En Mateo 24:29-31, ¿quiénes son los elegidos, por qué y dónde fueron dispersados, cuándo se reúnen y a dónde se reúnen?

JLB preguntó.

Mateo 24:29-31

29 «Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su luz; las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán sacudidas. 30 «Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo, y entonces todas las tribus de la tierra se lamentarán, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. 31 «Y enviará a sus ángeles con gran sonido de trompeta, y reunirán a sus elegidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro. RVR, 1982

Preguntas

  1. ¿Quiénes son los elegidos?
  2. ¿Por qué fueron dispersados?
  3. ¿A dónde fueron dispersados?
  4. ¿Cuándo se reúnen?
  5. ¿A dónde se reúnen?

6 respuestas
usuario33515

También Marcos 13:24-27.


Los elegidos (ἐκλεκτόι)

Quien los elegidos son, son los mismos a los que Mateo se refiere antes en las parábolas de los jornaleros (20:1-16) y del banquete de bodas (22:1-14). La palabra griega es ἐκλεκτός (eklektos), también traducida como elegido en muchas traducciones en diferentes versículos.

El enigmático cierre de Jesús en ambas ocasiones (Muchos son llamados pero pocos son eklektoi) informa de que los elegidos (o elegidos) fueron llamados primero y se les presentó la opción de aceptar o no la llamada.

El comentario de Teofilacto sobre la parábola de las bodas explica:

«Muchos son los llamados», pues Dios llama a muchos, más aún, a todos, «pero pocos son los elegidos [eklektoi].» Porque son pocos los que se salvan y son dignos de ser elegidos por Dios. Porque es parte de Dios llamar, pero llegar a ser uno de los elegidos o no, es nuestra parte. Muestra, pues, que esta parábola fue pronunciada para los judíos que fueron llamados pero no fueron elegidos, ya que no escucharon.1


La reunión

La «reunión» ocurre en algún momento después de la tribulación (v.29), cuando todas las tribus… vean al Hijo del Hombre venir sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria (v.30). Uno no puede evitar recordar aquí el Apocalipsis (7:9-15):

Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, que nadie podía contar, de todas las naciones, de todas las tribus y pueblos y lenguas, de pie ante el trono y ante el Cordero, vestidos con túnicas blancas, con palmas en las manos, y gritando a gran voz: «¡La salvación pertenece a nuestro Dios, que está sentado en el trono, y al Cordero!» Y todos los ángeles se pusieron en pie alrededor del trono, de los ancianos y de los cuatro seres vivientes, y se postraron ante el trono y adoraron a Dios, diciendo: «¡Amén! La bendición y la gloria y la sabiduría y la acción de gracias y el honor y el poder sean para nuestro Dios por los siglos de los siglos. Amén». Entonces uno de los ancianos se dirigió a mí, diciendo: «¿Quiénes son estos, vestidos con túnicas blancas, y de dónde han venido?». Yo le respondí: «Señor, tú lo sabes». Y él me dijo: «Estos son los que han salido de la gran tribulación

La Didachéun texto cristiano del siglo I, describe el evento descrito en Mateo y alude a una serie de escrituras relacionadas:

Velad por vuestra vida. Que no se apaguen vuestras lámparas, ni se desaten vuestros lomos;2 sino estad preparados, porque no sabéis la hora en que vendrá nuestro Señor.3 Pero reuníos a menudo, buscando lo que conviene a vuestras almas; porque todo el tiempo de vuestra fe no os aprovechará, si no sois perfeccionados en el último tiempo. Porque en los últimos días se multiplicarán los falsos profetas y los corruptores, y las ovejas se convertirán en lobos, y el amor en odio;4 porque cuando aumente la iniquidad, se odiarán, se perseguirán y se traicionarán unos a otros5y entonces aparecerá el engañador del mundo6 como Hijo de Dios, y hará señales y prodigios,7 y la tierra será entregada en sus manos, y hará cosas inicuas que nunca han sucedido desde el principio. Entonces la creación de los hombres entrará en el fuego de la prueba,8 y muchos tropezarán y perecerán; pero los que perseveren en su fe se salvarán9 de la misma maldición. Y entonces aparecerán las señales de la verdad; primero, la señal de un despliegue en el cielo; luego, la señal del sonido de la trompeta; y la tercera, la resurrección de los muertos; pero no de todos, sino como está dicho: El Señor vendrá y todos sus santos con él.10 Entonces el mundo verá al Señor venir sobre las nubes del cielo.11

El «cuando» de la reunión es la Segunda Venida de Cristo. El comentarista ortodoxo Lawrence Farley explica:

Los discípulos preguntaron al Señor no sólo sobre la destrucción del Templo, sino también sobre el final, y aquí Cristo comienza a responder esa parte de su pregunta. Al referirse al juicio de Dios sobre Sión, estaba hablando no sólo de un acontecimiento que ocurrió en el año 70, sino también de sus efectos a lo largo de esta época tumultuosa. (La descripción paralela de ese juicio en Lucas 21:24 lo describe como Jerusalén siendo «pisoteada por las naciones hasta que se cumplan los tiempos de las naciones» al final de la era). Por lo tanto, la referencia de Cristo aquí a la tribulación de aquellos días va más allá del año 70 y abarca todos los trastornos de la época actual.

Como parte de esa venida final y transformación cósmica, Cristo enviará a sus ángeles con una gran trompeta, y reunirán a sus elegidos de los cuatro vientos. Israel había alimentado durante mucho tiempo la esperanza de que, cuando viniera el Mesías, todos los exiliados judíos serían llamados a casa, a la Tierra Prometida, para vivir con seguridad para siempre (Deut. 30:4; Is. 43:6; Zac. 2:6), y esta esperanza se cumple en Cristo. Pero sus elegidos Pero sus elegidos [o «elegidos»] no son simplemente judíos fieles, sino sus cristianos fieles de todas las naciones, tanto judíos como gentiles. Estos serán traídos por Sus ángeles en la Segunda Venida, cuando la gran trompeta trompeta, y todos se reunidos como un solo ejército para estar ante su Rey, aunque estén dispersos desde un extremo de los cielos hasta el otro otro extremo (1 Cor. 15:52; 1 Tes. 4:16).12


La dispersión

No estoy seguro de a qué aludes, ya que la dispersión está implícita pero no explícita en Mateo. Quizás el saludo en la primera epístola de Pedro (1:1-2):

Pedro, apóstol de Jesucristo, A los desterrados de la Dispersión [διασπορά – diáspora] en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos [ἐκλεκτός – eklektos] y destinada por Dios Padre y santificada por el Espíritu para la obediencia a Jesucristo y para la aspersión con su sangre: Que la gracia y la paz se multipliquen para vosotros.

