No sabes cuántas veces he oído decir (también en la iglesia) que un católico bautizado pero no confirmado no es realmente un católico de verdad.
Puedo entender que educarse en la fe y confirmarse es importante pero creo que es incorrecto decir que un bautizado no es realmente católico.
¿Es esto incorrecto?
Estoy buscando la postura oficial de la Iglesia Católica.
Respuesta corta: Sí, es incorrecto, porque el bautismo en la Iglesia Católica te hace católico
El Santo Bautismo es la base de toda la vida cristiana, la puerta de entrada a la vida en el Espíritu (vitae spiritualis ianua), y la puerta que da acceso a los demás sacramentos. Por el Bautismo somos liberados del pecado y renacemos como hijos de Dios; nos convertimos en miembros de Cristo, nos incorporamos a la Iglesia y nos hacemos partícipes de su misión: «El bautismo es el sacramento de la regeneración por el agua en la palabra».
Del CIC 1227
Los bautizados se han «revestido de Cristo». Por medio del Espíritu Santo, el Bautismo es un baño que purifica, justifica y santifica.
Del Credo de Nicea: Confieso un solo bautismo para el perdón de los pecados.
El camino ideal para recibir los sacramentos de iniciación
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La respuesta fácil es para los niños/minores: se es católico cuando se bautiza
El bautismo que recibe un niño o un infante es el sacramento completo del bautismo. (No es una comida para niños, es la porción completa). Durante la formación en la fe, el niño es catequizado y suele recibir los sacramentos de la penitencia y la reconciliación, y luego recibe la Eucaristía alrededor de la edad de la razón (alrededor de los 7 años). Aunque el objetivo final es seguir catequizando y confirmando al niño cuando se acerca a la edad adulta, el menor no es parcialmente católico. El bautismo se ha encargado de eso. (CIC 1227)
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Para el adulto que entra en la fe (caso ideal)
La restauración del Catecumenado y la institución del Rito de Iniciación Cristiana de Adultos combina la recepción de los tres sacramentos en un solo rito (Bautismo, Eucaristía y Confirmación) sacramentos de iniciación, CIC 1212-1419 típicamente en la misa de la Vigilia Pascual. (El Derecho Canónico permite otros métodos de recepción a discreción del ordinario/obispo local).
Can. 881 Es deseable celebrar el sacramento de la confirmación en una iglesia y durante la misa; sin embargo, por una causa justa y razonable, puede celebrarse fuera de la misa y en cualquier lugar digno.
Cuando se sigue este camino ideal para entrar en la comunión católica, nunca se plantea la cuestión.
¿Qué pasa con el camino menos ideal, que es de donde viene tu pregunta?
En primer lugar, echemos un vistazo a la confirmación. ¿Qué es la confirmación?
Puede. 879 El sacramento de la confirmación fortalece a los bautizados y los obliga más firmemente a ser testigos de Cristo con la palabra y las obras y a difundir y defender la fe. Imprime un carácter, enriquece con el don del Espíritu Santo a los bautizados que continúan el camino de la iniciación cristiana y los vincula más perfectamente a la Iglesia.
Incluso desde el punto de vista del derecho canónico, se reconoce que la persona está en la Iglesia (es católica) a través del Bautismo; la Confirmación «la vincula más perfectamente».
La Iglesia no penaliza a los fieles que fueron bautizados de niños, pero que por una u otra razón no fueron confirmados. (CIC 1227 como arriba: un solo bautismo). Lo que la Iglesia, tanto los laicos como el clero, está llamada a hacer es animar a los bautizados, pero aún no confirmados, a emprender una mayor formación en la fe y la catequesis, y a recibir después el sacramento de la confirmación. (CCC 1306-1311)
1306 Todo bautizado aún no confirmado puede y debe recibir el sacramento de la Confirmación. Puesto que el Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía forman una unidad, se deduce que «los fieles están obligados a recibir este sacramento en el momento oportunoya que sin la Confirmación y la Eucaristía, El bautismo es ciertamente válido y eficazpero la iniciación cristiana queda incompleta.
Conclusión: aunque se retrase la Confirmación, el católico bautizado sigue siendo católico.
Más sobre el caso «ideal
La iniciación cristiana
1229 Desde el tiempo de los apóstoles, el llegar a ser cristiano se realiza mediante un recorrido y una iniciación en varias etapas. Este camino puede recorrerse rápida o lentamente, pero siempre tendrán que estar presentes ciertos elementos esenciales: el anuncio de la Palabra, la aceptación del Evangelio que conlleva la conversión, la profesión de fe, el propio Bautismo, la efusión del Espíritu Santo y la admisión a la comunión eucarística.
1230 Esta iniciación ha variado mucho a lo largo de los siglos según las circunstancias. En los primeros siglos de la Iglesia, la iniciación cristiana conoció un desarrollo considerable. Un largo período de catecumenado incluía una serie de ritos preparatorios, que eran hitos litúrgicos en el camino de la preparación catecumenal y culminaban con la celebración de los sacramentos de la iniciación cristiana.
1231 Cuando el Bautismo de niños se ha convertido en la forma en la que habitualmente se celebra este sacramento, se ha convertido en un acto único que encapsula las etapas preparatorias de la iniciación cristiana de forma muy abreviada. Por su propia naturaleza, el Bautismo de niños requiere un catecumenado postbautismal. No sólo es necesaria la instrucción después del Bautismo, sino también el necesario florecimiento de la gracia bautismal en el crecimiento personal. El catecismo tiene aquí su lugar propio.
1232 El Concilio Vaticano II restauró para la Iglesia latina «el catecumenado para adultos, que comprende varias etapas distintas». Los ritos para estas etapas se encuentran en el Rito de Iniciación Cristiana de Adultos (RICA). El Concilio también autoriza que: «En los países de misión, además de lo que proporciona la tradición cristiana, pueden admitirse aquellos elementos de los ritos de iniciación que ya se utilizan en algunos pueblos, en la medida en que puedan adaptarse al ritual cristiano.»
1233 Hoy en día, en todos los ritos, latinos y orientales, la iniciación cristiana de los adultos comienza con su entrada en el catecumenado y alcanza su culminación en una única celebración de los tres sacramentos de iniciación: El Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía. En los ritos orientales, la iniciación cristiana de los niños también comienza con el Bautismo, seguido inmediatamente por la Confirmación y la Eucaristía, mientras que en el rito romano se sigue con años de catequesis, antes de completarse posteriormente con la Confirmación y la Eucaristía, cumbre de su iniciación cristiana.
