En el capítulo 3 del libro de Daniel encontramos la historia de los tres jóvenes que son arrojados al fuego porque se negaron a adorar la imagen de oro que hizo Nabucodonosor.
El rey Nabucodonosor hizo una imagen de oro de sesenta codos de alto y seis de ancho, y la levantó en la llanura de Dura, en la provincia de Babilonia. (Daniel 3:1)
Los tres judíos se negaron a adorar la imagen de oro:
Dijeron al rey Nabucodonosor: «¡Viva el rey para siempre!
Su Majestad ha dictado un decreto para que todo el que oiga el sonido del cuerno, la flauta, la cítara, la lira, el arpa, la flauta y toda clase de música, se postren y adoren la imagen de oro,
y que quien no se postrara y adorara fuera arrojado a un horno de fuego.
Pero hay algunos judíos a los que has puesto al frente de los asuntos de la provincia de Babilonia. Sadrac, Mesac y Abednego – que no te prestan atención, Su Majestad. No sirven a tus dioses ni adoran la imagen de oro que has levantado». (Daniel 3:9-12)
¿Dónde estaba Daniel en estos momentos?
Dado que las Escrituras no proporcionan esta información, cualquier respuesta que se pueda dar, por muy lógica o aceptable que parezca, nunca será más que una especulación personal. Dicho esto, he aquí algunas posibilidades por las que Daniel podría no aparecer en esta narración.Aquí hay algunas sugerencias improbables que he encontrado en otras fuentes a lo largo de los años, así como algunas sugerencias más razonables.
Posibilidades improbables
- Daniel obedeció al rey y se inclinó ante el ídolo.
No creo que nadie que haya leído el libro de Daniel considere seriamente esta posibilidad.
- Simplemente no se observó a Daniel no inclinarse ante el ídolo.
Eso parece bastante improbable ya que Daniel ocupaba una posición prominente y habría sido visible para todo el pueblo en tal ceremonia.
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Debido a que Daniel ocupaba una posición tan prominente ante el rey, tal vez tenían miedo de acusarlo.
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Tal vez debido a la prominencia de Daniel, él pudo haber tenido su lugar al lado del rey cuando todo esto estaba sucediendo y no se le exigió inclinarse ante el ídolo.
Tal vez algunas posibilidades más probables.
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Tal vez estaba fuera por asuntos del rey y no pudo asistir.
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Lo más probable es que simplemente se debiera al hecho de que Daniel no pudo estar presente en el evento debido a los deberes de su cargo. Recordemos que esto tuvo lugar en las llanuras de Dura, en un lugar que se cree que estaba en la zona de la ciudad de Erec, a unas 95 millas al sureste de Babilonia. Dado que Daniel era el gobernante de la provincia de Babilonia propiamente dicha, es más probable que estuviera atendiendo los asuntos de su cargo y no estuviera en el evento.
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Tal vez debido al gran respeto que Nabucodonosor tenía por Daniel y su Dios, es posible que Nabucodonosor haya excusado a Daniel de asistir al evento.
Comentarios
- Estoy de acuerdo en que las tres últimas son las causas más probables de la ausencia de Daniel. – > .
Leonard J Greenspoon dice en ‘Entre Alejandría y Antioquía: Jews and Judaism in the Hellenistic Period’, publicado en La historia de Oxford del mundo bíblico página 322, que, al menos en su forma acabada, el Libro de Daniel era una novela judía. Sus autores o compiladores no pretendían relatar hechos reales del pasado, ni esperaban que su público entendiera el libro como algo histórico. Aunque encontremos una respuesta en el texto, no debemos considerarla como históricamente correcta, ni esperar la corroboración de ninguna fuente independiente.
En el capítulo 3 de Daniel, Nabucodonosor exigió que todos en el reino adoraran a un gran ídolo que se había levantado en la llanura, cada vez que escucharan la música. Pero se le dijo que los amigos de Daniel, Sadrac, Mesac y Abed-nego, se negaron a adorar el ídolo o a rendir homenaje a los dioses. Fueron llevados ante él y se les dijo que, a menos que adoraran como se requería, serían arrojados a un horno de fuego. Los muchachos fueron atados y llevados al horno, pero éste estaba tan sumamente caliente que mató a los hombres que los sostenían. El rey vio a los tres, vivos y en compañía de un ángel, en medio del fuego, sin que se les chamuscara ni se les quemara la ropa. Entonces ordenó que cualquiera que hablara contra el Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego fuera descuartizado.
Obsérvese que el texto llama la atención sobre el hecho de que el fuego «era tan intenso que mató a los hombres que los sostenían», lo que hace aún más milagroso que los jóvenes hayan sobrevivido ilesos. Luego se nos dice que Nabucodonosor honró al Dios de Daniel y sus amigos, un punto que se hace aún más fuerte en el capítulo 4 y de nuevo, con un rey diferente, en el capítulo 6. Greenspoon dice (ibid, página 341) que la forma hebrea de Daniel se divide claramente en dos partes, con los capítulos 1 a 6 que consisten en una colección de cuentos, en los que Daniel y sus compañeros demuestran la superioridad de su Dios y de los que le siguen obedientemente sobre los adoradores de deidades falsas, vacías e impotentes.
El Libro de Daniel no nos dice dónde estaba Daniel en el momento en que los tres jóvenes fueron arrojados al horno, por lo que no disponemos de esa información. Sin embargo, se podría señalar que si Daniel hubiera estado incluido en esta escena, y por lo tanto arrojado al fuego, entonces el drama muy similar de su lanzamiento al foso de los leones se vería disminuido. Por razones literarias, tenía que estar en otra parte.
Daniel no se inclinó ante el ídolo. No habría sido impactante para el siguiente sueño y profecía donde Dios estaba reprendiendo al rey Neb por esta misma mentalidad. Si usted recordará que él tuvo que vivir en la naturaleza con una mentalidad animal durante 7 años. Daniel 4:28-35– > Por TadeoB.