He visto que algunos comentarios intentan relacionar esto con las escatologías de Mateo y Marcos, pero no creo que encaje bien. Pedro parece estar escribiendo en el contexto de la dispersión de los judíos que siguió al martirio de Esteban (Hechos 8:1), que fueron dispersos por las provincias griegas de Asia Menor.13 Pero quizá haya algo más profundo aquí o en otro lugar que se me escapa.


1. Explicación del Santo Evangelio según Mateo (tr. del griego; Chrysostom Press, 1993), p.189
2. cf. Lucas 12:35
3. Mateo 25:42
4. Mateo 24:11-12
5. Mateo 24:10
6. cf 2 Tesalonicenses 2:3,4,8; Apocalipsis 12:9
7. cf Mateo 24:4
8. cf 1 Pedro 4:10
9. cf Mateo 10:22
10. Zacarías 14:5
11. Mateo 24:30
12. El Evangelio de Mateo: Torá para la Iglesia (Conciliar Press, 2009), pp.321,322
13. Véase, por ejemplo, el comentario de Bede a 1 Pedro, Bede el Venerable: Comentario a las siete epístolas católicas (tr. del latín, Cistercian Press, 1985), pp. 69-70

Comentarios

  • Creo que has hecho un buen trabajo con esta respuesta pero sí hay algo más profundo Y te falta algo. –  > Por JLB.
Rumiador

Este artículo propone que el encuentro es el martirio:

http://www.preteristcentral.com/What%20is%20the%20Gathering%20of%20Matt.%2024.29-31.html

No sé si estoy de acuerdo o no pero es muy convincente. Comienza así:

¿Qué es la «Reunión» de Mateo 24:29-31?

Mateo 24:29-31 describe la venida de Cristo en los eventos que culminan en la destrucción de Jerusalén, en el año 70 d.C. El versículo 31 dice: «Y enviará a sus ángeles con gran sonido de trompeta, y reunirán a sus elegidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro». ¿Qué es esta «reunión»? Hay varios puntos de vista, pero el que hemos establecido en este momento es que se trata de la reunión de Cristo de los santos para el descanso por el martirio …

Textos de la TNM

[] Preguntas añadidas1. ¿Quiénes son los elegidos? Al decir «elegidos» algunos cristianos no son de los «elegidos».

Pablo, Juan y Pedro hablaron de los compañeros cristianos o «los elegidos» («Elegidos» en algunas Biblias) y ellos serán Reyes, Sacerdotes y Jueces en el cielo:-.

1 Pedro 2:9 «Pero vosotros sois «una raza elegida, un sacerdocio real, una nación santa, …»

2 Timoteo 2:11, 12 «Este dicho es digno de confianza: Ciertamente, si morimos juntos, también viviremos juntos; 12 si perduramos, también gobernaremos juntos como reyes; . .»

1 Corintios 6:2 «¿O no sabéis que los santos juzgarán al mundo? . . .»

Apocalipsis 1:5, 6 «Al que nos ama y nos liberó de nuestros pecados por medio de su propia sangre- 6 y nos hizo ser un reino, sacerdotes para su Dios y Padre. . .»

Apocalipsis 5:9, 10 » .fuiste sacrificado y con tu sangre compraste para Dios gente de toda tribu, lengua, pueblo y nación, 10 y los hiciste para ser un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y han de gobernar como reyes sobre la tierra.»

Apocalipsis 20:4 «Y vi tronos, y a los que estaban sentados en ellos se les dio autoridad para juzgar. …. Y cobraron vida y gobernaron como reyes con el Cristo durante 1.000 años».

¿Cuántos de ellos hay:-

Apocalipsis 14:3, 4 «… 144.000, QUE HAN SIDO TOMADOS DE LA TIERRA. ….. Estos son los que siguen al Cordero sin importar a donde vaya. ESTOS FUERON COMPRADOS DE ENTRE LA HUMANIDAD COMO PRIMICIAS PARA DIOS Y PARA EL CORDERO,

Estos son los «Electos» o elegidos o santos.

  1. ¿Por qué fueron dispersados? Porque salen de «toda tribu y nación sobre la tierra Sacattered porque los hay por toda la tierra.[] añadido:-

Apocalipsis 5:9, «Eres digno de tomar el rollo y abrir sus sellos, porque fuiste sacrificado y con tu sangre compraste gente [los elegidos] para Dios de toda tribu, lengua, pueblo y nación.»

Apocalipsis 14:4 «Estos fueron comprados de entre la humanidad. . .»

  1. ¿A dónde fueron dispersados?

Hechos 1:8 «Pero recibiréis poder cuando el espíritu santo venga sobre vosotros, y seréis testigos de mí en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, Y HASTA LA PARTE MÁS LEJANA DE LA TIERRA.»

Para encontrarlos.

Marcos 13:27 «Y entonces enviará a los ángeles y reunirá a sus elegidos de los cuatro vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo.»

  1. ¿Cuándo serán reunidos?

Mateo 24:29-31 «Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, … Y enviará a sus ángeles con gran sonido de trompeta, y reunirán a sus elegidos de los cuatro vientos, desde un extremo de los cielos hasta su otro extremo.

Después de la «tribulación» de los vss. 29-30 pero antes de Armaggedon:-

Mateo 24:22 «De hecho, a menos que esos días se acorten, ninguna carne se salvaría; pero a causa de los elegidos [o Elegidos] esos días se acortarán.»

Como los «Elegidos» juzgarán a las «naciones» entonces deben estar en su rollo celestial actuando como Jueces, Reyes sobre la tierra durante Armeggedon:-

Apocalipsis 5:10 «los has hecho para que sean reino y sacerdotes de nuestro Dios, y han de gobernar como reyes sobre la tierra.»

Apocalipsis 16:14 «Son, de hecho, expresiones inspiradas por demonios y realizan señales, y salen a los reyes de toda la tierra habitada, para reunirlos a la guerra del gran día de Dios el Todopoderoso.»

Apocalipsis 16:16 «Y los reunieron en el lugar que en hebreo se llama Armagedón.»

Apocalipsis 19:17, 18 «Venid aquí, reuníos a la gran cena de Dios, 18 para que comáis la carne de los reyes y la carne de los jefes militares y la carne de los hombres fuertes y la carne de los caballos y de los que están sentados en ellos, y la carne de todos, tanto de los libres como de los esclavos y de los pequeños y de los grandes.»

