¿Está relacionado el cambio de actitud de Jesús al beber vino en la cruz con su declaración «Consumado es»?
Según algunos historiadores, era una práctica judía misericordiosa dar a los que eran llevados a la ejecución un trago de vino fuerte mezclado con mirra para adormecer la conciencia. En Mateo 27:34 este vino fue ofrecido a Jesús en la cruz, pero él ‘lo rechazó’. Más tarde, en Mateo 27:49, alguien volvió a ofrecerle vino y parece que Jesús lo tomó. Entonces Jesús murió.
Aún más descriptivo es el relato que recoge Juan 19:28
Más tarde, sabiendo que todo había terminado, y para que se cumpliera la Escritura, Jesús dijo: «Tengo sed». Había allí una jarra de vinagre de vino, así que empaparon una esponja en ella, pusieron la esponja en un tallo de la planta de hisopo y la acercaron a los labios de Jesús. 30 Cuando hubo recibido la bebida, Jesús dijo: «Ya está hecho». Con esto, inclinó la cabeza y entregó su espíritu.
¿Por qué Jesús rechazó al principio el consuelo del alcohol, y luego no lo rechazó? ¿Marca esto algo muy significativo? ¿Existe una relación entre el hecho de que dijera «Consumado es» y su decisión de beber un poco de alcohol después de terminar su trabajo?
usuario208
- No veo un apartado para responder directamente a una respuesta dada como he visto que se hace en otras preguntas que he leído en esta web. ¡De todos modos, no estoy de acuerdo con la hipótesis (ya que nadie más que Dios y Jesús podría dar un testimonio completamente 100% exacto como las razones detrás de esta escena) porque el trabajo de expiación de Jesús se suponía que era su sacrificio – o para decirlo de otra manera, su muerte! Por lo tanto, su trabajo no podía ser completado hasta después de su muerte. – > Por RoLaAus.
- @RoLaAus – Entiendo la objeción pero todas estas cosas ocurren con momentos de diferencia, así que son básicamente el mismo evento. Lo que sostengo en la respuesta es que esta contradicción absorbente en el comportamiento del Señor indica el punto principal. Su muerte fue principalmente NO física, pero cuando murió por el pecado, en su sentido más profundo… entonces su cuerpo también murió físicamente. Ambas muertes van de la mano con este momento de pausa para que las distingamos. No parece haber otra explicación para el comportamiento contradictorio. – > Por Mike.
- Esta es una pregunta teológica interesante, y se le ha proporcionado una respuesta teológica interesante (aunque completamente sin apoyo). Es demasiado tarde para migrar esta pregunta a Christianity.SE, pero si buscas otras opiniones, puedes volver a publicar allí. Voto para cerrar. – > Por Schuh.
No veo mucha evidencia textual, en la mayoría de las traducciones, que sugiera que Yeshua realmente bebió la segunda bebida ofrecida (excepto en la NASB y posiblemente un puñado de otras traducciones)… Parece ser una suposición común que la gente hace al leer estos versículos…
En Mateo 26:29(NASB) Yeshua dijo: «Pero yo os digo que no no beberé de este fruto de la vid desde ahora hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre».
Por lo tanto, encuentro posible (incluso bastante probable) que Yeshúa también se negara a beber la segunda vez que se le ofreció el fruto de la vid, para cumplir su propia promesa.
Puede ser un error de traducción que lleva a la gente a pensar que Él bebió la segunda vez que se le ofreció, ya que la escritura no puede contradecirse.
Comentarios
- Bien por ti por usar la escritura para determinar tu opinión. – > .
¿Por qué Jesús rechazaría al principio el consuelo del alcohol, y luego no lo rechazaría?
Tres consideraciones: ¿fue el alcohol; fue el consuelo; lo rechazó?
«Alguien corrió, llenó una esponja con vinagre de vino, la puso en un bastón y se la ofreció a Jesús para que bebiera. ‘Ahora dejadle en paz. A ver si viene Elías a bajarlo’, dijo» (Marcos 15: 36).
