«…La traducción de la Biblia del rey Jacobo se refiere a que el sol y la luna se quedan quietos, dijo Humphreys, pero el original hebreo utiliza una palabra de raíz que, en babilonio, una lengua afín, también puede describir los eclipses. En otras palabras, lo que Josué pudo haber rezado no fue que la luna y el sol se congelaran en el cielo, sino que dejaran de brillar como de costumbre….»
Aquí está el pasaje:
NASB Josué 10: 12Entonces Josué habló al SEÑOR el día en que el SEÑOR entregó a los amorreos ante los hijos de Israel, y dijo a la vista de Israel: «Oh sol, detente en Gabaón, y oh luna en el valle de Ajalón». 13 Entonces el sol se detuvo, y la luna se paró, Hasta que la nación se vengó de sus enemigos. ¿No está escrito en el libro de Jasar? Y el sol se detuvo en medio del cielo y no se apresuró a bajar durante un día entero.
- Creo que se refería al tiempo (la luz del día), para que pudieran luchar mientras había luz, no a un eclipse. > Por collen ndhlovu.
- Gabaón está al sureste de la cima del valle de Ayalon, (ahora la ruta 443 de J’lem a Tel Aviv, por encima de Modiin) donde Josué estaba parado, y el valle de Ayalon se extiende hacia el oeste, pasando por Shaalabim y luego gira al norte hacia lo que es hoy Tel Aviv. Así que con el sol y la luna descritos como detenidos en dos lugares distintos no se consigue un eclipse realmente bueno. Creo que el reportero de LiveSciense o sus fuentes están añadiendo algunos elementos fantasiosos y especulativos a su historia. Es una buena lectura, pero probablemente no sea una buena información. – > Por Abu Munir Ibn Ibrahim.
- @AbuMunirIbnIbrahim ¿Estás diciendo que los eclipses son eventos locales? – > Por Rumiador.
- Si Josué vio el sol en el sureste y la luna en el oeste como parece ser el caso en el Josué 10:12, entonces no hubo una trayectoria de eclipse que cruzara el Mediterráneo oriental. Podría haber habido un eclipse en otro lugar, pero ¿por qué relacionar eso con el relato de Josué? – > Por Abu Munir Ibn Ibrahim.
- @AbuMunirIbnIbrahim El relato de Josué, tal como se interpreta comúnmente, refleja una cosmología vergonzosamente primitiva (geocéntrica). Si se trata simplemente de un malentendido del texto, entonces es un punto para que las escrituras no sean una ficción total. – > Por Rumiador.
Recuerdo que hace algunos años la ciencia se refirió a la Biblia & este texto exacto para explicar algunas horas en el tiempo que no se explicaban. Realmente no hay ninguna evidencia textual que diga que hubo un eclipse. El libro de Jashar es citado en Josué 10 –
«Entonces Josué habló al Señor el día en que el Señor entregó a los amorreos a los hijos de Israel, y Josué dijo a la vista de Israel
«Sol, detente en Gabaón, y luna, en el valle de Ajalón». 13 Así el sol se detuvo y la luna se paró, hasta que la nación [de Israel] se vengó de sus enemigos. ¿No está escrito en el Libro de Jashar? Así que el sol se detuvo en medio del cielo y no tuvo prisa por ponerse durante todo un día. 14 No hubo un día como ése, ni antes ni después, en que el Señor escuchara (hiciera caso) a la voz de un hombre; porque el Señor estaba luchando por Israel.» – Biblia AMP.
Nótese, las referencias al «día» de este pasaje. Como los cuerpos celestes trabajan juntos, tanto el sol & la luna se detuvo. También es de notar que Jashar era considerado una autoridad que sería reconocida por el lector de este pasaje. Jashar tenía que ser una fuente de información conocida y de confianza en la época de Josué, de lo contrario no habría hecho referencia a él. Esto despierta mi interés, ya que conozco este pasaje desde hace muchos años y nunca me pareció notar la referencia a Jashar (el libro del íntegro – ver https://www.gotquestions.org/book-of-Jasher.html que también señala que 2 Samuel 1 menciona el libro de Jashar). Más investigación para mí – ¡genial!
Comentarios
- Para tu información, la historia sobre la NASA tratando de explicar las horas no contabilizadas es un bulo. Bienvenido al sitio. – > .
La debilidad de la propuesta en el artículo parece ser que se informa que el sol se paró no «se apresuró a entrar» que es el lenguaje del movimiento y sería contrario a la noción de un eclipse:
Traducción Literal de Young Josué 10:13 y el sol se detiene, y la luna ha permanecido – hasta que la nación tome venganza de sus enemigos; ¿no está escrito en el Libro de los Erguidos, ‘y el sol se detiene en medio de los cielos, y no se ha apresurado a entrar – como un día perfecto’?
Si estuviera describiendo un eclipse no tendría efecto la puesta del sol.
¿No es irónico que almanaques que presuntamente se basan en conocimientos científicos sigan refiriéndose a los términos geocéntricos de «puesta de sol» y «salida de sol», aunque los acontecimientos no impliquen en absoluto el movimiento del sol, sino la ocultación y la emersión del sol por la rotación de la tierra? Este pintoresco arcaísmo es tolerado por todo el mundo, incluso por aquellos que denigran las escrituras.
Bueno, se podría argumentar que es la apariencia que está siendo descrita por el almanaque, que en el caso de que el sol y la luna de Josué se queden quietos podría lograrse con la explicación naturalista de un evento inusual de refracción atmosférica. Sin embargo, encontrar una explicación naturalista para un milagro hace que el evento no sea un milagro, excepto quizás uno de sincronización. Entonces, ¿cuál es una buena definición de la palabra «milagro»?
En su lugar, hagamos el punto con las escrituras en lugar de con la incredulidad o la racionalización. En Génesis 1:3, leemos
Entonces Dios dijo: «Sea la luz»; y fue la luz. (NASB)
Es seguro decir que la aparición de la luz en un momento en el que sólo existían las tinieblas fue realmente un milagro. Veamos el otro extremo de las escrituras. Apocalipsis 21:23 dice
Y la ciudad no tiene necesidad de que el sol o la luna brillen sobre ella, porque la gloria de Dios la ha iluminado, y su lámpara es el Cordero. (NASB)
De nuevo, la gloria de Dios sustituyendo el brillo del sol también habría sido posible.
No está claro si Dios dijo una vez más «Hágase la luz», o si permitió que su gloria iluminara el cielo. Sin embargo, según las escrituras, una cosa se demostró y la otra se promete. Y cualquiera de las dos es posible.
Comentarios
- Entonces, ¿dices que la interpretación del hebreo del pasaje de Josué es creíble o que no lo es? – > .
- La lectura simple es clara, a menos que uno sienta la necesidad de explicar los milagros como no milagros. La opinión de los eruditos judíos que tradujeron el hebreo al griego de los LXX eran aparentemente de la misma opinión, y el versículo 14 de los LXX que sigue inmediatamente, deja claro que el día en cuestión era único: «Y no hubo un día tal, ni anterior, ni posterior, para que Dios atendiera la voz del hombre, porque el Señor se unió en la guerra con Israel» (se conserva el orden literal de las palabras en griego). – > .