  1. ¿A dónde se reúnen?

Mateo 5:3 «»Felices los que son conscientes de su necesidad espiritual, porque el Reino de los cielos les pertenece».

Mateo 5:10 «Felices los perseguidos por causa de la justicia, porque a ellos pertenece el Reino de los cielos».

Mateo 11:12 «Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el Reino de los cielos es la meta hacia la que los hombres presionan, y los que presionan se apoderan de ella».

2 Timoteo 4:18 «El Señor me rescatará de toda obra perversa y me salvará para su Reino celestial. A él sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén».

usuario26950

Comentarios

  • Me sorprende que no hayas mencionado nada sobre los 144.000 que provienen de las 12 tribus de Israel y que expliques cómo se aplica eso. ¿No es eso importante para su comprensión? –  > Por JLB.
MSW

La paz.

El Señor enviará a sus mensajeros para reunir a sus elegidos de los 4 vientos (4 = todas las direcciones) …. es decir, de TODOS los vientos (4 vientos) de la doctrina que actualmente se predica en cada reunión de la iglesia / denominación donde los falsos profetas manejan la Palabra de Dios con engaño para la ganancia injusta. Ellos son enviados por Él con el propósito de edificar el cuerpo de Cristo….el único cuerpo de Cristo.

Efesios 4:11-16 RVR (11) Y dio a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros; (12) Para el perfeccionamiento de los santos, para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo:

Nosotros (que actualmente estamos dispersos por todo viento de doctrina en divisiones de hombres de mente carnal) hemos de ser reunidos en este tiempo venidero en la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios hasta llegar a un hombre completo a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.

Seremos de una sola mente en su conocimiento y un solo cuerpo en Cristo ya que veremos ojo a ojo y no discutiremos más sobre doctrinas teológicas de hombres de mente carnal que quieren que vivamos en sus divisiones… en sus denominaciones donde pueden recibir dinero de nosotros. Ellos se benefician de las divisiones y se regocijan en ellas.

(13) Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo:

Cuando recibimos el pleno conocimiento del Hijo de Dios que viene a darnos un entendimiento por la apertura de las Escrituras, entonces ya no seremos «niños» en el entendimiento donde antes éramos zarandeados y llevados por todo viento (los 4 vientos) de la doctrina de los hombres que predican con su astucia al acecho para engañarnos en su venta al por menor de la Palabra de Dios y hacer mercancía de los que están engañando.

(14) Para que ya no seamos niños, zarandeados de un lado a otro y llevados por todo viento de doctrina, por la astucia de los hombres, y por la astucia de los hombres, con la cual nos acechan para engañarnos;

Hemos de crecer en todas las cosas en Aquel que es la Cabeza. Hemos de tener su pleno conocimiento en la mente de Cristo, por lo que hablamos la verdad en amor los unos por los otros… amor verdadero y no fingido. Estamos reunidos en UNA mente…un entendimiento…y UN cuerpo mientras tenemos amor verdadero el uno por el otro.

(15) Sino que hablando la verdad en amor, crezcamos en él en todo, que es la cabeza, es decir, Cristo: (16) De quien todo el cuerpo está bien unido y compenetrado por lo que cada coyuntura aporta, según la acción eficaz de cada miembro, hace crecer el cuerpo para su propia edificación en el amor.

Pero los falsos Cristos y los falsos profetas que se han estado regocijando mientras el pueblo de Dios ha sido esparcido en todo viento de doctrinas de hombres (la tribulación de Sus ovejas) en las denominaciones de los hombres, entonces se lamentarán por lo que escuchan al ver a Su pueblo que una vez engañaron recibiendo (en creencia) la Palabra de Dios hablada en verdad.

Sus denominaciones eclesiásticas sufrirán pérdidas cuando los creyentes se aparten de ellas. Ellos perderán gente de sus congregaciones y sufrirán pérdidas financieras a las cuales los pastores codiciosos se lamentarán.

Ay (DUELO) de los que son ricos ahora….

Lucas 6:24-26 RV (24) Pero ¡ay de vosotros, los ricos! porque habéis recibido vuestro consuelo.

…ay (dolor) de los que ahora se ríen porque se lamentarán y llorarán cuando el Señor venga y libere a sus ovejas de sus «pastores» donde han sido engañadas por los falsos profetas. Los pastores que sólo se alimentan de cosas terrenales (predicando por dinero….minando cosas terrenales: qué comer, qué beber, qué vestir) serán arruinados.

(25) Ay de vosotros que estáis llenos, porque tendréis hambre. Ay de vosotros que os reís ahora, porque os lamentaréis y lloraréis..

Las ovejas engañadas hablaron en su día bien de los falsos profetas que las han desviado del Camino de la justicia. Una vez fueron «estrellas» del cielo para ellas… muy estimadas entre ellas.

Pero una vez que el Señor libere a sus elegidos, ellos (los falsos profetas) serán llevados a la pena por lo que ven que sucede en sus iglesias. Las «estrellas» caerán del cielo mientras pierden su una vez alta posición sobre los engañados donde una vez fueron hablados bien por todos.

(26) Ay de vosotros, cuando todos los hombres hablen bien de vosotros, porque así hicieron sus padres con los falsos profetas.

Ha sido un tiempo de tribulación. Los pastores han destruido y dispersado a las ovejas de su prado, ya que sólo se alimentan a sí mismos.

Jeremías 23:1-5 RVR (1) Ay de los pastores que destruyen y dispersan las ovejas de mi prado! dice el Señor. (2) Por tanto, así ha dicho el SEÑOR, Dios de Israel, contra los pastores que apacientan a mi pueblo: Habéis dispersado mis ovejas, y las habéis ahuyentado, y no las habéis visitado: he aquí que yo visitaré sobre vosotros el mal de vuestras obras, dice el SEÑOR.

El reunirá el remanente…. los que se escaparán…. de su rebaño de todas las denominaciones donde han sido dispersados por los pastores.

(3) Y reuniré el remanente de mi rebaño de todos los países a los que lo he expulsado, y lo devolveré a sus rebaños; y será fructífero y se multiplicará. (4) Y pondré sobre ellas pastores que las apacienten; y no temerán más, ni se espantarán, ni les faltará, dice Jehová. (5) He aquí que vienen días, dice el SEÑOR, en que levantaré a David un renuevo justo, y un rey reinará y prosperará, y hará juicio y justicia en la tierra.

