Descargo de responsabilidad: No tengo educación formal en griego.
(Si usted está familiarizado con Romanos 12 puede pasar a «La pregunta» a continuación)
En todo el imperio romano (y en todo el mundo) tanto los judíos como los gentiles estaban acostumbrados a la idea de que el culto implicaba sacrificios. ¿Qué deidad en su sano juicio no aprecia una barbacoa sazonada con sal? Y después de haber comido una buena comida, la deidad está más dispuesta a ser misericordiosa y proporcionar lluvia y victorias militares a los adoradores.
Los gentiles de Atenas, al querer cubrir sus bases, colocaron ofrendas en un altar con una nota que decía esencialmente «Estas ofrendas son para cualquier deidad no cubierta por las ofrendas a las deidades que ya conocemos»:
RV Hechos 17:23 Porque al pasar y ver vuestras devociones, encontré un altar con esta inscripción: AL DIOS DESCONOCIDO. A quien, pues, adoráis ignorantemente, os lo declaro.
Pablo, al igual que los profetas judíos, señala que el único Dios verdadero no necesita nada y que no se le adora propiamente con regalos de comida y bebida u oro o plata:
Hechos 17:
24 Dios, que hizo el mundo y todas las cosas que en él existen, siendo el Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas; 25 ni es adorado por manos de hombres, como si necesitara algo, ya que él da a todos la vida, el aliento y todas las cosas;
NIV Salmo 50:
7 «Escucha, pueblo mío, y hablaré; testificaré contra ti, Israel: Yo soy Dios, tu Dios. 8No tengo ninguna acusación contra ti en cuanto a tus sacrificios o a tus holocaustos, que siempre están delante de mí. 9No tengo necesidad de un toro de tu establo ni de cabras de tus corrales, 10pues todo animal del bosque es mío, y el ganado de los mil montes. 11Conozco todas las aves de las montañas, y los insectos de los campos son míos. 12Si tuviera hambre no te lo diría, porque mío es el mundo y todo lo que hay en él. 13¿Acaso como carne de toro o bebo sangre de cabra? 14 «Sacad ofrendas de agradecimiento a Dios, cumplid vuestros votos al Altísimo, 15e invocadme en el día de la angustia; os libraré y me honraréis.»
El nuevo enfoque de Pablo: «servicio divino según el conocimiento»
En Romanos 12 Pablo expone el nuevo paradigma del culto a Dios que implica un «sacrificio vivo» en el que se ofrece el propio cuerpo, vivo para el servicio divino (λατρείαν). Les exhorta a barrer el pensamiento característico de los que no conocen a Dios y a pensar de una manera nueva, según el conocimiento del Dios verdadero para poder agradar a Dios y determinar la voluntad de Dios en base al entendimiento:
Biblia NET Romanos 12:
1 Por eso os exhorto, hermanos, por la misericordia de Dios, a que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio, vivos, santos y agradables a Dios, que es vuestro culto racional (τὴν λογικὴν λατρείαν ὑμῶν). 2 No os conforméis a este mundo actual [ignorante], sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que podáis probar y aprobar cuál es la voluntad de Dios: lo que es bueno y agradable y perfecto. 3 Porque por la gracia que me ha sido dada, digo a cada uno de vosotros que no tengáis más de lo que debéis pensar, sino que penséis con discernimiento sobrio, según la medida de fe que Dios ha distribuido a cada uno de vosotros.
La pregunta
En el versículo 3 de Romanos 12, Pablo vincula la evaluación «sobria» del servicio divino de uno con la siguiente frase griega:
…ἑκάστῳ ὡς ὁ θεὸς ἐμέρισεν μέτρον πίστεως.
En la Biblia NET (y otras traducciones inglesas hacen el mismo juego) se traduce:
…como Dios ha distribuido a cada uno de vosotros una medida de fe.
A mi entender (y ver descargo de responsabilidad más arriba) el fragmento de frase (en inglés) anterior no se ajusta al contexto y no tiene ningún sentido. Por ejemplo, ¿debería decir «Tengo mucha fe, así que creo que seré un apóstol»? ¿O «Tengo muy poca fe, así que creo que no tengo ningún don»? Es decir, ¿quién sabe cuánta fe/fidelidad tienen? ¿Cómo lo miden?
