Efesios 2:11
Por tanto, recordad que vosotros, siendo en el pasado Gentiles en la carneque sois llamados Incircuncisión por lo que se llama Circuncisión en la carne hecha por las manos;
La incircuncisión era un término utilizado por los judíos para referirse a los no judíos, así que en el texto anterior el apóstol se refería a no ser judío (de nacimiento) o a no estar regenerado, bajo el dominio de la carne… carnal.
«Lo que nace de la carne es carne y lo que nace del espíritu es espíritu». (Juan 3:6, RV)
Efesios 2:11 es una referencia a los gentiles sin fe en Cristo («de la carne»), en oposición a los que tienen fe («del espíritu»). Una persona bautizada por el espíritu santo es «del espíritu».
Ejemplo: Juan 3:8
«Por tanto, recordad que vosotros, siendo en tiempos pasados gentiles de la carne»
En otras palabras: Tengan en cuenta que hubo un tiempo en su pasado en el que aún no recibían el espíritu santo -que los hacía «del espíritu»- por lo que en ese tiempo, aún eran «de la carne.»
Ejemplos: Romanos 8:5, Gálatas 4:13, Efesios 2:3
«que son llamados incircuncisión» por lo que se llama la Circuncisión.
En otras palabras: Los gentiles no están circuncidados por lo que son señalados como incircuncisos por los judíos que están circuncidados.
Ejemplos: Romanos 2:26/28/29, Romanos 3:30, Romanos 4:11
«en la carne hecha por las manos».
En otras palabras: Los judíos que se circuncidan a través de ceremonias y un corte físico de la carne son circuncidados «de la carne», no «del espíritu», porque no hay circuncisión en sus corazones. Su coneccion espiritual con YHWH esta perdida.
Ejemplo: Romanos 2:29
¿Cómo los llamará?
En el texto anterior ¿se refería el apóstol a ser no judío (de nacimiento) o a ser no regenerado, bajo el dominio de la carne & carnal?’
Efesios 2:11 Recordad, pues, que tal recuerdo fortalece la fe y aumenta la gratitud. Que siendo antes gentiles en la carne – No circuncidados ni en cuerpo ni en espíritu. Que por eso se os llamaba la incircuncisión – A modo de reproche. Por lo que se llama la circuncisión – Por aquellos que se llaman a sí mismos los circuncidados, y piensan que esto es una prueba de que son el pueblo de Dios; y que de hecho tienen esa circuncisión externa que se realiza con las manos en la carne (Juan Wesley‘s Notas sobre la Biblia, Pub. (1755-1766); dominio público. vs. esto.
«…y esta fue la razón por la que hizo circuncidar a Timoteo (Clemente de Alejandría 150-215 D.C.), Stromata, Libro VII:ANF-02-35. dominio público. índice Ef 2,11)».
Está hablando de ellos ‘…en el tiempo pasado…’ antes de la revelación, de la justicia de Dios por la fe, y antes de que hubieran sido incluidos con ese número, que no son según la carne, sino según el espíritu, donde
Rom 10:12…no hay diferencia entre el judío y el griego, porque el mismo Señor sobre todos es rico para todos los que invocan su nombre».
Y, un lugar donde…
1Co 7:19 La circuncisión no es nada, y la incircuncisión no es nada, sino la observancia de los mandamientos de Dios.
«Para ilustrar: el noble apóstol circuncidó a Timoteo, aunque declaró y escribió en voz alta que la circuncisión hecha con las manos no aprovecha nada (Clemente de Alejandría ibid., 69)».
Además, por la circuncisión se referían a la incircuncisión, que era una señal externa dada a los judíos. Y por la cual Pablo también se refiere a los judíos, siendo sus parientes cercanos, y de la misma manera.
Romanos 9:3 Porque yo quisiera ser anatema de Cristo por mis hermanos, mis parientes según la carne:
De esta manera Pablo se refiere a esos gentiles. La distinción es, la abrogación y la anulación de estos términos; tanto la circuncisión, como según la carne, que ahora sólo se aplican a los que no son contados en Isaac, según la promesa, que se obtiene por la fe.
Habla a esos gentiles en tiempo pasado, en su estado anterior, a diferencia de aquí.
Romanos 9:6 No como si la palabra de Dios no hubiera tenido efecto. Porque no todos los que son de Israel son de Israel:
Rom 9:7) Ni por ser la simiente de Abraham, son todos hijos: sino: En Isaac será llamada tu descendencia.
Rom 9:8 Es decir, Los que son hijos de la carne, éstos no son hijos de Dios: pero los hijos de la promesa son contados por la simiente.(Gálatas 3:7) Sabed, pues, que los que son de la fe, ésos son los hijos de Abraham.
«Porque si la «fe» es la fuente por la que somos contados a Abraham como sus «hijos» (como enseña el apóstol, diciendo a los gálatas: «Sabéis, pues, que (los) que son de la fe, éstos son hijos de Abraham (Tertuliano Sobre la monogamia, Padres. Vol. 2: cap. 04-17. dominio público».
Sin embargo, Pablo, en ese versículo al que te refieres, les está recordando ese tiempo, antes de que hubieran creído; estando encerrados en las promesas de Dios, y estando en el mundo, y sin Dios, sin haber oído de la promesa de Dios, por la fe.