Después de la tribulación de aquellos días (la dispersión de Sus ovejas por falsos Cristos y falsos profetas), entonces el sol se oscurecerá y las lunas no darán su luz y las estrellas caerán del cielo.

Es decir, toda la alegría de los que una vez se regocijó en sus divisiones rentables se convertirá en la oscuridad y la fatalidad como la oscuridad de lo que está sucediendo se instalará en. Nada iluminará su día.

Perderán congregaciones y dinero a medida que la gente se aleje de su compañía. Las estrellas caerán del cielo cuando pierdan sus posiciones sobre los que creerán.

Ay de los que se ríen ahora porque se lamentarán y llorarán (toda la luz dentro de ellos se oscurecerá en su penumbra). Nada les alegrará el día en que estas cosas comiencen a suceder.

Mateo 24: KJV (29) Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán sacudidas:

Para los que se ríen ahora, ya que son ricos, mientras venden al por menor la Palabra de Dios y se aprovechan de los que engañan, el conocimiento manifiesto del Hijo de Dios en este tiempo venidero será un sabor de «muerte a muerte» en los que perecen, ya que no les gustará lo que oyen.

Su alegría se convertirá en una profunda penumbra como su sol se pone por así decirlo y la luna no da su luz. La alegría desaparece para ellos. Nuevamente, nada iluminará su día cuando vean que estas cosas comienzan a suceder.

2 Corintios 2:14-17 KJV (14) Ahora bien, gracias a Dios, que siempre nos hace triunfar en Cristo, y manifiesta por nosotros el sabor de su conocimiento en todo lugar. (15) Porque somos para Dios olor grato de Cristo, en los que se salvan y en los que se pierden: (16) Para los unos somos olor de muerte para la muerte, y para los otros olor de vida para la vida. ¿Y quién es suficiente para estas cosas? (17) Porque no somos como muchos, que corrompen la palabra de Dios; sino que como de sinceridad, como de Dios, a los ojos de Dios hablamos en Cristo.

Los poderes del cielo serán sacudidos como aquellos que están enfocados en las cosas de arriba (amor, paz, bondad, gentileza, paciencia, etc.) temblarán al escuchar Su Palabra hablada en Cristo.

A esto mirará (buscará): a los que son pobres y de espíritu contrito (aliento) y tiemblan (se estremecen de miedo) ante Su Palabra. Ellos son los elegidos… los elegidos… cuando tiemblan ante Su Palabra y hacen aquellas cosas en las que Él se deleita. Él mirará a ellos.

Ellos usarán POCAS palabras humildes …siendo pobres en espíritu….pobres en aliento…en respuesta a lo que escuchan: Su Palabra hablada en Cristo. Darán descanso a Su Espíritu, ya que se encontrarán en paz y recibirán lo que escuchan. Beberán en el agua viva del Espíritu y darán descanso a Su Espíritu dentro de ellos ya que no resistirán lo que escuchan.

Isaías 66:1-2 KJV (1) Así dice Jehová: El cielo es mi trono, y la tierra es el estrado de mis pies; ¿dónde está la casa que me edificáis? ¿Y dónde está el lugar de mi descanso? (2) Porque todas esas cosas las ha hecho mi mano, y todas esas cosas han sido, dice Jehová: pero a éste miraré, al pobre y de espíritu contrito, que tiembla ante mi palabra.

No es así con aquellos que serán encontrados resistiendo a Su Espíritu de Verdad ya que responderán haciendo el mal….haciendo aquellas cosas que no le agradan al escuchar Su voz. Ellos contenderán en el mal contra lo que escuchan.

Isaías 66:4 (4) Yo también escogeré sus engaños, y traeré sobre ellos sus temores porque cuando llamé, ninguno respondió; cuando hablé, no oyeron; sino que hicieron lo malo ante mis ojos, y eligieron lo que no me agrada.

La señal del Hijo del Hombre (que está en el Cielo) aparecerá (BRILLARÁ) a medida que aquellos que tiemblen ante Su Palabra tendrán la luz que brilla más y más dentro de sus propios corazones antes oscurecidos. La señal del Hijo del Hombre que está en el Cielo hablándonos está dentro de nuestros propios corazones. No viene con una observancia externa de una señal externa sino que es una señal personal (el testimonio de Dios dentro diciendo que este es Su Hijo a quien debemos escuchar) dentro del corazón de aquellos que escucharán Su Palabra.

Pero a vosotros que teméis mi nombre, nacerá el Sol de justicia con sanidad en sus alas; y saldréis, y creceréis como becerros de la cuadra. (Malaquías 4:2).

Se alegrarán de lo que oigan.

Sin embargo, las tribus de la «tierra» (los que están empantanados en su sabiduría terrenal en la envidia, la lucha, el odio, la ira, etc) se lamentarán. Ellos no se regocijarán al ver los efectos del Hijo del Hombre sobre los creyentes ya que ellos (las nubes de gente que se están enfocando en las cosas de arriba) recibirán Sus palabras y serán reunidos en Una mente y Un cuerpo ya que recibirán el conocimiento completo de Dios en este tiempo venidero. Ellos se apartarán de las iglesias de los hombres donde una vez fueron engañados y viviendo en el odio de unos a otros y discutiendo sobre las diferencias teológicas.

Mateo 24: (30) Y entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo: y entonces se lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del hombre venir en las nubes del cielo con poder y gran gloria. (31) Y enviará a sus ángeles con gran sonido de trompeta, y reunirán a sus elegidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.

Comentarios

  • Gracias por su respuesta. ¿Es usted preterista? –  > Por JLB.
Gina

La respuesta muy corta es que los «elegidos» son los santos, los cristianos.

Pero, esta pregunta abarca la destrucción de Jerusalén, y las profecías de Daniel y Apocalipsis. Tenemos que identificar el contexto y el tiempo para poder identificar los elementos del lenguaje profético en Mateo 24:29-31.

En Mateo 24:2, Jesús acababa de decir a los discípulos que el hermoso templo iba a ser derribado. El edificio principal del templo se había completado antes de la muerte de Herodes, pero el resto de los edificios aún estaban en reconstrucción mientras los discípulos hablaban con Jesús.

Por lo tanto, la noticia de que el templo iba a ser derribado fue una declaración asombrosa para los discípulos, de hecho para cualquier judío, ya que no sólo se trataba de edificios enormes, sino que el templo era el centro de sus vidas. Si iba a ser derribado, entonces en sus mentes significaba el fin de su mundo tal como lo conocían. (Ver más información en El templo de Herodes)

Comprensiblemente, le preguntaron a Cristo en el versículo 3 cuándo sería derribado ese templo, y cuáles serían las señales. Reconocieron lo suficiente como para atribuir la destrucción del templo como un juicio de Dios, y continuaron preguntando sobre las señales de su venida. Piensa en el «día del Señor» – y en el fin del «mundo», y en un tiempo de juicio.

«Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se acercaron a él en privado, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas? y ¿cuál será la señal de tu venida, y del fin del mundo?» (KJV)

La palabra correcta en el verso 3 que se traduce como «mundo» en la KJV es ‘αἰῶνος’, o «aionos», y en el español es «edad». Una edad es un ciclo de tiempo. El tiempo es un elemento de la «edad».

Extracto del Comentario de Benson sobre Mateo 24:3-5,

«Estas parecen ser sólo expresiones diferentes para denotar el mismo período con la destrucción de Jerusalén, los discípulos suponiendo, que cuando la destrucción de Jerusalén debería tener lugar, entonces sería la venida de Cristo y el fin del mundo, o, la conclusión de la edad, como συντελεια του αιωνος debería ser traducido aquí, y a menudo significa. Véase especialmente Hebreos 9:36; y 1 Corintios 10:11. Por consiguiente, en el lugar paralelo de Marcos 13:4, su pregunta se expresa así: ¿Cuándo serán estas cosas, y cuál será la señal cuando todas estas cosas se cumplan? Y en el de Lucas 21:7, así: «¿Cuándo serán estas cosas? y ¿qué señal habrá cuando estas cosas se cumplan? Los discípulos, por lo tanto, preguntan sobre dos cosas: 1ª, el tiempo de la destrucción de Jerusalén; y 2ª, las señales de la misma. A esta última parte de la pregunta responde primero nuestro Señor, y trata de las señales de su venida desde el versículo 4 hasta el 31, ambos inclusive; y luego pasa a la otra parte de la pregunta, relativa al tiempo de su venida.» Fuente: aquí

Sabemos que el templo fue destruido en el año 70 d.C. en las guerras judeo-romanas. Por lo tanto, el final que Jesús les decía a los discípulos que vigilaran iba a ser durante ese período de tiempo. El tema de la pregunta era la destrucción de ese templo. Por lo tanto, el fin que debían esperar, y las señales que debían esperar eran el fin del templo, y el fin del antiguo pacto de sacrificio.

Mateo 24:34 confirma que el período de tiempo de este «fin» era su generación.

«En verdad os digo que no pasará esta generación hasta que se cumplan todas estas cosas». (KJV)

«Esta generación» era la generación de ellos, la generación en la que Cristo habló las palabras. No la generación en la que estamos leyendo el libro; sino, la generación en la que Cristo se manifestó en esta tierra en el primer siglo D.C.

Por lo tanto, el lenguaje profético de Mateo 24:29-31 se refiere a ese período de tiempo para la destrucción del templo y de Jerusalén en los días previos a las guerras en Judea del 66 al 70 d.C. Esto es importante porque es un marcador de tiempo para las profecías a las que Cristo hace referencia en estos versículos.

El versículo 29 hace referencia a la profecía de Daniel sobre la tribulación.

» Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días el sol se oscurecerá, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas:» (KJV)

Dan. 12:1,

» Y en aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo de tu puebloy habrá un tiempo de angustia, como nunca lo hubo desde que hubo una nación hasta ese mismo tiempo; y en ese tiempo tu pueblo será liberado, todos los que se encuentren escritos en el libro.» (KJV)

En el Antiguo Testamento, Miguel prefiguraba a Cristo como el guerrero de su pueblo, y así se menciona de nuevo en Apocalipsis 12:7. La profecía a Daniel era sobre el pueblo de Daniel – los judíos. Así que la liberación de Dan. 12:1 de la angustia o tribulación fue referida por Cristo en Mateo 24:29 en el lenguaje profético de los gobernantes siendo removidos de sus puestos de poder.

El hecho de que Cristo hiciera referencia a Daniel en esta profecía de la destrucción del templo marca la profecía de Daniel para esa misma generación del siglo I d.C.

Cristo también les dijo que el «fin» sería «inmediatamente» después de la tribulación de esos días. En otras palabras, no habría ningún retraso entre la tribulación – la persecución y la guerra – y la destrucción del templo.

Extracto del Comentario de Benson:

» Inmediatamente después, &c. – Llegamos ahora al último acto de esta lúgubre tragedia, la destrucción de Jerusalén y la disolución final del sistema político judío en la iglesia y el estado, que nuestro Señor, por varias razones, no creyó conveniente declarar desnuda y claramente, y por lo tanto eligió revestir su discurso con un lenguaje figurado. Los comentaristas, en efecto, han entendido generalmente esto, y lo que sigue, del fin del mundo, y de la venida de Cristo para juzgar: pero las palabras, inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, muestran evidentemente que él no está hablando de ningún acontecimiento distante, sino de algo inmediatamente consecuente a la tribulación antes mencionada, y eso debe ser la destrucción del templo y de la ciudad de Jerusalén, y la abolición del sistema de gobierno judío, civil y religioso». Fuente: aquí

El oscurecimiento de los soles y las lunas era el lenguaje profético estándar de Dios a lo largo del AT para la caída de reyes y reinas, príncipes o cualquier autoridad gobernante que gobernara al pueblo.

El pueblo del que se habla en Mateo c 24 eran los judíos, el pueblo de Daniel (Dan. 9:24). El mismo pueblo al que se le apareció Cristo, y al que le estaba hablando. Las estrellas que caían del cielo eran las tribus de Israel, que se definen en todo el lenguaje profético del AT.

Dios prometió a Abraham en Gn. 22:17

«que te bendigo, y multiplico tu descendencia como las estrellas de los cielosy como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá la puerta de sus enemigos;» (YLT)

Al hablarle a Isaac, Dios repitió la promesa que le dio a Abraham en Génesis 26:4

«y he multiplicado tu descendencia como las estrellas del cieloy he dado a tu descendencia todas estas tierras; y se han bendecido en tu descendencia todas las naciones de la tierra;» (YLT)

Moisés recordó a Dios su promesa en Ex. 32:13

«Acuérdate de Abraham, de Isaac y de Israel, tus siervos, a quienes juraste por ti mismo y a quienes hablas: Yo multiplicaré vuestra descendencia como las estrellas del cieloy toda esta tierra, como he dicho, se la doy a vuestra descendencia, y la han heredado hasta la edad;'» (YLT)

Las «estrellas del cielo» eran los hijos de Abraham, Isaac y Jacob / Israel. El sueño de José en Gen. 37: 9-10 identifica a sus hermanos – los otros hijos de Israel – como estrellas.

