Estaba hablando con un amigo y me ofreció esto como una contradicción entre los dos relatos. Cuando Jesús está a punto de ser crucificado, durante su flagelación Mateo dice que los soldados lo vistieron de escarlata mientras que Marcos dice que fue de púrpura. Nunca había notado esta diferencia específica en los relatos y no tenía una explicación, espero que este foro pueda ayudar.
El primer pasaje es Mateo 27:27-30 NASB (v. 28 dado en griego con la palabra traducida escarlata resaltada abajo).
Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jesús al pretorio y reunieron a toda la cohorte romana a su alrededor. Lo desnudaron y le pusieron una escarlata escarlata. Y después de torcer una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza, y una caña en la mano derecha; y arrodillándose ante Él, se burlaban, diciendo: «¡Salve, Rey de los judíos!» Le escupieron, y tomando la caña, comenzaron a golpearle en la cabeza.
καὶ ἐκδύσαντες αὐτὸν χλαμύδα κοκίνην περιέθηκαν αὐτῷ
También encontré las siguientes definiciones para κοκκίνην
- Carmesí, de color escarlata. Grano o baya de la «ilex coccifera»; estas bayas son los racimos de los huevos de un insecto hembra, la «kermes» (parecida a la cochinilla), y cuando se recogen y pulverizan producen un rojo que se utilizaba para teñir (Plinio)
- tela o ropa escarlata
El segundo pasaje se encuentra en Marcos 15:16-19 NASB (v. 17 dado en griego con la palabra traducida como púrpura resaltada abajo).
Los soldados lo llevaron al palacio (es decir, al pretorio), y reunieron a toda la cohorte romana. Lo vistieron con (4)púrpuray después de torcer una corona de espinas, se la pusierony comenzaron a aclamarlo: «¡Salve, Rey de los Judíos!» Seguían golpeando su cabeza con una caña, y escupiendo sobre Él, y arrodillándose e inclinándose ante Él.
καὶ ἐνδιδύσκουσιν αὐτὸν πορφύραν καὶ περιτιθέασιν αὐτῷ πλέξαντες ἀκάνθινον στέφνον
De nuevo, he encontrado las siguientes definiciones para πορφύραν
- el pez púrpura, una especie de pez concha o mejillón
- una tela coloreada con tinte púrpura, una prenda hecha con tela púrpura
Además, en mi copia de «A Harmony of the Gospels – New American Standard Version» por R. L. Thomas, & S. N. Gundry 1978 1st Harper & Row Edition encontré esta interesante nota a pie de página en la pág. 240
(4). Un término para los tonos que varían de rosa a púrpura.
Esta nota a pie de página parece sugerir que el color de la túnica que Mateo proporcionó como κοκκίνην podría considerarse como el mismo que el color πορφύραν dado por Marcos. Tengo entendido que los gobernantes y las personas ricas solían vestir de púrpura. De hecho hay un buen video que explica el uso del púrpura a lo largo de la historia aquí que también aporta algo de información. ¿Es posible que la distinción moderna entre los colores rojizos/rosas y los colores púrpuras fuera más borrosa durante el primer siglo? Esto parecería dar sentido a los diferentes pasajes y trabajar con la evidencia de la nota al pie.
- Si busco una camisa púrpura en Ebay veré una gama de colores desde el rosa hasta el negro. El color no es algo definitivo. No hay una regla sobre lo que es escarlata o lo que es púrpura. Es una decisión del espectador. – > Por Dan.
- Creo que es una respuesta válida para el argumento de que es una contradicción. Pero me gustaría tener alguna evidencia que respalde lo que encontré en las notas a pie de página, etc. – > Por WnGatRC456.
- Ver hermeneutics.stackexchange.com/a/1492/17080 – > Por Abu Munir Ibn Ibrahim.
En realidad, el hecho de que dos testigos independientes den un relato tan similar utilizando palabras diferentes es una prueba convincente de que son realmente independientes. Si fueran textuales, podrían ser acusados de connivencia.
