sello de circuncisión, una marca de aprobación pero los que no creen reciben una marca de condenación

Romanos 8:1-3: 1 Ahora, pues, no hay condenación para los que están en Cristo Jesús, que no andan según la carne, sino según el Espíritu. 2 Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha liberado de la ley del pecado y de la muerte. 3 Porque lo que la ley no pudo hacer, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne:

La ley tenía tipos y sombras de ella.

Deuteronomio 15:12-17 12 Si tu hermano, hombre hebreo o mujer hebrea, se vendiera a ti y te sirviera durante seis años, al séptimo año lo dejarás libre de ti. 13 Y cuando lo envíes libre de ti, no lo dejarás ir vacío; 14 le darás generosamente de tus ovejas, de tu suelo y de tu lagar; le darás de lo que Jehová tu Dios te haya bendecido. 15 Y te acordarás de que fuiste siervo en la tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te redimió; por eso te mando hoy esto. 16 Y será que si él te dijere: No me iré de ti, porque te ama a ti y a tu casa, porque está bien contigo; 17 entonces tomarás un punzón y se lo meterás por la oreja hasta la puerta, y será tu siervo para siempre. Y también a tu sierva harás lo mismo.

Aquellos que, al escuchar la proclamación de emancipación, rechazaron su libertad también fueron marcados, lo que significa que estarían para siempre bajo la servidumbre de su amo.

En Ezequiel 8 el Ángel con el cuerno de tinta de los escritores recorrió Jerusalén marcando a los justos para separarlos de los malvados. Los que no tenían la marca de aprobación fueron destruidos.

Nunca he oído el término «marca del cordero», pero entiendo su interpretación. Pero primero, el término «marca de la bestia» es generalmente entendido por la mayoría de los estudiantes serios de la Biblia. Se encuentra en Apocalipsis 13:16, y es una marca que algunas personas aceptarán durante el Período de la Tribulación que refleja su lealtad al Anticristo. Con esta marca, ellos pueden comprar, vender y recibir servicios necesarios durante este terrible tiempo. Usted debe entender que los tiempos serán muy difíciles ya que los recursos serán limitados, particularmente cuando se consideran los efectos de los sellos, las trompetas y las copas. El mayor problema asociado con la marca de la bestia es que cualquiera que tome la marca no podrá ser salvado (Apocalipsis 15:9-10). Así que la cuestión es morir de hambre, no recibir atención médica, etc., o tomar la marca. Muchos preferirán sufrir antes que tomar la marca, sabiendo que tomar la marca les asegurará la condenación eterna. Esta es otra razón para aceptar a Cristo hoy y evitar todo eso. El rapto de la Iglesia asegura que los cristianos no estarán aquí para pasar por este tiempo de castigo (una posición pre-milenial).

El incidente en Ezequiel 9 es una visión por la cual Ezequiel ve el juicio de Dios sobre el Israel infiel … al menos los de Jerusalén alias el Reino del Sur. El Reino del Norte ya había sido llevado cautivo por los asirios debido a su rebelión contra el Señor en 2 Reyes 18:912). Ezequiel 8 (el comienzo de la visión) muestra las muchas abominaciones, realizadas en el Templo por el sacerdote, los ancianos y las mujeres, que contaminaban el Templo. Esta visión es la forma en que Dios le dice a Ezequiel quiénes morirán por la espada durante la invasión de Nabucodonosor a Jerusalén (los injustos), y quiénes vivirán o sobrevivirán a la invasión (los justos). Muchos otros morirían por el hambre (mencionado por primera vez en Ezequiel 5). La marcación de aquellos en Ezequiel 9 no es diferente a que Dios perdone a Noé y su familia antes del diluvio (Noé fue considerado justo) o como el rapto antes del Período de la Tribulación (los justos en Cristo serán llevados y así no experimentarán la ira de Dios). Por lo tanto, sólo los no salvos entrarán en el Período de la Tribulación). En realidad, durante el Período de la Tribulación, Dios les dice a los santos (aquellos que se salvan durante este tiempo) que se retiren de Babilonia antes de que sea juzgada (Apocalipsis 18:4). Creo que esto demuestra la intención de Dios de no castigar nunca a los justos con los impíos, un concepto introducido por primera vez por las preguntas de Abraham a Dios sobre la destrucción de Sodoma en Génesis 18:20-33. En este pasaje, Abraham hizo la pregunta específicamente … «¿destruirás también al justo con el impío?». La respuesta fue no, e incluso se le dijo a Lot que abandonara Sodoma antes de que fuera destruida (Génesis 19:12-13). Así que, «la marca del cordero», como tú dices, es realmente una marca de protección contra la destrucción.

