En Génesis 21:12, Dios le dice a Abraham
Escucha todo lo que te diga Sara, porque es por medio de Isaac que se contará tu descendencia.
Abraham parece pensar en Ismael como un heredero potencial de la promesa y le pide a Dios en 17:18: «¡Si Ismael pudiera vivir bajo tu bendición!» Y Dios dice que él (Ismael) será bendecido, será fructífero y se multiplicará, y será una gran nación.
Aquí, en 18:11, Abraham todavía tiene a Ismael en mente, y la instrucción de Dios en el versículo 12 parece estar dirigida a ese pensamiento. ¿Qué habría entendido entonces Abraham de esta frase «tu descendencia será contada» en contradicción con lo que Dios ha prometido sobre Ismael?
- ¿De qué traducción está tomada tu cita, si puedo preguntar? – > Por Nigel J.
- @NigelJ Cualquiera que aparezca primero en Google – NIV, creo. Pero no estoy preguntando por ninguna traducción en particular. Descendencia/semilla, contado/llamado/contado/nombrado… – > Por Soldarnal.
El AT lleva un marcador de linaje que corresponde a la esperanza que tenían Adán y Eva de un redentor que les devolviera a la situación correcta con Dios. Desde Adán hasta Noé y en adelante Abraham por la línea hay una semilla a través de la cual vendría el Mesías.
La את se utiliza también de otras maneras, pero cuando se une a un nombre parece mostrar el linaje.
«Pondré enemistad entre tú y la mujer, y entre tu descendencia y la suya; él te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el talón»» Génesis 3:15
Siendo el Mesías.
Inicialmente Eva pensó que era Caín y al leer en el hebreo Caín llevaba el marcador et unido a su nombre pero después de asesinar a Abel se trasladó a Set.
«Adán conoció a Eva, su mujer, y ella concibió y dio a luz a Caín, diciendo: «He conseguido un hombre con la ayuda del Señor»» Génesis 4:1
El marcador pasa por la mujer porque era su semilla y Caín la recoge.
El V2 muestra a Abel recogiéndolo también, como para denotar que podría atravesar ambas líneas. O en anticipación de lo que seguiría con su asesinato porque Caín ya no tiene la את junto a su nombre.
«Y Adán conoció de nuevo a su mujer, la cual dio a luz un hijo y le puso el nombre de Set, porque dijo: «Dios me ha puesto otro vástago en lugar de Abel, porque Caín lo mató»» Génesis 4:25
El linaje de Caín ya no lleva la את
«A Set también le nació un hijo, y llamó su את nombre Enosh. En aquel tiempo la gente comenzó a invocar el nombre del Señor» Génesis 4:26
Ya se entiende la idea. Pasando a Abraham
Abram tiene un primogénito, Ismael, a través de Agar
«Abram tenía ochenta y seis años cuando Agar dio a luz a Ismael» Génesis 16:16
Las siguientes veces que aparece el nombre de Ismael ya no tiene el marcador del pacto junto a su nombre. Se ha eliminado por completo.
(El marcador sí aparece de nuevo junto al niño y la madre como un marcador de pacto que Dios honrará la voz de la madre para el niño debido al pacto vinculante que ha hecho para preservar a Ismael, pero no un indicador de linaje).
Pacto o semilla
«Y estableceré mi pacto entre mí y tú y tu descendencia después de ti por sus generaciones, como un pacto eterno, para ser Dios para ti y para tu descendencia después de ti» Génesis 17:7
Y ahora Isaac aparece en la imagen y el marcador vuelve a aparecer en el mismo versículo junto al nombre de Isaac y la promesa de pacto de Dios.
«Dios dijo: «No, sino que Sara, tu mujer, te dará un hijo, y le pondrás por nombre Isaac. Estableceré con él mi pacto את como pacto eterno para su descendencia después de él».
Su verso en cuestión.
«Pero Dios le dijo a Abraham: «No te disgustes por el muchacho y por tu esclava. Todo lo que te diga Sara, hazlo como ella te dice, porque por medio de Isaac se llamará tu descendenciaGénesis 21:12
¿Qué descendencia?
Podríamos ir al NT y Pablo lo explica diciendo que es singular y no plural refiriéndose al Mesías.
«Las promesas fueron hechas a Abraham y a su descendencia. No dice: «Y a la descendencia», refiriéndose a muchos, sino refiriéndose a uno: «Y a tu descendencia», que es Cristo» Gálatas 3:16
Sin embargo, incluso Pablo tiene que demostrar cómo obtuvo eso y se remonta a Eva y a la maldición de la criatura serpentina. Surgiría un Mesías.
Isaac tiene dos hijos, gemelos.
Es interesante que la primera vez que se les menciona con el marcador ambos lo llevan
«Isaac amaba a את Esaú porque comía de su caza, pero Rebeca amaba a את Jacob» Génesis 25:28
Esto se explicaría con textos extrabíblicos y con las promesas hechas a Abraham sobre los dos muchachos, excepto que podemos ver en este versículo que Isaac tenía toda la intención de dar a Esaú la bendición de la primogenitura para llevar la semilla que Rebeca tenía a la promesa profetizada
«Y el Señor le dijo: «Dos naciones están en tu vientre, y dos pueblos de tu interior se dividirán; uno será más fuerte que el otro, el mayor servirá al menorGénesis 25:23
El marcador junto a la primogenitura
«Jacob dijo: «Véndeme ahora tu את primogenitura»»Génesis 25:31
La primogenitura aparece en conjunción con Esaú.
V33 la primogenitura aparece en conjunción con Jacob ahora y ya no con Esaú.
La bendición de Isaac al primogénito
«Rebeca dijo a su hijo Jacob: «He oído a tu padre hablar con tu hermano Esaú, «Génesis 27:6
Isaac lleva la marca del linaje.
Entonces Jacob y su madre se confabulan contra Esaú en cuanto Isaac termina la bendición aparece Jacob con el marcador al lado de su nombre. Y Esaú ya no lo tiene junto al suyo.
«En cuanto Isaac terminó de bendecir a Jacob, cuando éste apenas había salido de la presencia de su padre Isaac, llegó su hermano Esaú de su cacería» Génesis 27:30
El linaje viene a través de Jacob para el Mesías. Obviamente esto continúa pero la pregunta era sobre el nombre de Isaac. Hay un acontecimiento curioso que ocurre en Rut, tan pronto como Booz la toma, ella recoge el את y es nombrada en las genealogías del NT. Es importante notar que el את no sigue la regla de la gramática para el punto de objeto directo en todos los casos en que se requiere uno y también aparece donde no debería aparecer un punto de objeto directo.
