En 2 Pedro 3:7-13 ¿enseña Pedro que el nuevo cielo y la nueva tierra comienzan inmediatamente después de la segunda venida de Cristo?

Respuesta actualizada

Mi respuesta original de abajo tiene algunas cosas buenas así que la dejé debajo de mi nueva respuesta pero descubrí después que tiene un defecto fatal. Pedro no está proporcionando una teodicea para el retraso de la llegada del Israel triunfante sino para el retraso del juicio sobre el Israel terrenal del antiguo pacto.

En primer lugar, es importante darse cuenta de que para los judíos del nuevo pacto, los judíos del antiguo pacto eran un enemigo mortal. Perseguían a los apóstoles y a los creyentes en el Mesías. Los santos del nuevo pacto suspiraban por el día del juicio como los hombres en el mar buscan en el horizonte la luz de la mañana:

[Apocalipsis 6:10] (10) Y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que habitan la tierra?

(4) De modo que nosotros mismos nos gloriamos de vosotros en las iglesias de Dios por vuestra paciencia y fe en todas vuestras persecuciones y tribulaciones que soportáis: (5) Lo cual es señal manifiesta del justo juicio de Dios, para que seáis tenidos por dignos del reino de Dios, por el cual también sufrís: (6) Viendo que que es cosa justa para Dios recompensar la tribulación a los que os perturban(7) Y a vosotros que estáis turbados, descansad con nosotros, cuando el Señor Jesús se manifieste desde el cielo con sus poderosos ángeles, (8) en fuego ardiente tomando venganza de los que no conocen a Dios, y no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo: (9) los cuales serán castigados con la destrucción eterna de la presencia del Señor, y de la gloria de su poder; (10) cuando venga para ser glorificado en sus santos, y para ser admirado en todos los que crean (porque nuestro testimonio entre vosotros fue creído) en aquel día.

La promesa que Jesús hizo sobre su regreso para arrebatar a los santos no es lo que ha retrasado y está causando preocupación. Es el hecho de que la promesa que Dios hizo a Israel en Deuteronomio 32, de castigarlos «pronto» parece haber sido olvidada:

(35) Mía es la venganza y la recompensa, en el momento en que su pie resbale: Porque el día de su calamidad está cerca, Lo que ha de venir sobre ellos se apresurará. (36) Porque el Señor juzgará a su pueblo, se arrepentirá por sus siervos; Cuando vea que su poder se ha agotado, No queda ninguno, encerrado o suelto.

Así es en referencia a la promesa de Dios a los padres que Pedro está hablando:

(4) Dirán: «¿Dónde está la promesa de su venida? Porque desde que los padres durmieron, todas las cosas siguen como desde el principio de la creación».

Pedro parece estar respondiendo al argumento de que Dios prometió no volver a destruir el mundo:

(15) Y me acordaré de mi pacto, que es entre yo y vosotros y toda criatura viviente de toda carne; y las aguas no se convertirán más en un diluvio para destruir toda carne.

Pedro parece estar diciendo que Dios decidió que en lugar de tener ciclos regulares de pecado y luego diluvio, pecado y luego diluvio, no volvería a inundar la tierra como lo hizo y lo guardaría para un único juicio al final.

(33) Su vino es el veneno de las serpientes, el cruel veneno de los áspides. (34) ¿No está esto guardado conmigo, sellado entre mis tesoros? (35) Mía es la venganza y la recompensa, En el momento en que su pie resbale: Porque el día de su calamidad está cerca, Lo que ha de venir sobre ellos se apresurará. (36) Porque el SEÑOR juzgará a su pueblo, Se arrepentirá por sus siervos; Cuando vea que su poder ha desaparecido, No queda ninguno, encerrado o suelto.

Nótese que Pedro dice que la ira está «almacenada» para los actuales «cielos y la tierra» – ¡refiriéndose al templo de Jerusalén!:

[2Pe 3:4, 7 NLT] (4) Dirán: «¿Qué pasó con la promesa de que Jesús vendrá otra vez? Desde antes de los tiempos de nuestros antepasados, todo sigue igual desde que el mundo fue creado». … (7) Y por la misma palabra los cielos y la tierra actuales han sido guardados para el fuego. Están siendo guardados para el día del juicio, cuando los impíos serán destruidos.