Respuesta actualizada

Es la naturaleza de los símbolos que carecen de suficiente especificidad para confinarlos a un contexto, así que no estoy tratando de definir las marcas como para excluir cualquier otra aplicación.

Pero en el corazón de la idea de una «marca» está la marca que Dios puso en Caín:

[Gen 4:15 NLT] (15) El SEÑOR respondió: «No, porque daré un castigo siete veces mayor a quien te mate». Entonces el SEÑOR puso una marca en Caín para advertir a cualquiera que intentara matarlo.

Nótese que la marca no proporcionaba protección, sólo venganza.

Creo que el punto de la marca es mostrar quién será el vengador de la sangre de la persona marcada y la medida en que será vengada (IE: 7 veces, 70 veces 7, etc.).

Ya que Caín, el asesino, iba a ser vengado por Dios siete veces, ¿cuánto más su hijo inocente? Así que es otro testimonio más de que la ira inminente es bien merecida por todos los que rechazan al mesías.

Esto sería entonces algo alentador de cara al martirio. No, la marca no los librará de ser asesinados por Cristo, sino que serán violentamente vengados, restaurando su honor:

(9) Cuando el Cordero rompió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de todos los que habían sido martirizados por la palabra de Dios y por ser fieles en su testimonio. (10) Gritaron al Señor y dijeron: «Señor soberano, santo y verdadero, ¿cuánto tiempo falta para que juzgues a los pueblos que pertenecen a este mundo y vengues nuestra sangre por lo que nos han hecho?» (11) Entonces se les dio una túnica blanca a cada uno de ellos. Y se les dijo que descansaran un poco más hasta que se uniera a ellos todo el número de sus hermanos y hermanas, los compañeros de Jesús que iban a ser martirizados.

Respuesta original

Respondí a una pregunta similar y creo que mi comentario es igual o incluso más relevante para esta pregunta. Pablo parece sugerir que un elemento importante del «crimen» que supone ser cristiano es el voto de desconfianza que un cristiano hace con respecto al pacto del Sinaí. Los cristianos rechazan la ley como factor de justificación y esa postura es la base de la persecución:

[Gálatas 5:11 RVR] (11) Y yo, hermanos, si todavía predico la circuncisión, ¿por qué todavía sufro persecución? entonces ha cesado la ofensa de la cruz.

¡Actualización #2!

Escribí una extendida versión superior de mi explicación original.

Sabéis que habéis pasado de la muerte a la vida porque tenéis amor a los hermanos. 1 Juan 3:14. Llevamos la gloria de Dios como una corona cuando nos amamos unos a otros. Tomamos el nombre de Cristo como una novia toma el nombre de su esposo. Isaías 62:1-5.Ya no te llamarán desierta ni llamarán a tu tierra desolada, sino que el Señor se complace en nosotros y nuestra tierra está casada. La tierra es el lugar donde Dios pone su nombre y está justo donde tú estás.

Tu nombre es como el aceite derramado, por eso las vírgenes te aman, canto de Salomón 1:3,. En la parábola de las 10 vírgenes leemos pero las sabias tomaron aceite en frasco junto con sus lámparas, Mateo 25:4. En realidad Mateo 25 verso 1-13 es un buen ejemplo en las escrituras de las que toman la marca de su marido. Y mientras ellas iban a hacer la compra vino el novio y las que estaban preparadas entraron con él al banquete de bodas y se cerró la puerta, Mateo 25:10. Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: Señor, Señor, ábrenos. Pero él respondió: En verdad os digo que no os conozco. Mateo 25 versículo 11 y 12. El conocimiento en el verso 12 es como un hombre conoce a una mujer y es uno con ella. Ellos son uno con el Señor, un resultado directo de Juan 17:11 la oración de Cristo «Ya no estoy en el mundo y sin embargo ellos mismos están en el mundo, y yo vengo a ti. Padre santo, guárdalos en tu nombre, que me has dado, para que sean uno como nosotros.

Podemos entender mejor la marca de la bestia mirando las escrituras.

Gritaban: «¡Fuera, fuera, crucifícalo!». Pilato les dijo: «¿Debo crucificar a vuestro Rey?» Los jefes de los sacerdotes respondieron: «No tenemos más rey que el César».
— Juan 19:15

Creo que Pilato podría haber dicho aquí «Os entrego a vuestro marido» y habría sido correcto. En vez de eso, eligen a Barrabás, un asesino y un perturbador de la ciudad, que es un tipo y una sombra profética de a quién realmente están eligiendo y de quién es la marca y el nombre que toman en la tierra. El número o un nombre de hombre que es incompleto en su mejor momento.