«Inmediatamente, uno de ellos corrió y tomó una esponja. La llenó de vinagre de vino, la puso en un bastón y se la ofreció a Jesús para que bebiera» (Mateo 27: 48).
¿Se trataba de alcohol?
En Marcos 15:23 y Mateo 27:34, la primera vez que se le dio de beber, la palabra es «oinos» (Strong G3630, «vino»). Marcos tiene el vino mezclado con mirra, Mateo tiene el vino mezclado con hiel. En Marcos 15:36 y Mateo 27:48, la segunda ocurrencia donde se le dio de beber, la palabra es «oxos» (Strong G3690, «la mezcla de vino agrio o vinagre y agua que los soldados romanos acostumbraban a beber). Soldados romanos, no judíos.
Si todavía crees que bebió alcohol -si la mirra y la hiel se colocaron en la planta de hisopo y el hisopo se colocó en la caña y las cualidades químicas se mezclaron con el «oxos» y crearon alcohol- estoy de acuerdo con eso. Digamos que se convirtió en sangría.
¿Fue reconfortante?
No tenemos ninguna razón para creer que la bebida era reconfortante porque el texto nunca dice o implica que la bebiera o que fuera reconfortante. No se le dio a un hombre en un bar; se le dio a un hombre que se estaba muriendo en una cruz, de un matón que se burlaba de él (Marcos 15:36). Lucas 26:36 también lo aclara: «Y los soldados también se burlaban de él, acercándose y ofreciéndole vinagre.»
Me falta la parte que suena reconfortante.
¿Lo rechazó?
En la primera ocurrencia, el texto dice que rechazó el vino («oinos»). En la segunda ocurrencia, el texto no dice que lo tomó; sólo dice que se lo dieron.
El vino suena a tentación. La «tentación de Cristo» y cómo la rechazó se encuentra en Mateo 4:1-11. También dijo que rezaran para ser liberados de ella: «y no nos dejes caer en la tentación» (Mateo 6:13).
«¿Marca esto algo muy significativo?»
Sólo si has bebido demasiado.
¿Hay alguna relación entre el hecho de que dijera «está acabado» y su decisión de beber un poco de alcohol después de haber terminado su trabajo?
No. «Está consumado» es de Juan 19:30. En Juan 19:28, antes de decir «Está terminado», se lee: «Jesús sabía que su misión estaba ya terminada y para cumplir la escritura, dijo: «Tengo sed»». Así que sabía que «estaba terminado» antes de que que el hombre le diera de beber. El hecho de que se le «diera» la bebida después de sabía que se había acabado implica que «se ha acabado» no tiene nada que ver con la bebida, sobre todo porque el hombre se estaba burlando de él: «A ver si viene Elías a bajarlo». (Marcos 15:36)
El hecho de que Cristo diga que tiene sed/sean, probablemente tenga que ver con el agua viva, no con el vinagre o el vino agrio. En Juan 7:37, «Si alguien tiene sed, que venga a mí y beba». En Apocalipsis 22:1, «Y me mostró un río puro de agua de vida». En Apocalipsis 22:17, «Ven. Y el que tenga sed, que venga… que tome gratuitamente el agua de la vida».
Por último, en lo que respecta a «después de que su obra fue hecha», es un lugar común en el cristianismo atribuir que la obra de Cristo «fue hecha» en la cruz. Creo que es más exacto decir que se hizo, resucitando. La razón por la que tuvo que morir fue porque tenía que resucitar. Cristo hizo siete declaraciones en la cruz. Su última declaración fue: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu» (Lucas 23:46). Esto es una referencia al Espíritu Santo. Tuvo que recibir el Espíritu Santo (Mateo 3:16), tuvo que «permanecer en él» (Juan 1:32), tuvo que morir con el Espíritu Santo (Mateo 27:50), tuvo que resucitar con el Espíritu Santo. Dio a los hombres mortales con aliento mortal el aliento eterno y resucitador (el Espíritu Santo) para asegurar su salvación (Juan 20:22). Es por eso que el Espíritu Santo no pudo venir hasta que Cristo murió (Juan 16:7) – tuvo que morir y resucitar primero con él. Ese era su misión.