Pedro compara la destrucción del primer «cielo y tierra» por el agua con la destrucción del «cielo y tierra actuales», refiriéndose al templo. El fondo de su argumento es que la promesa original en Deuteronomio, de que Dios juzgaría el templo actual, su pueblo, Jerusalén, el antiguo pacto, etc. se cumplirá, por el fuego. Y esto, por supuesto, es exactamente lo que ocurrió en el 70ad.

Y sí, esto sucedió en la segunda venida de Cristo alrededor del 70ad.

Respuesta original

1 & 2 Pedro son pergaminos judíos destinados a un público judío sobre asuntos judíos. Pedro y los otros apóstoles (excepto Pablo) fueron entrenados por el Jesús terrenal en cuanto al reino de Dios (el Israel triunfante y escatológico). La expectativa de Pedro era que Jesús juzgaría al judaísmo centrado en el templo, humillaría a las naciones y gobernaría desde Jerusalén como descendiente de David:

NVI Hechos 1:6 Entonces se reunieron a su alrededor y le preguntaron: «Señor, ¿vas a restaurar el reino a Israel en este momento?»

Sin embargo, el triunfo de Israel estaba todavía a miles de años de distancia porque los dirigentes judíos rechazaron a su mesías. En cambio, Pablo fue enviado a los gentiles:

NVI Hechos 13:46 Entonces Pablo y Bernabé les respondieron con valentía: «Teníamos que hablaros primero de la palabra de Dios. Como la rechazáis y no os consideráis dignos de la vida eterna, nos dirigimos ahora a los gentiles.

Esto es lo que Jesús advirtió que sucedería:

Mateo 21:

33 «Oíd otra parábola. Había un dueño de casa que plantó una viña, la cercó, cavó un lagar en ella, construyó una torre y la arrendó a unos arrendatarios, y se fue a otro país.34 Cuando se acercó la época de los frutos, envió a sus siervosc a los arrendatarios para que les dieran sus frutos. 35Y los arrendatarios tomaron a sus siervos y golpearon a uno, mataron a otro y apedrearon a otro. 36Volvió a enviar otros siervos, más que los primeros. Y les hicieron lo mismo.37 Finalmente les envió a su hijo, diciendo: «Respetarán a mi hijo».38 Pero cuando los labradores vieron al hijo, se dijeron: «Este es el heredero. Vamos, matémoslo y quedémonos con su herencia’. 39Y, tomándolo, lo echaron fuera de la viña y lo mataron. 40Por lo tanto, cuando venga el dueño de la viña, ¿qué hará con los colonos?» 41Ellos le dijeron: «Dará a esos desgraciados una muerte miserable, y arrendará la viña a otros labradores que le den los frutos a su tiempo.»

42Jesús les dijo: «¿Nunca habéis leído en las Escrituras

«‘La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en la piedra angular; d esto ha hecho el Señor, y es maravilloso a nuestros ojos’?

43Por eso os digo que el reino de Dios se os quitará y se dará a un pueblo que produzca sus frutos. 44Y el que caiga sobre esta piedra se hará pedazos; y cuando caiga sobre alguno, lo aplastará».

45Cuando los jefes de los sacerdotes y los fariseos oyeron sus parábolas, percibieron que hablaba de ellos. 46Y aunque querían arrestarlo, temían a las multitudes, porque lo tenían por profeta.

Las cartas de Pedro están escritas a judíos fieles que esperaban la llegada del reino. Sin embargo, parece que Pedro tuvo que reconciliarse con el hecho de que, debido a la desobediencia, la llegada del reino se retrasaría durante miles de años:

NVI 2 Pedro 3:

8Pero no olviden esto, queridos amigos: Para el Señor, un día es como mil años, y mil años son como un día. 9El Señor no tarda en cumplir su promesa, como algunos entienden la lentitud, sino que es paciente con ustedes, pues no quiere que nadie perezca, sino que todos se arrepientan.