Por lo tanto, las estrellas que caen en la profecía de Mateo 24, al igual que en muchas otras del AT, eran los hijos de Abraham, Isaac e Israel…. las tribus de Israel, y específicamente los del sacerdocio y el Sanedrín.

El lenguaje profético que habla de los «poderes de los cielos siendo sacudidos» no habla del cielo donde Dios se sienta en su trono. Ese cielo no puede ser sacudido. Los «cielos» que pueden ser sacudidos son los reinos terrenales de los hombres, que gobiernan sobre el pueblo. Ellos son un tipo de cielo, ya que tienen autoridad y estación por encima del hombre común.

Así como Dios desde su trono celestial tiene autoridad sobre todos los hombres, los reyes terrenales gobiernan desde sus «cielos» de sus reinos en la tierra. Tenemos que tener cuidado de identificar de qué «cielos» se habla en la profecía. Si los «cielos» pueden ser sacudidos, entonces son la autoridad gobernante o los reinos de los hombres.

Por lo tanto, sacudir los «poderes de los cielos» en Mateo 24:29 significaba la remoción o caída de las autoridades gobernantes de los judíos, específicamente el Sanedrín y el sacerdocio que gobernaban tiránicamente las vidas de aquellos en Jerusalén y Judea.

También puede hacer referencia a los próximos «cielos» o autoridad sobre ellos, ya que el Sanedrín respondía a Roma. En ese tiempo, Judea era una provincia de Roma. Roma también iba a ser juzgada durante el Año de los Cuatro Césares en el 69-70 d.C., y después.

Véase un lenguaje similar en Ezequiel 32:7-8; Joel 2:30-31.

Mateo 24:30 habla de la venida de Cristo en el lenguaje de juicio profético contra Jerusalén y ese viejo templo de la misma manera en que Cristo había dicho a Caifás que vería al Hijo del Hombre «viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y mucha gloria;»

Mateo 26:64,

» Jesús le dijo: «Tú lo has dicho; pero yo os digo que de aquí en adelante veréis al Hijo del Hombre sentado a la derecha del poder, y y viniendo sobre las nubes del cielo.'» (YLT)

Este es el mismo lenguaje profético de Dan. 7:13 de la ascensión de Cristo,

» Vi en la noche visiones, y he aquí uno como el Hijo del hombre vino con las nubes del cieloy vino al Anciano de días, y lo acercaron ante él». (KJV)

Venir en las nubes era un tiempo de juicio sobre el pueblo y la nación(es). Ver también Lucas 21:27.

El sonido de la trompeta en Mateo 24:31 fue el anuncio de su venida y el llamado del evangelio. Los ángeles son mensajeros, y podrían ser aquellos seres celestiales que llevan a cabo las instrucciones de Dios, pero la palabra también se usa para cualquier agente de Dios, incluyendo a los apóstoles que estaban guiando al pueblo de Dios durante este tiempo, predicando el evangelio por todo el imperio romano (regla o «cielos»).

Extracto de la Exposición de Gill:

» Con un gran sonido de trompeta, significando el Evangelio; véase Isaías 27:13 llamado así en alusión a las trompetas de plata que Moisés fue ordenado hacer de una sola pieza, y usarlas para llamar a la asamblea, el viaje de los campamentos, tocar una alarma para la guerra, y en sus días solemnes y festivos, Números 10:1. Siendo el Evangelio rico y precioso, todo de una pieza, útil para reunir almas a Cristo, y a sus iglesias;….» Fuente: aquí

La reunión de sus elegidos era la reunión de sus santos en un lugar seguro, lejos del juicio / batalla en la «tierra» de Judea. Se ve en la profecía de Daniel.

Dan. 7:26-27, hablando del cuarto reino en el que Cristo se manifestaría,

» Pero el juicio se sentaráy quitarán su dominio, para consumirlo y destruirlo hasta el fin. 27 Y el reino y el dominio, y la grandeza del reino bajo todo el cielo serán dados al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán». (RV)

La venida del Señor en Mat. 24 era lo mismo que «el juicio se sentará» en Dan. 7:26.

Los elegidos son Sus santos, aquellos que creen en Él, que han escogido obedecer el mandato de ser sumergidos en Su nombre – bautizados en Su nombre, y entonces son escritos en el libro de la vida (Fil. 4:3; Ap. 3:5; Ap. 21:27).

La elección se hace en ambos lados del acuerdo: el primero de la oferta de Dios, el llamado de Dios a obedecer el evangelio de Cristo; y el segundo de parte de los que responden a ese llamado. Es un regalo de libre albedrío de Dios (gracia), y una aceptación de libre albedrío por parte de cada uno que obedezca el mandato. Por lo tanto, «los elegidos».

Aquellos «elegidos» o santos del primer siglo d.C. que iban a tener que pasar por esa tribulación serían salvaguardados por los ángeles / mensajeros / apóstoles y serían alejados del peligro de las guerras judeo-romanas. Cristo les había dicho en Mateo 24:16 que huyeran a las montañas cuando vieran ciertas señales. Ver también Lucas 21:21-22.

(Nota: No sirve de nada huir de una destrucción mundial como el diluvio de Noé, por lo que este capítulo y las advertencias de Cristo no hablaban del fin de todo el cosmos / mundo físico).

Los elegidos que prestaron atención a las advertencias son los que serían «sacados» del peligro en los versículos de Mateo 24:40-41. Los que hicieron caso de las advertencias huyeron cuando vieron las señales de las que habló Cristo: los ejércitos romanos, los falsos profetas, etc.

Los que no prestaron atención a las advertencias -los que quedaron atrás- se enfrentaron a la batalla del juicio, y sufrieron heridas, esclavitud o muerte.

Los que fueron llevados no fueron un rapto en el cielo. Fueron los que hicieron caso a la advertencia de Cristo de huir a las montañas. La tradición dice que todos huyeron a salvo a Pella, o a los alrededores.

Eusebio registró que

«Los miembros de la iglesia de Jerusalén, por medio de un oráculo, dado por revelación a personas aceptables de allí, recibieron la orden de abandonar la ciudad antes de que comenzara la guerra y de establecerse en una ciudad de Peraea llamada Pella». Libro III, 5:4.

