En Hebreos 11:10, ¿qué ciudad esperaba Abraham?

Una ciudad es una instancia de un entorno para que la gente viva, específicamente la instancia adecuada para un gran número de personas. También puede significar el entorno más las personas que lo habitan, o incluso sólo las personas.

Dios había prometido a Abraham que Dios mismo construiría de él un pueblo que sería bendecido y engrandecido («Te haré una gran nación, te bendeciré y engrandeceré tu nombre»). Esa promesa implica que Dios mismo proporcionaría un entorno para los descendientes de Abraham en el que se cumpliría esa promesa, o en el significado alternativo de «ciudad», que Dios mismo construiría el pueblo (*).

Así, la enseñanza de Hebreos cap. 11 es que Abraham esperaba un entorno que Dios mismo proveería para su pueblo, no los detalles de dicho entorno, es decir, si es una ciudad o un campo, y mucho menos si es una ciudad que descendería del cielo o se encontraría en la tierra. «Ciudad» es sólo una designación de ese entorno, y no la única, como dice más adelante:

Porque las personas que hablan así dejan claro que buscan una patria. (Heb 11:14)

Pero tal como es, desean un mejor países decir, una patria celestial. (Heb 11:16)

(*) Esto nos permite entender por qué la obediencia de Abraham al mandato de Dios de ofrecer a Isaac como holocausto (Gn 22:2) era compatible con el mandamiento ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo’. (que aún no había sido declarado positivamente por Dios, pero que está grabado en la naturaleza humana). Porque Dios conoce infinitamente mejor que nosotros el curso de acción óptimo que podemos seguir para procurar el bien de alguien. Por lo tanto, si Dios le dice a Abraham «Hazle X a Isaac», Abraham sabe con absoluta certeza que hacer X es lo mejor que puede hacer POR Isaac, y al hacer X está cumpliendo óptimamente el mandamiento ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo’.

Teniendo en cuenta que Dios no le pidió a Abraham que simplemente «matara a Isaac», sino que «lo ofreciera allí como holocausto» (Gn 22:2), incluso desde un punto de vista puramente humano es totalmente plausible que Abraham razonara que Dios, siendo infinitamente poderoso y bueno, cuando se le ofreciera a petición suya un hijo inocente como holocausto devolvería a esa persona a la vida de una manera mejor, más elevada, más exaltada. Que es precisamente lo que dice Hebreos del acontecimiento:

«habiendo razonado (logisamenos) que Dios pudo incluso resucitarlo de entre los muertos, de donde lo recibió también en figura». (Heb 11:19)

Por lo tanto, Abraham estaba dispuesto a vivir en tiendas porque creía que Dios mismo iba a construir el entorno para su descendencia, y estaba dispuesto a ofrecer a su único descendiente como holocausto porque creía que Dios mismo iba a reconstruir a ese descendiente, es decir, a resucitarlo de entre los muertos.

Creo que su relación de este versículo con Apocalipsis 21:2-3 es correcta y se apoya en lo que está escrito más adelante en la epístola:

Hebreos 13:14 (KJV 1900)

Porque aquí no tenemos una ciudad permanente, sino que buscamos una por venir.

El difunto arzobispo ortodoxo Dmitry Royster comenta:

El Apóstol nos da ahora la clave para que Abraham comprenda la naturaleza más profunda de la Promesa. Había algo mucho más grande en el plan de Dios para el pueblo hebreo que una preferencia caprichosa para que ocuparan alguna tierra nueva, tal vez más favorable, porque le gustaba más que los que ya la habitaban.

La Epístola a los Hebreos: Un comentario (p. 181)

Parece, sin embargo, que usted está cuestionando la validez de lo que dice la Epístola, ya que no parece haber ninguna evidencia antigua de que Abraham buscaba una ciudad celestial en lugar de terrenal.

Sin embargo, me parece que nunca buscó ningún tipo de ciudad terrenal. No actuó en base a una promesa de Dios de darle una tierra física, sino a una instrucción de ir a una tierra que yo te mostraré (Génesis 12:1). Lo que parece haber sido importante para Abraham no era la expectativa de recibir un territorio, sino más bien seguir la voluntad de Dios. Incluso se le dice que no sólo su descendencia será bendecida, sino que todas las tribus de la tierra serán bendecidas (Génesis 12:3). Aunque el Señor le dijo a Abraham que su descendencia recibiría la tierra de Canaán, el propio Abraham nunca recibió ninguna tierra para él. Pasa de largo y se pasa el resto de su vida montando su tienda y trasladándola de un lugar a otro. Pasarán varios cientos de años -después del traslado de la familia de Jacob a Egipto, el Éxodo hebreo y la muerte de Moisés- antes de que alguno de los descendientes de Abraham llegue a establecerse en la tierra que le fue prometida.

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En realidad, Abraham no sabía qué «ciudad» estaba buscando. Simplemente seguía su fe y seguía lo que Dios le decía que hiciera. No tenía un destino específico que buscaba.