Nótese que el evangelio del reino de Pedro (que obtuvo del Jesús terrenal) definitivamente no es «fe sin obras». Uno debe velar y orar, trabajando para ser encontrado como un judío observante de la Torá:

NVI 1 Pedro 4:17: Porque ha llegado el momento de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de los que no obedecen al evangelio de Dios? 18: Y si los justos se salvan, ¿dónde aparecerán los impíos y los pecadores?

RVR 2 Pedro 1:

10Por lo tanto, hermanos, procurad con mayor diligencia confirmar vuestra vocación y elección, pues si practicáis estas cualidades nunca caeréis. 11Porque de esta manera se les proporcionará ricamente una entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Esto contrasta con el evangelio de Pablo, en el que el creyente es «trasladado» inmediatamente al reino de Cristo:

Colosenses 1:

12 …dando gracias al Padre [IE: Dios], que que os ha capacitadopara participar en la herencia de los santos en luz [NO Israel]. 13 Él [Dios] nos ha librado del dominio de las tinieblas y [nos ha] trasladado al reino de su amado Hijo, 14 en quien tenemos la redención, el perdón de los pecados.

Pedro y la comunidad judía viven en los últimos días de la teocracia judía centrada en el templo. Durante los últimos días de la teocracia el espíritu de Dios fue derramado sobre judíos y gentiles por igual, hombres y mujeres para esperar que Jesús descendiera del cielo y derrocara a Roma.

NVI Hechos 2:17 «En los últimos días [del judaísmo centrado en el templo], dice Dios, derramaré mi Espíritu sobre todo el pueblo. Sus hijos e hijas profetizarán, sus jóvenes verán visiones, sus ancianos soñarán sueños. 18Incluso sobre mis siervos, tanto hombres como mujeres, derramaré mi Espíritu en esos días, y ellos profetizarán.

Este derramamiento del espíritu (el «bautismo en el espíritu») dio a los judíos de aquel tiempo todo lo que necesitaban para vivir vidas piadosas en preparación para encontrarse con el rey:

NVI 2 Pedro 3:

3Su poder divino nos ha dado todo lo que necesitamos para una vida piadosamediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su propia gloria y bondad. 4Por medio de ellos nos ha dado sus grandísimos y preciosospromisos para que por medio de ellos puedan participar de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción del mundo causada por los deseos evangélicos.

Sin embargo, el reino se perdió porque los líderes rechazaron al mesías. Asi que los judios se reunieron en Jerusalen, vendieron todo lo que tenian y cosas similares, pero Jesus no aparecio. En cambio, la piedra de tropiezo cayó sobre las cabezas de los líderes judíos, los judíos en Israel se convirtieron en pobres y Roma aplastó la rebelión judía. Despues del 70 D.C. los creyentes judios esperanzadamente fueron subsumidos en la nueva humanidad y el evangelio de la gracia de Dios que el Cristo resucitado envio a Pablo para dispensar.

¿Y qué hay del reino de los 1000 años? El reino de 1000 años es un periodo de tiempo en el que Cristo gobierna desde Jerusalén sobre todo el mundo, específicamente con el propósito de desmoralizar a los gentiles para que se sometan a Dios. Una vez que todos los enemigos de Dios estén seguros bajo los pies, Jesús se convertirá en el rey sujeto de Israel sólo para que Dios pueda ser todo en todos:

NVI 1 Cor 15:

24Entonces vendrá el fin, cuando entregue el reino a Diosel Padre después de haber destruido todo dominio, autoridad y poder.25Porque debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos bajo sus pies.26El último enemigo en ser destruido es la muerte. 27Porque «ha puesto todo bajo sus pies». Ahora bien, cuando se dice que «todo» ha sido puesto bajo sus pies, está claro que esto no incluye a Dios mismo, que puso todo bajo Cristo. 28Cuando haya hecho esto, entonces el propio Hijo será sometido al que puso todo bajo él, para que Dios sea todo en todos.