Entonces, ¿quiénes son éstos o quiénes son ellos, los que hacen su posición en la tierra bajo la bandera o el nombre de su marido, su gobernante o su Dios?

¹¿Por qué las naciones conspiran
y los pueblos conspiran en vano?
²Los reyes de la tierra se levantan
y los gobernantes se unen
contra el Señor y contra su ungido, diciendo
³ Rompamos sus cadenas
y quitemos sus grilletes
— Salmo 2:1-3 (NVI)

La Escritura se interpreta a sí misma y en este caso es Pedro quien tiene el entendimiento:

²³Cuando fueron liberados, fueron a sus amigos y les contaron lo que les habían dicho los jefes de los sacerdotes y los ancianos… ²⁵que por boca de nuestro padre David, tu siervo, dijeron por el Espíritu Santo

¿Por qué se enfurecen los gentiles
y los pueblos conspiran en vano?
²⁶Los reyes de la tierra se pusieron
y los gobernantes se reunieron
contra el Señor y contra su Ungido

²⁷porque verdaderamente en esta ciudad se reunieron contra tu santo siervo Jesús, a quien ungiste, tanto Herodes como Poncio Pilato, junto con los gentiles y los pueblos de Israel
— Hechos 4:23,25-27

Esta dicotomía se resuelve fácilmente con el razonamiento de los que se salvaron y los que no. Dios hace todo por número, peso y medida. La Ley prohibía las imágenes de las cosas del cielo, de la tierra y del mar y su adoración. Todas las imágenes en Jerusalén eran ídolos ilegales de madera y piedra: templo de piedra, altar de madera, tablas de piedra (Moisés talló las piedras), arca de madera, etc. Los israelitas (el número del hombre es 6) construyeron el templo a imagen del hombre (6) y el hombre introdujo en él el salario del hombre. (666). Esto está simbolizado por el «cubo» del Santo de los Santos en el reino terrenal frente al cubo de la Nueva Jerusalén formado por personas. 1x1x1=1. Un «cubo» tiene 3 dimensiones. Este ‘cubo’ era también un cubo numérico mágico usado por los sacerdotes paganos y los números sumaban 666. Ellos usaban estos amuletos como amuletos de buena suerte. Los israelitas se olvidaron de Dios (que el templo simbolizaba) y empezaron a adorar a la ‘creación más que al creador’. Rechazaron a su Mesías y su reino espiritual, creyendo que su Salvador sería de la realeza y gobernaría en el trono en la Jerusalén terrenal y haría que todas las demás naciones se inclinaran ante ellos. Tenían la ley escrita en sus frentes (el Sumo Sacerdote tenía el nombre de Dios escrito allí) y en sus manos. Esta Reina que se sentaba a la derecha de su Rey como mediadora entre dos partes alienadas hasta que llegara la reconciliación, estaba a punto de ir al Abismo. Ya no era una esposa fiel (estatus de reina) sino que se había convertido en una ramera libertina y su reino se había convertido en ‘Babilonia’. Ella había matado a sus profetas, al Mesías y a los santos y la ley exigía sangre por sangre bajo el antiguo pacto. Sus sinagogas en cada ciudad del Imperio Romano eran sinagogas de Satanás, el ‘Adversario’. Eran ‘adversarios’ de Cristo y de su reino. Is 66:6. Cuando ShE fue ‘expulsado’ también el ADVERSARIO fue confinado al ABISMO. Jesús se refirió a Pedro como ‘Satanás’, lo que significa que era adversario de la misión de Cristo. La biblia trata de la escatología del pacto y es un relato completo y conciso de la creación, la semilla eterna del pacto de dios, la muerte del hombre en su relación con su padre y la restauración de la humanidad al final del reino del antiguo pacto. Durante el intermedio Dios utilizó a terceros como mediadores entre ambos, como el Sacerdote de Salem, y el sacerdocio aarónico y los profetas hasta que todas las cosas fueron restauradas. La dicotomía de carne vs espíritu, visto vs no visto, temporal vs eterno, externo vs interno identificará claramente quien tenía la marca de la Bestia. Las bestias eran parte de las maldiciones del antiguo pacto nacional, por lo tanto se terminó al final de esa era. Hebreos 8:13; 1 Pedro 4:7.