En Éxodo 32:20, ¿por qué Moisés hizo que los israelitas bebieran la mezcla de agua y becerro de tierra?

Hay varias líneas principales de interpretación:

1. Varios comentaristas a lo largo de los años¹ han establecido una conexión entre este incidente y la disposición de Números 5:11-31, en la que a una mujer sospechosa de adulterio se le da a beber una mezcla de agua y polvo que ha de provocar manifestaciones visibles de su culpabilidad. La conexión entre la idolatría y el adulterio en toda la Biblia hebrea² dan cierta credibilidad a esta línea de pensamiento. Sarna (JPS) también ve una conexión verbal en el versículo 21 con la prueba de Números 5. Tanto Enns (NIVAC) como Hamilton ven esto como algo que permite a los levitas en el episodio posterior ser capaces de identificar a los que deben ser asesinados.

2. Hacer que los israelitas beban la mezcla puede ser una simple forma de castigo. Varios versículos de Jeremías³ muestran a Dios dando de beber comida y agua amarga a la gente como castigo. William Propp (AYB) escribe: «En última instancia, yo sólo reconocería que Moisés está, como decimos, restregando a Israel su propia fechoría».

3. Otra línea de interpretación es ver esto como un ritual de limpieza.

   Propp (1987a: 87-88) hace otra comparación: el rito de purificación de la Vaca Roja (número 19), como el de Éxodo 32, implica un bovino rubicundo cuyos restos carbonizados se disuelven en agua, que luego se rocía para eliminar la contaminación ritual. Tal vez, si rociar esta «Agua de Impureza» limpia la profanación ritual, así la imbibición de las cenizas disueltas de un becerro artificial podría expiar la idolatría. Pero parece bastante forzado explicar el acto de Moisés como una parodia de la Vaca Roja o de cualquier otro rito purificador. De hecho, hacerlo así socava el efecto dramático de la viñeta.⁴

4. Por último, las acciones de Moisés también podrían haber tenido la intención de profanar y así «castigar» al propio becerro de oro. Por ejemplo, Stuart (NAC) escribe: «La afirmación de que [Moisés] ‘hizo que los israelitas lo bebieran’ puede que no sea la mejor traducción del hebreo y, en cualquier caso, probablemente no significa que les hiciera ponerse en fila y beber un poco como un castigo grupal organizado. Más bien significa que al poner el polvo en su suministro de agua, se encargó de que finalmente el polvo se bebiera junto con el agua y así pasó por el cuerpo de los israelitas, salió como residuo, corrompido y contaminado, y por lo tanto se arruinó permanentemente como material apto para un ídolo». Stuart argumenta que Josías hizo algo similar en 2 Reyes 23:6 cuando molió un poste de Asera hasta convertirlo en polvo y lo esparció sobre las tumbas. Propp está de acuerdo: «Así, aunque el oro se reutiliza ordinariamente una y otra vez, el oro del Becerro nunca puede recuperarse, sin hurgar en el cementerio y en las letrinas».

Varias de estas interpretaciones son compatibles entre sí. No veo ninguna contradicción en adoptar la primera, la segunda y la cuarta posición juntas, que es, por mi parte, como yo leería este pasaje (aunque la dos y la cuatro son más fáciles de argumentar en mi mente que la una). Cada uno, por supuesto, sacará sus propias conclusiones.

Notas

¹ Por ejemplo Avodah Zarah 44aTambién, más recientemente, Peter Enns (NIVAC) y Victor Hamilton.

² Especialmente en los últimos profetas, pero también en Números 25, por ejemplo.

³ Jeremías 8:14, 9:14 y 23:15. Pero también, véase Apocalipsis 16:6 para una idea similar.

⁴ Propp, W. H. C. (2008). Exodus 19-40: a new translation with introduction and commentary (Vol. 2A, p. 560). New Haven; Londres: Yale University Press.

El pecado fue contado por Yehovah a Aarón. Deuteronomio 9:20 «Y Yehovah se enojó mucho con Aarón por haberlo destruido; y yo (Moisés) oré por Aarón también en el mismo momento. 21 Y tomé tu pecado (el del pueblo), el becerro que habías hecho, y lo quemé con fuego, y lo estampé, y lo molí muy pequeño, hasta que fue pequeño como el polvo; y eché su polvo en el arroyo que descendía del monte.» ¿Fue esto una transferencia de la contabilidad de este pecado? ¿Transferido de Aarón al Pueblo, de un hombre a la nación para que venga el perdón, sí la gracia? Sabemos que los pecados de la nación de Israel, de hecho de todo el mundo fueron transferidos a Yeshua HaMashiyah, Aquel que «quita los pecados del mundo». El pecado fue transferido a un hombre de la nación (y del mundo) para «declarar Su justicia para la remisión de los pecados pasados…» (Romanos 3:25). Esto se convierte en una parábola, un reflejo, una imagen de espejo del juicio y la justicia de Dios, transfiriendo el pecado de un hombre (Aarón) a la nación, y revertido de la nación a un hombre (Yeshua).El Arroyo que «descendió del monte» es el agua de la vida, que Yeshua da que «nunca tendréis sed» Jn 4:14. Por eso Moisés molió el oro hasta convertirlo en polvo, para transferir el pecado al «Arroyo», que es una similitud de Yehovah. Jer 2:13 «Porque mi pueblo ha cometido dos males: me ha abandonado la fuente de aguas vivas…» (aguas que fluyen, no una cisterna); Jer 17:13 «Oh Yehovah, la Esperanza de Israel, todos los que te abandonan serán avergonzados… porque han abandonado a Yehovah, la Fuente de aguas vivas». El oro de Egipto está «en el arroyo», que es donde está el conocimiento sagrado, incluso la esperanza de vida eterna en la que creían los faraones, donde los hijos de Israel habían sido esclavizados. La respuesta, por tanto, es trasladar el pecado al Arroyo, un acto de fe de Moisés para declarar el plan definitivo de Yehovah para su Pueblo a través del Hijo de Dios, para recordar a Yehovah su plan que Moisés entendía bien a estas alturas, y yo diría que porque puede haber sido revelado a Moisés «en el monte». Muchas veces Moisés evitó hábilmente el impresionante juicio de Yehovah sobre este Pueblo como está escrito en Deut 9:22 en adelante. La tribu de Leví, sin embargo, ejecutó el juicio de Yehovah sobre 3000 personas con luchas de espadas entre los hombres (Ex 32:26-35) Después de este evento, Yehovah convocó a Moisés de vuelta al monte para recibir las dos tablas de piedra por segunda vez y luego separó a los hijos de Aarón de entre Israel para llevar el Arca de la Alianza y estar ante Yehovah para ministrarle y bendecir en Su nombre (Deut 10:8), por lo que Moisés tuvo éxito en la obtención de la gracia para Aarón y sus hijos.

consumieron el polvo blanco de oro u ormus. Tiene cualidades curativas. Recientemente hemos reaprendido a fabricarlo y se sabe que cura el cáncer y muchas otras aflicciones.