Este asunto de la naturaleza temporal del reino de 1000 años es extremadamente importante y es pasado por alto por la mayoría:

NVI Mateo 22:44 El SEÑOR dijo a mi Señor: Siéntate en el lugar de honor a mi derecha hasta que humille a tus enemigos bajo tus pies.‘

Sin embargo, esta humillación de las naciones no iba a ocurrir inmediatamente porque el dramático rescate de Zacarías 14 fue pospuesto:

NVI Zacarías 14:

1Viene el día del Señor, Jerusalén, cuando tus bienes serán saqueados y repartidos dentro de tus mismos muros.

2Reuniré a todas las naciones en Jerusalén para luchar contra ella; la ciudad será capturada, las casas saqueadas y las mujeres violadas. La mitad de la ciudad irá al exilio, pero el resto del pueblo no saldrá de la ciudad. 3Entonces el Señor saldrá a luchar contra esas naciones, como se lucha en un día de batalla. 4En ese día sus pies se pararán en el Monte de los Olivos, al este de Jerusalén, y el Monte de los Olivos se dividirá en dos de este a oeste, formando un gran valle, con la mitad de la montaña moviéndose hacia el norte y la otra mitad hacia el sur. 5Huiréis por el valle de mi montaña, pues se extenderá hasta Azel. Huirán como huyeron del terremoto en los días de Uzías, rey de Judá. Entonces vendrá el Señor, mi Dios, y todos los santos con él.

Así que, para abreviar la historia, la expectativa de Pedro de que Jesús restaurara el reino de Israel en ese momento se frustró. O mejor dicho, diferida por miles de años y con ello los 1000 años de subyugación de las naciones. Pedro se preocupó por el milenio, ese periodo de subyugación de las naciones bajo Israel, pero no lo llamó así.

Creo que hay una sutileza que algunos pasan por alto en este versículo. 1 Pedro 3:10-13 discute solamente la disolución y destrucción de «los elementos» que ocurre en la 2da venida según este verso. V13 entonces coloca los nuevos cielos y la nueva tierra (en realidad la tierra) después de eso sin decir cómo por qué o cuándo esto podría ocurrir. Es decir, no se menciona el milenio. Esa información (sea cual sea tu interpretación) viene de Apocalipsis 20.

usuario25930

Estos versos fueron profecía Pedro escribió a la «a los extranjeros elegidos de la dispersión del Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia,» (YLT, 1 Pet. 1:1) La misma gente a la que escribió la segunda epístola / carta. Los habitantes de la dispersión eran los de la dispersión en Asia de la cautividad asiria y babilónica que no regresaron a la tierra de Israel / Judá.

Por lo tanto, Pedro, en su mayor parte, se dirigía a los «judíos» de Asia, así como a cualquier otra nación que también se hubiera convertido al evangelio. Por lo tanto, tenemos que pensar en términos de la época -siglo I d.C.- y de la cultura/trasfondo de la gente. Estas personas conocían el AT. Conocían los modismos hebreos / eufemismos del lenguaje profético de Dios que no se nos enseñan hoy en día.

Este pasaje en 2da Pedro cap. 3 no está hablando de fundir el mundo físico / cosmos.

«Cielo y tierra» era la metáfora de la alianza entre Dios e Israel. El cielo significa Dios, y la tierra significa Israel. La promesa entre los dos. Isaías utilizó la misma terminología en la profecía del regreso de las tribus del cautiverio babilónico en Isaías 65:17 para reconstruir Jerusalén y restaurar el pacto entre las tribus y Dios esperando al prometido Mesías, Yeshua (Jesús).

Dios no creó literalmente una nueva tierra para que los judíos ocuparan un nuevo Israel literal. Regresaron de Babilonia con un corazón y espíritu renovados para seguir y guardar los mandatos de Dios. Renovaron su promesa con Dios. Cielo y tierra era el lenguaje hebreo para su relación con Dios.