Posiblemente el ejemplo más destacado de fe en el Antiguo Testamento puede parecer en el Hebreo 11:8-19 del Nuevo Testamento. (El hebreo 11:10 está dentro de él).

Al principio, Abraham sigue su fe y las instrucciones de Dios. Luego la esposa de Abraham, Sara, comenzó a vivir por su fe en Dios (por ejemplo, aceptando que concebiría y daría a luz a los 90 años). Luego Isaac y el resto de sus descendientes siguiendo su fe en Dios. «…Dios…ha preparado para ellos una «ciudad». Sin embargo, esa no era el tipo de «ciudad» que tenemos en la tierra. Era el cielo. Abraham y su familia estaban actuando de acuerdo con su fe; Dios estaba preparando el cielo para ellos. Sólo que no lo entendían.

Hebreos 11:8-19

Por la fe, Abraham obedeció cuando fue llamado a salir a un lugar que iba a recibir como herencia. Y salió sin saber a dónde iba. 9 Por la fe fue a vivir en la tierra prometida, como en una tierra extranjera, viviendo en tiendas con Isaac y Jacob, herederos con él de la misma promesa. 10 Porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo diseñador y constructor es Dios. 11 Por la fe, la misma Sara recibió el poder de concebir, aun siendo mayor de edad, ya que consideraba fiel al que había prometido. 12 Por lo tanto, de un solo hombre, y de él como si estuviera muerto, nació una descendencia tan numerosa como las estrellas del cielo y como los innumerables granos de arena que hay a la orilla del mar.13 Todos ellos murieron en la fe, no habiendo recibido las cosas prometidas, sino habiéndolas visto y saludado desde lejos, y reconociendo que eran extranjeros y desterrados en la tierra. 14 Porque las personas que hablan así dejan claro que buscan una patria. 15 Si hubieran pensado en la tierra de la que salieron, habrían tenido la oportunidad de regresar. 16 Pero tal como están las cosas, desean una patria mejor, es decir, una patria celestial. Por eso Dios no se avergüenza de ser llamado su Dios, pues les ha preparado una ciudad.17 Por la fe, Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac, y el que había recibido las promesas estaba en el acto de ofrecer a su único hijo, 18 del que se dijo: «Por Isaac será nombrada tu descendencia.» 19 Consideró que Dios era capaz incluso de resucitarlo de entre los muertos, de los que, en sentido figurado, lo recibió de nuevo.

Abraham recibió realmente esa Ciudad. Esto es el Paraíso (el bossom de Abraham: Una Ciudad cuyo fundamento y constructor es Dios)Dios nombró el Paraíso en honor a Abraham. Esta es una ciudad ETERNA.

Lucas 16:22-24 [KJV]

(22) Y sucedió que el mendigo murió y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; también el rico murió y fue sepultado; (23) Y en el infierno levantó sus ojos, estando en tormentos, y vio a Abraham de lejos, y a Lázaro en su seno. (24) Y clamó y dijo: Padre Abraham, ten piedad de mí, y envía a Lázaro, para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama.

La ciudad que tiene fundamentos cuyo constructor y arquitecto es Dios y a la que Abraham miraba era la esperanza de la resurrección.

Hebreos 6:13-20

«…los que nos hemos refugiado tendríamos un fuerte estímulo para asirnos a la esperanza que se nos ha puesto delante. Esta esperanza la tenemos como ancla del alma, una esperanza segura y firme que entra dentro del velo, donde Jesús ha entrado como precursor por nosotros… «

El Problema

El hombre es una entidad creada por Dios con conciencia, es decir, con conocimiento del bien y del mal. Sin embargo, vive en un entorno que le exige dejar de lado esta facultad. La conciencia establece que es correcto vivir desinteresadamente, pero el entorno le exige vivir egoístamente para sobrevivir.

Abraham se negó a aceptar la situación, a hacer una adaptación permanente a ella, a construir una casa. La trató como inaceptable, y decidió ser un morador, un habitante temporal, en ella, hasta que Dios le proporcionara una alternativa mejor.

Hebreos 11:13Todos estos murieron en la fe, sin recibir las promesas, pero habiéndolas visto y acogido de lejos, y confesando que eran extranjeros y desterrados en la tierra. 14Porque los que dicen tales cosas dejan claro que buscan un país propio. 15Y, en efecto, si hubieran pensado en la patria de la que salieron, habrían tenido ocasión de volver. 16Pero tal como es, desean un país mejor, es decir, uno celestial.

La solución

Debido a que Abraham estaba incómodo con la vida egoísta, buscó a Dios a tientas, fue recompensado por sus esfuerzos. Dios no se avergonzó de aceptarlo como seguidor, y candidato al destino, la ciudad, el Descanso, que estaba preparando para todos sus seguidores, en el Hombre Nuevo, en Cristo.

