Muy relacionado:
– ¿Cómo debe interpretarse «Mammón» – lingüísticamente?
¿Se contradicen Lucas 16:9 y Lucas 16:13?
Yo pensaría que asociar, o andar, o hacer amigos con el injusto mamón es lo que el mesías aconseja en contra en Lucas 16:13, y el Salmo 1:1 enseña en contra?
Pero – ¿Qué quiso decir entonces en Lucas 16:9, ya que el término ‘eterno’ no es una referencia a las cosas terrenales?
Lucas 16:9 – Y yo os digo: Haceos amigos de las riquezas injustas, para que, cuando faltéis, os reciban en las moradas eternas.
Lucas 16:13 -Ningún siervo puede servir a dos señores; porque o aborrece a uno y ama al otro, o se aferra a uno y desprecia al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas.
Mammón se refiere a la riqueza que nos ha sido dada por Dios. Servimos a Mammón (Lucas 16:13) cuando estamos apasionadamente apegados a nuestra riqueza y retenemos una parte de ella para nosotros. La riqueza así retenida es mamón de la injusticia (Lucas 16:9). El mandato del Señor de hacer para nosotros mismos amigos del mamón de la injusticia significa que debemos desprendernos de aquello a lo que nos aferramos celosamente.
Esta es la lección de la parábola anterior sobre el administrador corrupto. Habiendo sido advertido por el hombre rico, rápidamente se hace amigo de aquellos a los que había engañado anteriormente y es recompensado por su amo por sus buenas acciones a pesar de sus errores anteriores.
Las interpretaciones anteriores coinciden con la presentada por el clérigo bizantino (ortodoxo) del siglo XI, Teofilacto de Ohrid. Teofilacto observa además
Debemos hacernos amigos por medio de este mamón de la injusticia, que es el dinero y la riqueza que el Señor nos ha dado para gastar en las necesidades de nuestros hermanos y consiervos, pero que hemos acaparado para nosotros. Pero, aunque sea tarde, entendemos hacia dónde nos dirigimos, y que no habrá nada que podamos hacer cuando llegue ese día. Entonces no será el momento de trabajar, ni será conveniente mendigar, porque las vírgenes que mendigan son necias [Mateo 25:1-13].
¿Qué debemos hacer? Debemos repartir esta riqueza entre nuestros hermanos, para que cuando fallemos cuando dejemos esta vida, los pobres recibirán el dinero. recibirán nosotros en las moradas eternas [Lucas 16:9]. Las moradas eternas han sido reservadas para los pobres en Cristo, y estos pobres son capaces de acoger en sus moradas celestiales a quienes se hicieron amigos de ellos en esta vida dándoles esa riqueza que debería habérseles dado en primer lugar porque es del Maestro. Estos son aquellos deudores de los que se dice, Todo el día el justo se muestra comerciante, y presta [Salmo 36:26 LXX], y de nuevo, El que muestra misericordia a los pobres, presta a Dios [Salmo 19:17 LXX].
usuario15733
Comentarios
- Gracias por la respuesta. El mandamiento del Señor de hacernos amigos de las riquezas injustas significa dejar ir aquello a lo que nos aferramos celosamente» No veo la conexión entre »hacernos amigos de las riquezas injustas» y dejar ir aquello a lo que nos »aferramos». Mi pregunta no se refería a cómo llegamos a esa amistad, sino a lo que Él quiso decir con «moradas eternas», términos que no se refieren a cosas terrenales sino a circunstancias eternas. En todas sus enseñanzas comunicó «verdades eternas», Juan 3:12. ¿Qué decía en Lucas 16:9? – > .
- La conexión está en el hecho de que las riquezas se vuelven injustas cuando nos aferramos a ellas y no damos a los necesitados. Los pobres se convierten en nuestros amigos, por así decirlo, cuando finalmente nos desprendemos y les damos lo que nos ha sido dado. Las moradas eternas son, como explica Teofilacto más arriba, las moradas de los pobres en el cielo: «estos pobres son capaces de acoger en sus moradas celestiales a quienes se hicieron amigos de ellos en esta vida dándoles esa riqueza que se les debería haber dado en primer lugar porque es del Maestro». – usuario15733
- Dijo que te hicieras amigo ‘de las riquezas de la injusticia’ sólo para que fallar en asuntos de justicia, y me atrevo a decir que en la administración del reino, para que puedan ofrecer a ese improductivo un lugar en ‘sus’ moradas eternas. El contexto se refiere a alguien que ‘fracasa’ en servir a un amo justo, en cuyo caso debería recurrir a las riquezas de la injusticia en busca de ayuda. Sin embargo, según usted, ¿son los pobres las ‘riquezas de la injusticia’ con las que el chapucero debe hacerse amigo? No entiendo cómo lees este escrito. – > .
- Dijo que te hicieras amigo ‘del mamón de la injusticia’ justo para que fallar en asuntos de justicia, y me atrevo a decir en la administración del reino, para que puedan ofrecer a ese improductivo un lugar en su morada eterna. El contexto se refiere a alguien que «fracasa» en servir a un amo justo, en cuyo caso debería recurrir al mamón de la injusticia para que lo socorra. Sin embargo, según usted, ¿son los pobres las «riquezas de la injusticia» con las que el chapucero debe hacerse amigo? No entiendo cómo lees este escrito. – > .
"En Lucas 16, Jesús parece dar a entender que "Mammón" es a la vez positivo, y negativo. ¿Cómo se debe resolver la contradicción?"B.) ¿Es mi edición una representación adecuada de su intención? C.) Además, yo acaba de una pregunta muy relacionada: ¿Cómo debe interpretarse «Mammon» – Lingüísticamente? – > Por elika kohen.