Comentarios
- Steve, tienes razón. Voy a leer más profundamente los otros comentarios para poder entender mejor a qué estoy respondiendo. Volveré a conectarme pronto y añadiré apoyo. En cuanto al alcohol, sin embargo, «estar seguro» de que no es alcohol -no podemos «estar seguros» de nada si no está en el texto. No estoy seguro de lo que quieres decir aquí, puedes aclararlo, específicamente. Gracias por la inteligente y amable corrección. :o) – > .
- Tienes razón y me encanta que lo hayas editado correctamente. Lo he quitado. Dime lo que piensas ahora. Lo quiero bien. – > .
- ¡Ja! Me encanta. Ahora no lo hago, pero mi historia es trabajar como reportera y columnista de un periódico (ahora escribo mis propias obras), así que hace tiempo que no me editan. Creo que has mantenido mi «voz», lo cual es un buen rasgo en un editor. Además, lo has aclarado un poco -gracias. En cuanto al último párrafo, ¿es justo incluirlo ya que es una respuesta a lo escrito desde el OP? Es la única razón por la que se incluye. – > .
- Tienes razón y gracias por la corrección. Soy nueva en esto y necesito un buen editor. Parece que tu madre te dio un entrenamiento impresionante. He cambiado la redacción, dime qué te parece (sé sincera, quiero ajustarme a las normas aquí). – > .
- Es genial, ahora tiene un estilo bueno y coherente, y se lee de forma más neutral. Todo esto es parte de la razón por la que existe el sistema de puntos, para que tengamos la oportunidad de captar la «sensación» de StackExchange antes de que se nos den los diversos poderes para hacer comentarios y modificaciones y revisiones y cosas. Una vez que consigas unos cuantos puntos más, tendrás una ventaja automática cuando te unas a cualquier otra red de SE, para que no empieces de cero cada vez. Ahora, por orden, voy a eliminar mis comentarios que ya no tienen que ver con tu respuesta tal y como está. ¡Gracias por todo el trabajo que has hecho para mejorarla! – > .
Es la cuarta copa de la Pascua. Tuvo tres la noche anterior y en la Cruz, cuando su obra redentora se completó y la Escritura se había cumplido (la tercera copa es la copa de la redención) tuvo la cuarta copa en la Cruz.
Entre los comentarios hay cierto desacuerdo sobre si la primera ofrenda de vino era en amabilidad con un vino mezclado con incienso u otra hierba (en relación con Proverbios 31:6-7 que aconsejaba dar bebida fuerte a los condenados), o que ambos vinos eran simplemente el vino agrio común y barato romano que solían beber los soldados. En cualquier caso, no importa, ya que la cuestión es que se ofrecía como una misericordia a los condenados para aliviar sus sufrimientos. En el primer caso, Jesús lo rechazó, en el segundo, expresó su sed y lo bebió.
En este relato está el tema del cumplimiento de las profecías y las razones prácticas por las que las profecías se cumplieron de la manera en que lo hicieron. Aunque se puede argüir que Jesús tenía la vista puesta en el cumplimiento de las escrituras y que en realidad dijo «tengo sed» para cumplirlas, parece que sin una explicación también aparentemente natural de cómo se desarrollaron los acontecimientos en el cumplimiento, una exégesis sólida no está completa. Por lo tanto, para responder a la pregunta debemos responder cómo se cumplió la Escritura y por qué era natural hacerlo dadas las circunstancias
En primer lugar, cómo su expresión de sed y su bebida de vino agrio cumplieron la escritura que vemos en estos dos salmos, uno expresando su sed y el otro indicando la amargura de la bebida, posiblemente simbólica del pecado por el que había muerto:
Mi boca se ha secado como un tiesto, y mi lengua se pega al paladar; me has puesto en el polvo de la muerte. Los perros me rodean, una jauría de villanos me rodea; me atraviesan las manos y los pies. Todos mis huesos están expuestos; la gente me mira y se regodea en mí. Se reparten mi ropa entre ellos y echan a suertes mi vestimenta. (NVI Salmos 22:15-18)
Pusieron hiel en mi comida y me dieron vinagre para mi sed. (NVI Salmos 69:21)