«…que recuerden que en el tiempo en que eran gentiles estaban sin Cristo, extranjeros de (la comunidad de) Israel, sin relación, sin los pactos y sin ninguna esperanza de la promesa, es más, sin Dios, incluso en su propio mundo (Tertuliano160-220 D.C.), Tertuliano contra Marción, Libro V: ANF-03-35. dominio público),» índice Eph2:12
Citar sólo una parte del argumento de Pablo fuera de contexto presenta una pregunta falsa. Con premisas falsas, las respuestas sólo pueden abordar una parte de la hermenéutica, o hacer conclusiones falsas como «La incircuncisión era un término utilizado por los judíos en referencia a los no judíos» Esta premisa es falsa, así que leamos la frase completa para obtener una imagen más perfecta y una pregunta más precisa.
[Ef 2:11-13Por lo tanto, recuerden que antes vosotros, las naciones de la carnellamados la «incircuncisión» por la llamada circuncisión, hecha en la carne, hecha por las manos, que en aquel tiempo estabais separados de Cristo alienados de la comunidad de Israely extraños a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora, en Cristo Jesús, vosotros los que antes estaban lejoshan sido acercados por la sangre de Cristo.
Estas pistas son bastante específicas. De [Ef 2:12vemos que como consecuencia de haber sido alejados (o removidos) de la comunidad de Israel, las personas que antes estaban circuncidadas se han convertido en llamados incircuncisos a los que habían permanecido. (Véase también [Jer 30:10] y [Jer 31:10])
El griego dice claramente:
ἔθνη ἐν σαρκί οἱ λεγόμενοι ἀκροβυστία así que ‘naciones de la carne que son llamados incircuncisión (por la circuncisión)‘
Esta idea habría sido obvia para aquellos familiarizados con las escrituras del antiguo pacto, incluyendo a Pablo.
¿Qué naciones fueron llamadas repetidamente incircuncisión y profetizado contra por haber dejado de rechazar a YHWH, y ser adúlteras (espiritualmente)? ¿A qué profecía estaba apuntando Pablo aquí? Nota de la escritura griega del antiguo pacto:
[LXX Jer 9:24] – ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται λέγει κύριος καὶ ἐπισκέψομαι ἐπὶ πάντας περιτετμημένους ἀκροβυστίας αὐτῶν
([Jer 9:25] – «He aquí que vienen días, declara YHWH, en que castigaré a todos los que están circuncidados en su incircuncisión)
Continuando:
[Jer 9:26Sobre Egipto, y sobre Judá, y sobre Edom, Y sobre los hijos de Amón, y sobre Moab, Y sobre todos los que cortan la barba, Que habitan en el desierto, Porque todas las naciones son incircuncisas, Y toda la casa de Israel es incircuncisa de corazón¡!
De hecho, históricamente todas estas naciones practicaban la circuncisión corporal (ya que estas naciones habían descendido de Abraham o Lot). La lista de Jeremías eran «naciones circuncidadas», pero Jeremías las llama claramente incircuncisas debido a la dureza de sus corazones (compárese con [Hechos 7:51])
Por lo tanto, la Casa de Judá (el hijo que se queda en casa en la parábola del hijo pródigo) nunca se había incircunciso por la carne, sino que se había incircunciso por el corazón. En cambio, la Casa de Israelcomo los de Éfeso (el hijo pródigo en la misma parábola) se habían vuelto incircuncisos por la carne pero circuncidados por el corazón. Estos israelitas paganos estaban buscando a Dios, aceptando a Cristo.
Así que aunque eran incircuncisos por la carne, no eran incircuncisos de corazón ya que volvieron a buscar y aceptar a Dios.
«Incircuncisión» era un término utilizado por la Casa de Judá (hijo que se queda en casa) en referencia a la ausente Casa de Israel (hijo pródigo).
- «…conclusiones falsas como «La incircuncisión era un término utilizado por los judíos en referencia a los no judíos» Esta suposición es falsa Tengo curiosidad por saber cómo has llegado a esta falsa afirmación de rebote. Si has sacado esta idea del parágrafo 1, Smith en 2:11, párrafo 2 explica su opinión, y se llama uso «frecuente». La notificación bíblica del rito lo describe como distintivamente judío; de modo que, en el Nuevo Testamento, «la circuncisióny «la incircuncisión«son se utilizan con frecuencia como sinónimos para los judíos y los gentiles. hist. ver también. (1Sa 17:26) «¿Quién es este filisteo incircunciso?» – > Por La abstracción lo es todo..
- La conclusión de que «la incircuncisión era un término usado por la Casa de Judá para la Casa de Israel», insinuando que el mundo gentil es el hijo pródigo de Israel, es descaradamente antisemita. También es una afirmación sin fundamento afirmar simplemente que todas las naciones están circuncidadas por defecto, y la Biblia se refirió a ellas circuncidadas. – > Por Michael16.
- Como ya he explicado, llegué a esta conclusión leyendo la Biblia que describe claramente a las naciones (en gran parte descendientes de Lot o Abraham, pero no todas) que practicaban la circuncisión corporal pero que eran descritas bíblicamente como incircuncisas (precisamente de la misma manera que lo hace Pablo en la nueva Alianza). Claramente Pablo no está inventando algo nuevo sino repitiendo lo que ya aparece en el texto de la antigua Alianza. – > Por usuario34445.
- Además, afirmar que esta respuesta es antisemita sólo es CIERTO para quienes ignoran la historia israelita. La nación hebrea tuvo una guerra civil tras la muerte de Salomón que dividió a los israelitas en la Casa de Judá (Judá, Benjamín y algunos levitas) y la Casa de Israel (todas las demás tribus con algunos levitas). Así como no todos los americanos son tejanos, no todos los israelitas eran de la Casa de Judá. – > Por usuario34445.
- Por qué se traduce ἔθνη ἐν σαρκί como «naciones de la carne» en lugar de «naciones en la carne», alias «gentiles en la carne»? – > Por Jay.