Se deduce entonces que el nuevo cielo y la nueva tierra es el nuevo pacto bajo el evangelio de Cristo. 2 Pedro 3:7 «los cielos y la tierra actuales» se refiere al mismo pacto que seguía existiendo con los judíos hasta que el templo fue destruido en el año 70 d.C. El mismo pacto que Heb. 8:13 dijo

«…Un nuevo pacto, ha hecho el primero antiguo. Ahora bien, lo que se deteriora y envejece está a punto de desaparecer». (YLT)

El libro de Hebreos fue escrito aproximadamente entre los años 60 y 65 DC. El antiguo pacto estaba listo para desaparecer en el primer siglo DC. Por lo tanto, los cielos y la tierra actuales en el momento en que Pedro escribió, alrededor del año 64 – 65 d.C., era el antiguo pacto bajo el que todavía vivían y que estaba gobernado por el sanedrín en Jerusalén, y el imperio romano – todo el mundo (Lucas 2:1).

No se refiere a nuestro tiempo actual, sino a su tiempo «presente» que es ahora nuestra historia. Los verbos en tiempo presente de los libros del NT estaban en el presente de la época en que se escribieron los libros. No cuando los estamos leyendo 2.000 años después.

Tenemos que saber que esto fue escrito a un pueblo que vivió hace casi 2.000 años. Hay que mantener la perspectiva de la primera audiencia.

La siguiente parte del versículo 7 es el indicador de la profecía, «…reservados al fuego para el día del juicio y de la perdición de los impíos».

La palabra juicio es clave. El juicio profetizado contra los impíos, la gente impía, utiliza un lenguaje profético y es muy propenso a las metáforas de Dios de la profecía. Por lo tanto, tenemos que estar atentos a ellas. La palabra fuego significa la furia de Dios.

«…no sea que mi furia se apague como el fuegoy arda sin que nadie pueda apagarla, a causa de la maldad de vuestras acciones». (Jer. 21:12, RV)

«¿Quién podrá resistir ante su indignación? y ¿quién podrá soportar el ardor de su ira? su furia se derrama como el fuego y las rocas son derribadas por él». (Nah. 1:6, RV)

«…y mató a todos los que eran agradables a la vista en el tabernáculo de la hija de Sion: derramó su furia como fuego.» (Lam 2:4, RV)

La palabra «como» indica un sinónimo, una metáfora. La furia de Dios es fuego. Por lo tanto, cuando vemos la palabra «fuego» en la profecía es la expresión de la furia de Dios que se promete derramar sobre los malvados.

2 Pedro 3:7 es la profecía de la destrucción de los malvados del siglo I d.C. que crucificaron a Cristo y mataron a sus discípulos. Es la profecía de la destrucción del antiguo pacto – la antigua promesa del cielo y la tierra con el remanente del Israel nacional / Judea, y la destrucción de ese templo en el año 70 d.C.

La palabra «elementos» en el versículo 10 no es el concepto griego de los elementos físicos de aire, agua, tierra y fuego. Es el Gr. 4747 de Strong «στοιχεῖον» transliterado como «stoicheion» y significa uno de una fila, por lo tanto una letra (del alfabeto), por ext. los elementos (del conocimiento). (Fuente: Biblehub)

Los elementos son los fundamentos, una disposición ordenada como los componentes básicos de la filosofía, la estructura o los primeros principios. Se refiere a los elementos y rudimentos de la formación religiosa y a los preceptos ceremoniales del culto.

Los elementos aquí se usan en el contexto de estar en esclavitud bajo los elementos de la ley en Gálatas 4:3-5. La palabra se traduce como «rudimentos» en Col. 2:8, 20 donde se discuten las tradiciones de los hombres y las ordenanzas de los hombres. Se traduce como «principios» en Heb. 5:12 para los primeros principios del evangelio.

Los elementos que se derritieron, y las obras en ellos eran los elementos del sistema de adoración bajo la antigua ley y todos los servicios rituales sacerdotales del templo antiguo en Jerusalén que los romanos literalmente quemaron en el 9-10 de AV en el año 70.

