En Génesis 23:4 Abraham está conversando con los habitantes de Het y dice
«Soy extranjero y residente con vosotros. Dadme una posesión para un lugar de enterramiento con vosotros, para que pueda enterrar a mis muertos fuera de mi vista».
Génesis 23:4 (KJV)
El término «extranjero y residente», ger v’toshav me parece una expresión idiomática cuyo significado no es inmediatamente evidente.
- ¿Qué quiere decir Abraham con la expresión «extranjero y forastero»?
- ¿Qué está diciendo sobre sí mismo y su relación con la comunidad de Het?
Puede o no ser relevante para esta pregunta, pero en Levítico 25:23 se utiliza exactamente la misma terminología, ger v’toshav se utiliza de nuevo. Allí, Dios está describiendo la propiedad de la tierra de Israel y su relación con el pueblo de Israel:
La tierra no se venderá para siempre, porque la tierra es mía; porque vosotros sois extranjeros y peregrinos conmigo.
Levítico 25:23 (RV)
Editado en respuesta a la respuesta de Gone Quiet:
En todo el Tanaj la palabra ger se utiliza para significar «extranjero residente», por ejemplo: Éxodo 2:22, 12:49, Números 9:14-16 y muchos otros lugares también. ¿Cómo es que ger v’toshav del tipo de extranjero residente que implica el término ger solo?
El caso de Abraham
Génesis 12 dice muy claramente que Abram (antes de ser rebautizado como Abraham) fue llamado desde su país (o tierra, v.1). Recuerda que anteriormente en el capítulo 11 Taré salió de Ur de los Caldeos con sus hijos, a Harán. Volviendo al capítulo 12, Dios dijo que daría la tierra a la descendencia de Abram (v.7). Dios expresa su propiedad sobre la tierraa pesar de que los cananeos habitaban la tierra (v.6). Abram se trasladó de Harán a Siquem> Betel-Ai> Negeb> Egipto(hambruna)> de vuelta a Negeb> Betel-Ai> Hebrón (separado con Lot)> Dan(Gen 14)> Hobah(Gen 14:15)> Salem(Gen 14:17-21)> Hebrón> Gerar> Beersheba (episodio de Abimelec)> Moriah (Ofrenda de Isaac)> Beersheba> Hebrón (Entierro de Sara).
Abram tenía 75 años cuando dejó Harán, 100 cuando nació Isaac (Sara tenía 90). Cuando Sarah murió a los 127, Abram tenía 137 años (de nuevo en Hebrón), lo que significa que había estado viajando durante 62 años de su vida (matemáticas simples). No nació en Canaán, aunque Canaán (o Cam) era hermano de Sem y ambos eran hijos de Noé, pero eso fue unas 10 generaciones antes de Abraham. Era un extranjero en la tierra, y como se quedó en muchos lugares temporalmente, también era un forastero.
El registro de Levítico
Obsérvese que en el concepto del AT, la tierra es posesión de Dios (en consonancia con Lev 25:23), y los israelitas actuaban en realidad como huéspedes de la tierra y Dios les encomendaba trabajar en ella (como administrador/manejo). Josué dividió la tierra por suertes, y el sistema del año de jubileo se estableció en realidad para exhibir la naturaleza de la mayordomía temporal (25:10, proclamar la libertad en toda la tierra a todos sus habitantes) donde Dios es el Señor/dueño de la tierra. Esto convertía automáticamente a los israelitas en forasteros (alguien que reside temporalmente en un lugar).
Como los dos libros fueron escritos por Moisés, la coherencia entre Gen y Lev es evidente. Como Abraham fue llamado a salir de su tierra para vivir como extranjero y forastero, los israelitas también eran extranjeros y forasteros de la tierra/mundo. Este tema está fuertemente arraigado en todo el AT (podría decirse que en toda la historia judía antes de ser exiliados y conquistados), incluso David se refirió a sí mismo como un forastero, un huésped en la tierra de Dios, al igual que sus padres (Sal 39:12).
Por último, «ger» parece hacer más hincapié en la condición de extranjero o forastero. Ex 2:22, Moisés llamó a su hijo Gershom, diciendo: «Me he convertido en un extranjero en una tierra extranjera». (NVI). Mientras que, toshab tiene el significado de residir en un lugar que no te pertenece, por lo tanto, una residencia temporal. Este concepto ha sobrevivido también en el NT. Una parte de la oración sacerdotal de Cristo dice
13 «Voy a ustedes ahora, pero digo estas cosas mientras aún estoy en el mundo, para que tengan la medida completa de mi alegría en ellos. 14 Yo les he dado tu palabra y el mundo los ha odiado, porque ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. 15 Mi oración no es que los saques del mundo, sino que los protejas del maligno. 16 No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. (Juan 17: 13-16, NVI)
Como los creyentes de antaño (en el AT), los cristianos también están llamados a vivir en el mundo, pero no son del mundo.
Bereishit / Génesis 23:4 dice literalmente :
«Extranjero y habitante estoy contigo» ( גֵּֽר וְ-תוֹשָׁ֥ב אָֽנֹכִ֖י עִמָּ-כֶ֑ם ).
Individualmente el sustantivo ivri «Ger» ( גֵּֽר ) = «stranGer» en inglés, y el sustantivo ivri «Toshav» ( תוֹשָׁ֥ב ) = «inHabitant» en inglés.
La expresión «Ger-VeToshav» describe a Avraham ( אַבְרָהָ֔ם ) como un «residente temporal».
El modismo sinónimo sería «fuera de la ciudad».