Hebreos 11:6Pero como es, desean una patria mejor, es decir, celestial. Por eso Dios no se avergüenza de ser llamado Dios de ellos, porque les ha preparado una ciudad.

Todos los versos de la Escritura de la NASB

A Abraham se le prometieron los jebuseos, que vivían en Jerusalén, y que David conquistó más tarde. En cierto sentido, pues, la Jerusalén terrenal es la ciudad, pero también un símbolo de la Jerusalén venidera. Abraham, que entonces vivía en tiendas, buscaba el lugar establecido. Primero en el sentido terrenal de Jerusalén, pero finalmente en el sentido escatológico de la Nueva Jerusalén.

En Hebreos 11:10, ¿qué ciudad esperaba Abraham?

Heb 11:10 Porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo diseñador y constructor es Dios.

La Biblia dice de Abraham : «Esperaba la ciudad con fundamentos permanentes, cuyo arquitecto y constructor es Dios». Heb 11:10 ISV. Abraham creía que un día vería esa ciudad, el Reino de Dios, gobernando esta tierra. Al igual que muchos otros, como Abel, Enoc y Noé, Abraham creía en la resurrección de los muertos y esperaba la vida bajo el Reino de Dios. Pablo se inspiró para explicar que Abraham creía que Dios era capaz de resucitar a Isaac de entre los muertos. Abraham no podía saber cuándo su hijo sería resucitado. Pero confiaba en que Dios resucitaría a Isaac.

Hebreos 11:17-19 (NASB)

17 «Por la fe, Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac, y el que había recibido las promesas ofrecía a su hijo unigénito; 18 fue a él a quien se le dijo: «En Isaac será llamada tu [a]descendencia.» 19 [b]Consideró que Dios es capaz de resucitar a las personas incluso de entre los muertos, de los cuales también lo recibió [c]como tipo.

¿Qué ciudad esperaba Abraham?

No era una ciudad literal, sino simbólica. Abraham esperaba la vida bajo el dominio del Reino de Dios. Las enseñanzas de Jesús arrojan luz sobre este Reino, Él enseñó a sus seguidores a esperar la llegada del Reino de Dios. Así que los cristianos, desde los días de los apóstoles, han estado rezando para que venga.

Mateo 6:10 (NASB) 10 «Venga tu reino. Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo.

Cualquiera que sea la ciudad, no es una ciudad terrenal, ya que no hay ni hubo nunca una ciudad terrenal cuyo constructor y hacedor es Dios. Esto se confirma unos versículos más adelante (v. 16):

Pero como es así, desean una patria mejor, es decir, celestial. Por eso Dios no se avergüenza de ser llamado su Dios, pues les ha preparado una ciudad.

Como escribió un comentarista ortodoxo oriental moderno, «Había algo mucho más grande en el plan de Dios para el pueblo hebreo que una preferencia caprichosa para que ocuparan alguna tierra nueva, tal vez más favorable, porque le gustaban más que los que ya la habitaban.»¹

También cabe señalar que la palabra traducida como país es πατρίς (patris) -entendida aquí, explícitamente en el v. 14- bien podría haberse traducido como patria.

El ciudad en cuestión es el cielo, la morada de Dios y de los santos, a la que se hace referencia en otro lugar:

Pero tú has llegado al monte Sión y a la ciudad del Dios vivo, la Jerusalén celestial, y a innumerables ángeles en reunión festiva (12:22)

Porque aquí no tenemos ciudad duradera, sino que buscamos la ciudad que ha de venir (13:14)

Se trata, en efecto, de la ciudad a la que se refiere el Apocalipsis:

Y subieron por la ancha llanura de la tierra y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada, pero descendió fuego del cielo y los consumió (20:9)

Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, bajando del cielo desde Dios, preparada como una novia adornada para su esposo (21:2)

En cuanto al aparente anacronismo de la referencia al edificio, no creo que haya ninguna incoherencia. El mismo comentarista explicó:

Ni Abraham, ni su hijo Isaac, ni su nieto Jacob, parecen haber estado muy preocupados por los beneficios terrenales o materiales que la tierra prometida podría haberles traído. La ciudad que buscaban era una que tenía fundamentos particulares (en griego tousthemeliousque se explica como la ciudad de la que Dios es a la vez diseñador y constructor. Ninguna ciudad cananea tenía estos cimientos. Esa ciudad, como aclaran los siguientes pasajes de la epístola, es la ciudad celestial, la Jerusalén celestial.²

El autor añadió una posdata pastoral a lo anterior:

El cristiano, por tanto, debe comprender que también él es un residente en un país extraño, que no hay un lugar permanente («continuo», menousan en griego) para él aquí en la tierra, y que su ciudadanía, debido a su fe en las promesas de Dios, es la ciudad eterna, que es el reino de Dios (13:14).³

<sup>1. D. Royster, La Epístola a los Hebreos: A Commentary, p.181.
2. Ibid., p.181-82<|sup>
3. Ibid., p.182</sup>