Así, las obras de la «tierra» de Judá -el remanente de Israel del cautiverio babilónico- fueron todas quemadas en la destrucción de Jerusalén en el año 70. Este juicio en particular fue expresado en lenguaje de fuego, y también fue llevado a cabo literalmente en fuego.

Contrariamente a lo que se ha enseñado a la mayoría de la gente, todo el pasaje de 2ª Pedro 3:7-13 no tiene nada que ver con un escenario del «fin del mundo» o del fin de los tiempos. La destrucción de Jerusalén fue la segunda venida de Cristo, prometida a los cristianos del siglo I d.C. que esperaban su regreso. D.C. que esperaban su regreso. Él regresó a ellos para destruir ese sistema del viejo pacto tal como les prometió que lo haría.

Vea más detalles sobre este pasaje en el post «Errores frecuentes – Parte IV: ¿El fin del mundo?» en mi sitio TriturandoElPelo.

Algunas personas muy malvadas han enseñado una perversión retorcida de las escrituras durante unos 150 años, y han distorsionado el mensaje del evangelio de Cristo de un reino espiritual, de vuelta a la idea del reino físico satánico. Nunca se trató de una restauración física de Israel, ni de una restauración física de un tercer templo en Jerusalén.

Tenemos que volver a la época en que se escribieron los libros, y tenemos que verlos desde la perspectiva de la gente a la que se escribieron. Los nuevos cielos y la nueva tierra es el reino de Dios, y la promesa entre Dios y todos aquellos en Cristo bajo el evangelio. Se prometió que vendría rápidamente a los del siglo I d.C.

«Esperando y esperando la la venida del día de Dios, en el cual los cielos, ardiendo, se disolverán, y los elementos se fundirán con ardor». (2 Pe. 3:12, , RV)

Estaban esperando que el reino se estableciera plena y completamente durante ese tiempo de transición entre la cruz de Cristo y la destrucción del viejo sistema de adoración del templo. Esperando a… poco para venir.

Ahora estamos en ese nuevo reino del cielo y la tierra, el nuevo pacto, y no estamos adorando ni en ninguna montaña de Samaria ni en ningún templo de Jerusalén, ni lo haremos. Bajo el evangelio de Cristo, lo adoramos en espíritu y en verdad (Juan 4:21-23).

Los nuevos cielos y la nueva tierra vendrán a ser una morada física para las personas salvadas, ya que Jesús ha prometido preparar un lugar y volver. Como se menciona en el verso 6 que el mundo antes de ser desbordado con agua pereció, pero en el segundo tiempo el mundo o la tierra incluyendo los cielos sobre nosotros se disolverá con un calor ferviente antes de que los nuevos cielos y la nueva tierra salgan.La segunda venida de Jesús es el juicio y será el final de todo en esta tierra, no hay una tercera venida de Jesús mención en la escritura.

Paz.

Cualquiera que esté en Cristo es una nueva creación. Las cosas viejas pasaron (pasaron) y he aquí que todas las cosas son nuevas.

2 Corintios 5:17 RVR (17) Por tanto, si alguno está en Cristo, es una nueva criatura; las cosas viejas han pasadohe aquí que todas las cosas son hechas nuevas.

Las «cosas viejas» ….. las «cosas antiguas» de la muerte, la tristeza, el llanto, el dolor…. pasan para nosotros en el aquí-y-ahora como Él hace todas las cosas nuevas… pero debemos ser encontrados en Cristo al oír Su voz (a la venida de Cristo en la voz del Espíritu de Verdad) que nos habla desde el Cielo.

Oiremos su voz hablando a través de hombres que son guiados por el Espíritu para hablar sus palabras de vida y espíritu a nuestros oídos. Pasamos de la muerte a la vida mostrando el amor hacia estos hermanos enviados por Él para hablar Sus palabras (1 Juan 3:14).

Apocalipsis 21:4-5 KJV (4) Y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron. (5) Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí que yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe, porque estas palabras son verdaderas y fieles.