Epifanio (375 d.C.):

«La secta nazoreana existe en Beroea, cerca de Coele Siria, en la Decápolis, cerca de la región de Pella, y en Basán, en el lugar llamado Cocaba, que en hebreo se llama Chochabe. Allí comenzó la secta, cuando todos los discípulos vivían en Pella después de haberse trasladado desde Jerusalén, ya que Cristo les dijo que abandonaran Jerusalén y se retiraran porque estaba a punto de ser asediada. Por esta razón se establecieron en Peraea y allí, como he dicho, vivieron. Allí comenzó la secta nazoreana». (Panarion 29:7:7-8)

Eutiquio de Alejandría (siglo X d.C.)

«Murió Qisto, gobernador de Jerusalén, y la ciudad quedó sin autoridad ni soberano que la gobernara. Los judíos se levantaron entonces y se amotinaron y mataron a Santiago, hijo de José, conocido como el «hermano del Señor», apedreándolo (14). Luego acosaron a un grupo de discípulos y los expulsaron de la ciudad. Los cristianos abandonaron Jerusalén, cruzaron el Jordán y se instalaron en aquellos lugares (15). Informado de este hecho, Nerón César mandó decir al comandante destacado en Oriente, llamado Vespasiano, que reuniera a sus tropas y se dirigiera a Judea con órdenes de matar a todos los habitantes, sin perdonar a ninguno, y de destruir las casas». Los Anales de Eutiquio de Alejandría, cap. 9:

John Lightfoot (1889):

«Jerusalén fue tomada en el otoño del 70 d.C. Antes de su caída, los cristianos habían abandonado la ciudad condenada. Mientras que la mayor parte se retiró más allá del Jordán y fundó colonias cristianas en Pella y sus alrededores, los principales líderes de la iglesia -los apóstoles supervivientes y otros discípulos personales del Señor- buscaron un nuevo hogar en el Asia proconsular. A partir de entonces no encontramos la sede de la cristiandad en Jerusalén, ni siquiera en Antioquía, sino, (al menos por el momento) en Éfeso. Aquí fijó Juan su residencia después de su destierro temporal en Patmos». (Lightfoot, J.B.; Traducido y editado; Padres Apostólicos: Clemente, Ignacio, Policarpo; publicado por primera vez en 1889; Pub. Hendrickson; Vol. 1, pg. 438.)

Esta fue la misma huida que Cristo profetizó a Juan en Apocalipsis 12:6 de la «mujer» (la iglesia de Cristo) que huyó del «dragón» (Roma) al desierto durante 1260 días, o 3 años y medio. La revuelta comenzó en Jerusalén alrededor de octubre del 66 d.C., y después de que Cestius Gallus no pudo sofocar la rebelión aquíNerón envió a Vespasiano, quien comenzó su campaña a principios del 67 d.C. marchando hacia el interior desde Galilea y abriéndose camino a través de Judea aquí.

En el año 69 d.C. Vespasiano dejó a su hijo Tito a cargo de la campaña, y reunió a sus partidarios para regresar a Roma y tomar el control del imperio en decadencia durante el año de los 4 Césares, ya que la destrucción en Roma bajo Galba, Otón y Vitelio casi había destruido la ciudad.

Mientras tanto, Tito había llegado a Jerusalén en marzo/abril del año 70, esperó hasta que las puertas de la ciudad estuvieran cerradas por la Pascua y la sitió. Seis meses después, aproximadamente del 8 al 10 de septiembre del 70, Jerusalén cayó y el templo fue destruido.

» El asedio de Jerusalén fue probablemente la mayor matanza de la historia antigua». J.E. Lendon, Military History Quarterly Summer 2005, The Roman Siege of Jerusalem aquí

Los que habían huido de Jerusalén y de las zonas de batalla en Judea cuando vieron acercarse a los ejércitos romanos se refugiaron en Pella y otras zonas más allá del Jordán. Muchos se trasladaron y se asentaron en diferentes zonas después de la destrucción.

Así, después del año 70 d.C., todos los judíos cristianos dispersos se diseminaron por las naciones, lo que favoreció la enseñanza del evangelio de Cristo a todo el mundo.

Isaías 2:3,

«…porque de Sión saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra del Señor desde Jerusalén.» (RV)

Joel 3:16,

» El Señor también rugirá desde Sión, y y dará su voz desde Jerusalén, y los cielos y la tierra temblarán.y los cielos y la tierra temblarán; pero el Señor será la esperanza de su pueblo, y la fuerza de los hijos de Israel». (RV)

Cristo, nuestro Señor rugió desde Sión (Jerusalén) durante Su ministerio terrenal, en Su muerte en la cruz, cuando resucitó y se apareció a los discípulos, cuando ascendió al cielo, y cuando les envió el Consolador, y derramó el Espíritu Santo sobre el pueblo del primer siglo d.C. ¡El registro del Espíritu Santo de Su testimonio sigue rugiendo hoy!

El juicio de Jerusalén y de las tribus de Israel se cumplió con la destrucción de ese templo en el año 70 d.C., y la dispersión del que fuera el pueblo elegido de Dios. Véase Ezequiel 22:20-22; Dan. 12:7.

Hoy, los elegidos son los elegidos – los santos – que se han revestido de Cristo a través del bautismo (inmersión). Cuando somos bautizados en Cristo (Marcos 16:16), somos cubiertos por Su sangre (Ex. 12:13; Rom. 5:9), y somos revestidos de Su justicia (las vestiduras de boda de Mat. c. 22). Entonces somos contados por la semilla de Abraham (Gal. 3:26-29), y somos hijos de la fe (Rom. 4:10-18), y nos convertimos en el Israel bajo el nuevo pacto del evangelio de Cristo que se salva con una salvación eterna (Is. 45:17).

Los que estamos en Cristo somos Israel.

Por medio del Evangelio de Cristo, nuestro Padre celestial nos ha dado todo lo que necesitamos para alcanzar la salvación (Hechos 4:12; 2 Pedro 1:3-4). No estamos esperando que Él haga nada más. Se nos asegura por medio de Su palabra que Él ya ha cumplido el plan predeterminado de salvación (1 P. 1:20; Mat. 25:34; Ap. 13:8) en Su sacrificio en la cruz, y Su cumplimiento del antiguo pacto, y Su destrucción de ese antiguo templo de sacrificio.

¡Nos alegramos mucho porque Él lo hizo todo! Volvió a los del primer siglo D.C. tal como les prometió que lo haría. Él continúa sentado en juicio, y gobierna desde la diestra del Padre sobre todo su reino. Él continúa juzgando a las naciones desde el cielo como siempre lo ha hecho. Él no tiene que regresar a la tierra para hacer su voluntad, o para ejecutar cualquier juicio necesario.

