En Apocalipsis 5:5-6, se le dice a Juan que contemple al León de la Tribu de Judá, sin embargo, él ve «un Cordero, con aspecto de haber sido sacrificado». ¿Por qué?

Esto es una alusión a la profecía de Jacob sobre Judá en Génesis 49:

8 «Judá, tú eres aquel a quien tus hermanos alabarán;
Tu mano estará sobre el cuello de tus enemigos;
Los hijos de tu padre se inclinarán ante ti.
9 Judá es un cachorro de león;
De la presa, hijo mío, has subido.
Se inclina, se acuesta como un león;
Y como un león, ¿quién lo despertará?
10 El cetro no se apartará de Judá,
Ni el legislador de entre sus pies,
hasta que venga Silo;
Y a él obedecerá el pueblo».
-Génesis 49:8-10

Esta profecía se entendía como una predicción del Mesías, como Adam Clarke señala en su comentario del versículo 10:

El Targum de Jonathan ben Uzziel, y el Targum de Jerusalén, aplican toda esta profecía, en una variedad de detalles muy diminutos, al Mesías….

El León también es llamado la Raíz de David, que es otra alusión a una profecía del Mesías en Isaías 11:

1 Saldrá una vara del tronco de Jesé,
y un vástago saldrá de sus raíces.
2 El Espíritu del Señor reposará sobre él,
El Espíritu de la sabiduría y de la inteligencia,
El Espíritu de consejo y de poder,
El Espíritu del conocimiento y del temor del Señor.
3 Su delicia está en el temor del Señor,
Y no juzgará por la vista de sus ojos
ni decidirá por lo que oigan sus oídos;
4 sino que con justicia juzgará a los pobres
y decidirá con equidad a favor de los mansos de la tierra;
Golpeará la tierra con la vara de su boca,
y con el aliento de sus labios matará a los impíos.
5 La justicia será el cinturón de sus lomos
y la fidelidad el cinturón de su cintura.
[…]
10 «Y en aquel día habrá una Raíz de Jesé
que se alzará como estandarte del pueblo;
Porque los gentiles lo buscarán,
Y su lugar de descanso será glorioso».
-Isaías 11:1-5, 10 (NKJV)

Así que para responder a tu pregunta: sí, el anciano está nombrando algunos de los títulos de Jesús. Juan no ve un león real o una raíz, sino que ve un cordero con aspecto de haber sido sacrificado. Sólo por haber sido sacrificado fue capaz de soltar los siete sellos. Citando a Adam Clarke una vez más:

…tan importante es la ofrenda sacrificial de Cristo a los ojos de Dios que todavía se le representa como si estuviera derramando su sangre por las ofensas del hombre.

usuario6503

De los capítulos 2-3, deducimos que al menos algunas de las iglesias a las que se escribió el Apocalipsis se enfrentaban a una gran persecución. Al abordar su situación, uno de los temas principales del libro es que la perseverancia en la prueba, incluso hasta la muerte, es la manera en que las iglesias «derrotarán» a sus enemigos (junto con la palabra de su testimonio).

Lo vemos, por ejemplo, en las secciones dirigidas a las distintas iglesias. A la iglesia de Esmirna, escribe (v 2:10): «No tengáis miedo de lo que vais a sufrir. Os digo que el diablo meterá a algunos de vosotros en la cárcel para probaros, y que sufriréis persecución durante diez días. Sed fieles hasta la muerte, y yo os daré la vida como corona de vencedor». Vemos aquí la paradoja: ser fiel hasta la muerte da como resultado la corona del vencedor que es la vida. El lenguaje se pone en antítesis para provocar una respuesta reflexiva.

O también encontramos el tema en el canto del capítulo doce. En 12:11, se dice: «Y lo han vencido [al acusador] por la sangre del Cordero y por la palabra de su testimonio, porque no amaron sus vidas hasta la muerte.» La victoria es ganada sobre el dragón que es arrojado del cielo debido a la fidelidad de los santos en su testimonio – fidelidad incluso hasta la muerte.

Del mismo modo, aquí con la imagen del León/Cordero, este tema se refuerza con el ejemplar por excelencia. El León de Judá venció convirtiéndose en el Cordero que fue inmolado. Juan une las dos imágenes para resaltar este tema. El Cordero es el principal testigo del modelo que se propone: que uno conquista como santo no tomando una vida, sino entregando la propia vida.

Jesús es a la vez el león de la tribu de judá y también el cordero degollado. Juan vio un cordero que significa la humildad de nuestro Señor y Salvador Jesús cuando se trata de su iglesia o su pueblo. Pero si Jesús estaba siendo mencionado en referencia al diablo entonces él habría visto una figura de león. Que significa fuerza, autoridad o poder sobre el mal. En resumen es un cordero/sacrificio para el creyente pero un león/conquistador para el diablo.

Hay una respuesta mucho más parsimoniosa. La palabra león es un hebraísmo para héroe o campeón.

Proverbios 30:30 llama a un león, y luego lo describe como gibborun término hebreo para un héroe o campeón, por ejemplo Goliat de Gat.

Jesús es entonces, el Héroe o Campeón de la Tribu de Judá, observando que «de» es la preposición griega ekque significa, de o de, especialmente porque la frase sustantiva correspondiente, τῆς φυλῆς Ἰούδα (tes phyles Iouda – la tribu de Judá), es genitivo.

Como tal, no hay un enigma entre que Jesús sea un «león» y que Juan vea un «cordero». El Cordero de Dios es el Héroe/Campeón de la Tribu de Judá. Juan no debía ver un «león», sino más bien, ver el sacrificio heroico que el Cordero de Dios hizo cuando entregó su vida en la cruz.