El proceso de que todas las cosas se vuelvan nuevas (los nuevos cielos y la nueva tierra donde mora la justicia) comienza con la manifestación de los hijos de Dios (que son guiados por el Espíritu y las viejas cosas de la muerte, la tristeza y el dolor han pasado, ya que el cuerpo mortal será redimido en el aquí y ahora).

Romanos 8:18-23 RV (18) Porque considero que los sufrimientos del tiempo presente no son comparables con la gloria que en nosotros ha de manifestarse. (19) Porque la expectativa de la criatura espera la manifestación de los hijos de Dios. (20) Porque la criatura fue sometida a la vanidad, no por voluntad propia, sino por causa del que la sometió en la esperanza,

Comienza con la manifestación de los hijos de Dios (que se convierten en una nueva creación en Cristo) para que esta misma creación actual sea entonces liberada de la esclavitud de la decadencia (corrupción) a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Estos cielos y tierra actuales son cambiados (y no literalmente destruidos) cuando uno cambia de ropa….poniendo su justicia.

(21) Porque también la criatura misma será liberada de la esclavitud de la corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. (22) Porque sabemos que toda la creación gime y sufre dolores hasta ahora. (23) Y no sólo ellos, sino también nosotros, que tenemos las primicias del Espíritu, incluso nosotros mismos gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, es decir, la redención de nuestro cuerpo.

La disolución es para el sistema actual de decadencia y muerte sobre todos los hombres (la ira de Dios…Su juicio…que se levanta como el sol sobre toda carne) que detienen la verdad en su injusticia. Ellos dejan de lado el mandamiento de Dios de tener amor los unos por los otros para guardar las enseñanzas y los mandamientos de los hombres (los «elementos» que arden).

La ira de Dios se revela (ahora) desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen la verdad en su injusticia. Pero Él es paciente con todos no queriendo que ninguno perezca bajo este sistema actual de destrucción que está en lugar ahora en esta tierra y está sobre toda carne de hombres. Él hace que los hombres sean destruidos para tener misericordia de nosotros (Salmo 90:3). Dios es amor y todos sabemos amar.

Romanos 1:18-19 RV (18) Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que detienen la verdad con injusticia; (19) Porque lo que se puede conocer de Dios se ha manifestado en ellos, pues Dios se lo ha mostrado.

Los cielos y la tierra que están ahora son, por la misma palabra, almacenados con fuego (ahora) para el día del juicio y la destrucción de los hombres impíos (el Día del Señor del que se habla en 2ª Pedro 3: 10).

Este juicio está activo ahora sobre todos los hombres mientras el sol de Su ira se levanta sobre toda carne y seca nuestros cuerpos mortales hasta nuestra muerte por nuestra impiedad e injusticia.

2 Pedro 3:7 RVR (7) Pero los cielos y la tierra, que ahora sonpor la misma palabra están guardados, reservados al fuego para el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos.

La obra religiosa de cada uno se pondrá de manifiesto porque el Día (el Día del Señor) lo declarará.

1 Corintios 3:11-17 RVR (11) Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, que es Jesucristo. (12) Ahora bien, si alguno edifica sobre este fundamento oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca; (13) Ea obra de cada uno se pondrá de manifiesto; porque el día la declarará, pues por el fuego se revelará; y el fuego probará la obra de cada uno, de qué clase es. (14) Si la obra de algún hombre permanece lo que ha construido en ella, recibirá una recompensa

Si la obra de un hombre se quema, sufrirá pérdida (el cuerpo mortal perece) pero él mismo (su espíritu) se salvará….pero como por el fuego (la ira de Dios). El templo….nuestro cuerpo mortal que es el templo del Espíritu de Dios…es destruido (la «pérdida» que se sufre).

(15) Si la obra de alguno se quema, sufrirá pérdida; pero él mismo se salvará, pero como por fuego. (16) ¿No sabéis que sois el templo de Dios, y que el Espíritu de Dios habita en vosotros? (17) Si alguno profana el templo de Dios, Dios lo destruirá; porque el templo de Dios es santo, y vosotros sois el templo.