En segundo lugar, me parece muy absorbente la razón por la que su negación de la primera bebida y el hecho de que la reciba e incluso la pida en la segunda ocasión parece natural en el cumplimiento de las escrituras. Algunos comentaristas sólo lo cuentan superficialmente como que Jesús sabía que no coincidiría exactamente con la profecía, ya que la primera bebida se ofreció antes de que se realizara completamente la escena del Salmo. Otros comentarios no creen que Jesús estuviera orquestando tan directamente los acontecimientos para que se cumplieran las escrituras, sino que hay una razón natural definida. En consecuencia, parece que lo que realmente ocurre es que Jesús quería estar plenamente alerta al enfrentarse al castigo de Dios por el pecado y al sufrir por él. No quería embotarse antes de afrontar su mayor obra y esfuerzo. Sin embargo, una vez terminada la obra de expiación, quedó libre para ocuparse de las meras necesidades de su cuerpo. Por eso, su única queja en la cruz, al decir «tengo sed», significa que su obra de expiación estaba totalmente terminada y tomó conciencia de sus propias necesidades, como se expresa en los Salmos. Ya no estaba inundado por el océano del pecado, incapaz de hablar o incluso de pensar conscientemente, ya que fue bautizado en un bautismo que nunca podremos comprender ni empezar a entrar en el misterio. Una vez completado esto, se ocupó de sus propias necesidades, sin nada más que hacer, y dijo: «Se acabó» y murió.
Conclusión: Parece que el cambio de actitud al beber vino agrio indica que la parte espiritual y difícil de la expiación se completó por completo, de modo que Jesús pudo atender sus propias necesidades. Esta finalización de la expiación que terminó en una sed consciente, con los crueles pecadores rodeándolo, cumplió las escrituras.
Comentarios
- @GoneQuiet – Creo que entiendo la pregunta. huesos – extendiendo su cuerpo en la cruz, sus huesos se hicieron prominentes y tan desnudos que la gente pudo verlos y contarlos en su agonía. alimento amargo – el hisopo es una hierba amarga que le llevaron a la boca, junto con el vino de vinagre. El hisopo transmitió un poco de ambos, para la comida y la bebida, o simplemente se le dio simbólicamente al elevarlo a la boca en contraste con lo que necesitaba y merecía. – > .
- @GoneQuiet – no se olvide, también, que Jesús ya ha sido brutalmente azotado antes a la crucifixión – que habría puesto al descubierto partes de su anatomía interna para su exhibición – > .
- @Mike – muy interesante, nunca he oído argumentar que la expiación fue «completada» antes de la muerte o resurrección de Cristo. Parece extraño llegar a esta conclusión, como si el precio del pecado fueran unas horas de sufrimiento, y no una muerte completa. Has hecho un gran y sólido trabajo en esta respuesta, pero a mitad del penúltimo párrafo de repente empieza a importar suposiciones y se convierte en un poco de homilía. Le he dado un (-1) por ahora, ya que creo que hay demasiadas suposiciones automáticas en el significado de «está acabado». – > .
- @Mike, tu comentario en tu post original indica que estás buscando una respuesta teológica, y aquí te han dado esa respuesta y la has aceptado. Si bien es tu prerrogativa, al menos deberíamos exigirte que proporciones algo de exégesis del texto y referencia al menos algunas fuentes para su opinión. Tal y como está, su respuesta no cumple la norma del sitio para las buenas respuestas de BH. – > .
Respuesta:
Esta respuesta se basa en esta pregunta: En Lucas 22:16: ¿Indica la sintaxis si Jesús no iba a comer ESA Pascua?
En los Evangelios, Jesús dijo que deseaba mucho comer la Pascua, pero que no lo haría.
Una de las ordenanzas de la Pascua era comer hierbas amargas, «Mirra» – que es lo que parece que le dieron la primera vez – y podría haber sido considerado una bondad.
Cuando le presentaron otra bebida sin ella, parece que fue aceptada.
Así que – si Jesús ya había decidido que no iba a hacerlo – entonces no había cambiado de opinión.