Hoy, vivimos nuestras vidas de acuerdo a Su voluntad y permanecemos fieles hasta la muerte. Entonces, oiremos nuestra última trompeta. Seremos resucitados, cambiados en un abrir y cerrar de ojos (1 Cor. 15:51-54), y seremos reunidos en el cielo con todos los santos que nos han precedido. 1 Tes. 4:16-17:

«16 Porque el Señor mismo descenderá del cielo con aclamación, con voz de arcángel y con trompeta de Dios; y los muertos en Cristo resucitarán primero:

17 Entonces nosotros, los que estamos vivos y quedamos, seremos arrebatados con ellos en las nubes, para recibir al Señor en el aire; y así estaremos siempre con el Señor».

La tendencia de la mayoría de las personas al leer los dos versículos anteriores es relacionarlos en el tiempo. La palabra «entonces» en el verso 17 hace una distinción en el tiempo para aquellos que permanecieron vivos… aquellos que aún no habían caído en el sueño… cuando el Señor regresó a ellos en el año 70 d.C.

«Entonces»… después… después del juicio contra Israel, y después de la destrucción del templo. Indica que después la vida iba a continuar; que después de la segunda aparición del Señor en esa generación (Heb. 9:28) los vivos serían recogidos al morir.

Después de que el templo fue destruido, Cristo abrió las puertas del Hades (Apocalipsis 1:18) y llevó a cabo la primera resurrección de todos los muertos que habían estado esperando en el Hades (Mateo 25:31-33; Apocalipsis 20:12), todos aquellos que habían muerto antes de su venida del juicio en el año 70 d.C. (Ver mi post en ShreddingTheVeil – «La Quema de Jerusalén y la Muerte Hadea»).

Entonces (después), el proceso de resurrección cambió de un grupo o resurrección general a la resurrección individual.

Apocalipsis 14:13,

«Y oí una voz del cielo que me decía: Escribe: Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor desde ahora: Sí, dice el Espíritu, para que descansen de sus trabajos; y sus obras los siguen». (KJV)

Hoy, Cristo sigue sentado en su trono. Su juicio nunca se ha detenido; está en curso. Para todos los que permanecieron vivos en Su segunda aparición, todos los que aún no habían muerto serían arrebatados al pasar de la vida mortal a la inmortal para ser reunidos en el cielo para estar con el Señor para siempre.

«Atrapados juntos» significa ser llevados a donde están en el cielo, para estar con ellos. No significa al mismo tiempo. Cualquier versión de la traducción que diga «simultáneamente» está en error.

Desde el juicio del año 70 d.C., la reunión de los elegidos ha estado ocurriendo cada hora de cada día que un alma en Cristo pasa de esta vida corruptible y mortal a la vida eterna en el cielo.

Hay muchas fuentes que pueden ser revisadas para la historia de las guerras judías con Roma. Aquí hay algunas: Causas de la Guerra; El asedio de Tito a Jerusalény La Guerra de los Judíos de Josefo, Libro 4

Todo el énfasis en negrita es mío.

Hay muchas más evidencias bíblicas del pronto regreso de Cristo en esa misma generación del siglo I d.C. para el juicio de Jerusalén y la destrucción del templo en mi blog ShreddingTheVeil. Todas las diez partes de «No es el fin del mundo», las ocho partes de «Las señales del Apocalipsis», «Daniel y el fin de los tiempos», «La puta de Babilonia», «Las definiciones de Dios Parte I – La casa de Israel» y otras amplían este tema.

Comentarios

  • Gracias por su tiempo en responder a una parte de la pregunta, pero ha dejado muchas cosas sin responder. Sé que escribiste: «a dónde nos reunimos todos, es otro tema para otra pregunta». , pero en realidad es parte de esta pregunta. Creo que si respondes a cada parte de la pregunta con precisión bíblica llegarás a diferentes conclusiones. –  > Por JLB.
  • Por favor, vuelva a leer, ya que he ampliado mucho y añadido más en respuesta a su comentario. –  > Por Gina.
  • Así que si usted piensa que estos eventos ya han transpirado (corrígeme si me equivoco acerca de su punto de vista) en el contexto de Matt 24-25 dice que cuando el Rey / Mesías viene y establece su reino «Pero cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los ángeles con él, entonces se sentará en su trono glorioso», # 1 – Si eso es en el «cielo». ¿Por qué dice que «VIENE» – de dónde viene y a dónde va? #2 – Cuando usted hizo la afirmación de que cada vez que un «cristiano» va al cielo que es la reunión? #3 – ¿Es usted un preterido? –  > Por JLB.
  • La «venida» proviene del uso del AT en el lenguaje profético y se usaba como un día de juicio o «día del Señor» o la «venida del Señor» cuando Él juzgaría a los malvados. Salmo 96:13; Mal. 3:2; 4:5. La «venida» utilizada a lo largo de todo el NT tenía el mismo significado… venir en juicio, y ese juicio estaba dirigido contra la Jerusalén reincidente e infructuosa… los que rechazaron y crucificaron al Mesías. Su venida en juicio fue muy profetizada tanto en el AT como en el NT. Algunos ejemplos son Zac 14:1-2; Joel 2:1, 11; 1 Cor. 1:8; 2 Pe. 2:9; 3:10. –  > Por Gina.
  • Además, el derretimiento descrito en Ezequiel 22:18-24 en «el día de la indignación» es la profecía de 2 Pedro 3:10 «derretimiento de los elementos» en el «día del Señor». Todos estos son términos para el juicio de las naciones, y las personas malvadas. No se refieren al fin del cosmos físico. Soy un preterista completo. Eso no significa que crea que Dios no está gobernando, o que se ha alejado de su creación o de sus elegidos. Más bien significa que Él gobierna ahora, y ha establecido Su reino para todos aquellos que desean entrar, y el proceso está en curso para permitir una cosecha continua de almas. –  > Por Gina.
daydaymoons

Los elegidos son la semilla elegida de Dios están esparcidos por el planeta tierra dispersos como los libros y las estrellas poco tienes que pensar en un sentido no físico para entender eso. y volvieron a un arca construida por encima de nosotros para recibir la misericordia del Señor y sus promesas. Dios es fue y será! algunos hacen el bien algunos eligen el mal algunos están durmiendo algunos despiertos algunos tratando de mantener a otros dormidos y algunos tratando de despertar a otros dios está tan presente como lo estaba entonces y será exaltado por encima de todo que la paz y la misericordia y nuestro señor más alto esté con ustedes