El «día del Señor» en 2ª Pedro 3:10 habla del día final de nuestra muerte cuando el Señor venga a llevarnos de esta tierra ya que nuestro cuerpo mortal finalmente perecerá de ella. Es el día final de nuestro juicio por nuestra impiedad e injusticia. Todas las cosas que hicimos y dijimos en esta tierra son entonces quemadas ya que no tendremos una parte activa/trabajo o voz en esta tierra. (Eclesiastés 9:6). Sufrimos la pérdida… la pérdida de nuestro cuerpo mortal.

2 Pedro 3:9-12 RV (9) El Señor no retarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, **no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento*.

El Día del Señor es el día final en que perecemos individualmente de esta tierra. Él no quiere que ninguno perezca de esta tierra, sino que todos vengan al arrepentimiento.

Los cielos no «pasan» (como dicen la mayoría de las traducciones) en este verso, sino que «se acercan» a nosotros con un «gran ruido» …. o más bien con un sonido de silbido (un torbellino de Su ira que viene a sacarnos de esta tierra). No sabemos el día en que Él viene por nosotros ya que el día de nuestra muerte por nuestros pecados (la paga del pecado es la muerte) vendrá como un ladrón en la noche. Todas nuestras obras hechas en esta tierra no nos salvarán sino que se quemarán.

(10) Pero el día del Señor vendrá como un ladrón en la noche en el que los cielos pasarán con gran estruendo y los elementos se derretirán con calor ardiente, también la tierra y las obras que hay en ella se quemarán.*

Pero este sistema actual de juicio sobre toda la gente será «disuelto» en el aquí y ahora para aquellos que buscan su justicia en toda conversación santa y piedad. Las cosas viejas de los cielos actuales y la tierra siendo almacenadas con fuego para nuestro juicio (nuestra decadencia mortal y muerte bajo la ira de Dios) por nuestra injusticia pasará como todas las cosas llegan a ser nuevas. Nos esforzamos por entrar en Su descanso ahora y refugiarnos del actual sistema de destrucción que está activo ahora por toda impiedad e injusticia de los hombres.

(11) Viendo, pues, que todas estas cosas serán disueltas¿qué clase de personas debéis ser en toda conversación santa y piedad?

El sistema actual de juicio en el lugar de nuestra impiedad e injusticia (como los cielos actuales están almacenados con fuego para nuestra destrucción) será disuelto para aquellos que buscan y apresuran (se esfuerzan por) el día venidero de Dios. Apresuramos el día venidero de Dios siendo diligentes para que seamos hallados por Él en paz, sin mancha e irreprochables. Entramos en Su descanso ahora… pero debemos esforzarnos para hacerlo.

Los «elementos» que nos queman se derretirán.

(12) Esperando y apurando la venida del día de Dios, en el cual los cielos, estando en llamas, se disolverán y los elementos se derretirán con calor ardiente…

Los «elementos» son las enseñanzas y los mandamientos de los hombres que no salvan a nadie, sino que los hacen perecer al dejar de lado el mandamiento de Dios de tener amor los unos por los otros para adorarlos y servirlos (usándolos para juzgar a los demás). Hablar mal de otros usando las doctrinas y los mandamientos de los hombres como base para hacerlo no es tener amor.

Los «elementos»…los rudimentos del mundo…nos hacen perecer con el uso. Los «elementos» se queman a medida que muchos perecen con el uso de ellos.

Colosenses 2:20-22 RV (20) Por tanto, si estáis muertos con Cristo de los rudimentos del mundo¿por qué, como si vivierais en el mundo, estáis sujetos a las ordenanzas, (21) (no toquéis; no gustéis; no manejéis; (22) Que todos han de perecer con el uso;) según mandamientos y doctrinas de hombres?

Afortunadamente, el Hijo de Dios viene a darnos un entendimiento mientras abre las Escrituras a nuestras mentes para que podamos mostrar que conocemos a Dios teniendo amor hacia lo que escuchamos y hacia aquellos que lo hablan. Debemos estar «listos» en todo momento recordando tener amor fraternal y entretener a los «extraños» y sus palabras.