Entonces, ¿cómo espera Pablo que uno use el μέτρον πίστεως que Dios ha asignado a cada uno (ἐμέρισεν a ἑκάστῳ) para pensar «sobriamente» en sus dones?
Recursos:
Haga clic en AQUÍ para la entrada de LSJ para μέτρον (que creo que es la clave para entender esto correctamente).
La instrucción de «pensar sobriamente» trata directamente con la idea de ser orgulloso derivada del capítulo anterior. En el capitulo 11, Pablo estaba amonestando a los gentiles en Roma a no ser orgullosos ya que se estaban jactando, es decir, ridiculizando a los judíos que no alcanzaron la justicia a través de sus obras del AT. Estos gentiles romanos estaban exhibiendo parcialidad, jactándose de sí mismos a expensas de sus antepasados (Ver también Romanos 2).
Romanos 11: 18-21 (RV):
18 No os jactéis contra las ramas. Pero si te jactasno llevas la raíz, sino la raíz a ti. 19 Entonces dirás: Las ramas fueron desgajadas para que yo fuera injertado. 20 Pues bien, a causa de la incredulidad fueron desgajadas, y tú te mantienes por la fe. No seas arrogante21 Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, mira que no te perdone a ti también.
Luego, en el comienzo de Romanos 12, Pablo continúa con la idea de la humildad y en el versículo 3, Pablo se usa a sí mismo y su testimonio (como alguien que tenía una opinión muy alta de sí mismo antes del camino de Damasco) como un ejemplo.
Romanos 12:1-3 (RV)
12 Os ruego, pues, hermanos, por la misericordia de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. 2 Y no os conforméis a este mundo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál es la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. 3 Porque digo, por la gracia que me ha sido dadaa todo hombre que está entre vosotros que no piense de sí mismo más de lo que debe pensarsino que piense sobriamente, según la medida de la fe que Dios ha dado a cada uno.
En el versículo 3, siguiendo la idea de que cada persona tiene valor y no debe ser minimizada, Pablo dice que Dios ha dado a cada uno una medida de fe. A continuación, subraya que todos los miembros del cuerpo no tienen el mismo cargo, sino que todos son uno en el cuerpo de Cristo.
Romanos 12:4-5 (RV)
4 Porque así como tenemos muchos miembros en un solo cuerpo, y no todos los miembros tienen el mismo oficio 5 así nosotros, siendo muchos, somos un solo cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros.
Así que, de nuevo, Pablo está usando la instrucción de pensar sobriamente para amonestar el orgullo y la parcialidad y para ensalzar la virtud de la unidad a través de la diversidad de dones.
- Pido disculpas por las molestias, pero he actualizado la pregunta porque había olvidado la pieza clave: ¿qué quiere decir Pablo con «metron [twn pistews]»? – > Por Rumiador.
- Lo siento pero no entiendo qué relación tiene la definición de «medida» con mi respuesta. Mi respuesta dice que creo que has entendido mal el contexto. «Piensa sobriamente» se relaciona con el contexto (iniciado en el capítulo 11) del orgullo y la prepotencia; el juicio y la parcialidad. Las palabras que siguen a «piensa con sobriedad» están relacionadas con el mismo tema de no juzgar e incluir, valorando a cada persona por sus dones y habilidades únicas. En el contexto, «pensar sobriamente» NO se relaciona con la «medida de la fe», donde Pablo está diciendo que se piense sobriamente sobre la medida de la fe de cada hombre. El contexto se deriva del capítulo anterior. > Por alb.
- ¿Los que se jactan de las ramas desgajadas no son gentiles? ¿Qué te hace pensar que son judíos? – > Por Rumiador.
- Gracias, tienes razón. No revisé todo el capítulo y fui de memoria; qué vergüenza. Pablo se dirigía a los gentiles que se burlaban de los judíos que habían sido cortados por su incredulidad. He corregido mi respuesta; sin embargo, mi pifia no cambia mi respuesta. – > Por alb.
- Gracias. ¿No parece que 12:1ff se refiere a los dones espirituales más que a las relaciones entre judíos y gentiles? En otras palabras, las relaciones dentro de el cuerpo de Cristo? – > Por Rumiador.