La ligera diferencia en el color es más aparente que real – cualquiera que sea el color real, Marcos y Mateo pueden haber visto la túnica con una luz ligeramente diferente (NO era la luz del día, sino en el interior con antorchas mal iluminadas) y pueden haber observado un tono ligeramente.
Ahora, las palabras reales. Mateo 27:28 tiene la palabra «escarlata es de κοκκίνην (kokkinēn) de la forma léxica κόκκινος (kokkinos) (ver también Heb 9:19, Rev 17:3, 4, 18:12, 16) que, según BDAG significa: «rojo, escarlata» y que se utiliza en Mateo 27:28 de una prenda teñida a bajo precio que se le puso a Jesús, lo que sugiere que el color puede no haber sido uniforme.
En Marcos 15:17 la palabra operativa para «púrpura» es πορφύραν (porphyran) de la forma léxica πορφύρα (porphura) (véase también Marcos 15:20, Lucas 16:19, Ap 18:12) que, según BDAG significa: «púrpura» – pero nótese la asociación entre estas palabras en Ap 18:12.
Por lo tanto, parece que la gama de colores que cubren estas dos palabras se superponen; pero en cualquier caso, estoy seguro de que Mateo y Marcos registraron lo que vieron, que puede haber sido ligeramente diferente dependiendo del ángulo y la luz. Esta misma diferencia de redacción da credibilidad a los hechos que subyacen en los relatos de los testigos. El comentario del púlpito observa para Marcos 15:17:
El púrpura y el escarlata no son colores tan diferentes. El púrpura es un color real; y la chlamys de San Mateo era una capa militar corta de escarlata, destinada a ser una especie de librea real. San Cirilo dice que la capa púrpura simbolizaba el reino de todo el mundo, que Cristo iba a recibir, y que iba a obtener mediante el derramamiento de su preciosísima sangre. Fue diseñado como una burla a su pretensión de ser un Rey, y probablemente sea una mala referencia a su supuesta insurrección contra el César.
Ellicott observa al comentar Mateo 27:28,
Una túnica escarlata: Aquí tenemos de nuevo una palabra técnica, chlamys o paludamentum, utilizada para la capa militar que llevaban los emperadores en su carácter de generales, y otros oficiales de alto rango (Plinio, xxii. 2, 3). San Marcos y San Juan lo llaman púrpura (Marcos 15:17; Juan 19:2); pero la «púrpura» de los antiguos era «carmesí», y el mismo color podría llamarse fácilmente con cualquiera de los dos nombres. Probablemente se trataba de algún manto desechado del propio Pilato, o, posiblemente, del que Herodes le había vestido antes (Lucas 23:11). Filón registra una burla similar practicada sobre un idiota en Alejandría, a quien se le hizo representar a Herodes Agripa II. (en Flacc. p. 980). Era una práctica demasiado común someter a los condenados antes de la ejecución a este tipo de ultraje. Aquí el punto de la burla radicaba, por supuesto, en el hecho de que su víctima había sido condenada por reclamar el título de rey. Probablemente habían visto u oído hablar de los insultos de este tipo ofrecidos por Herodes y sus soldados (Lucas 23:21), y ahora los reproducían con una crueldad agravada.
usuario25930
Comentarios
- ¡¡¡Vaya!!! Gracias por toda la investigación puesta en esta respuesta. Se lo llevaré a mi amigo y le aseguraré que esto es realmente una evidencia contra la colusión y la contradicción. – > .
El color de la túnica era púrpura, el tejido de la túnica era escarlata. (alerta de nerd, lo siento)
Púrpura (πορφύραν)
Este es bastante inequívoco. El púrpura es el color asociado a la realeza en varias culturas, incluida Roma. La asociación era efectiva porque antes del desarrollo de los tintes sintéticos, el púrpura era un color muy caro de producir. Se necesitaban 9.000 moluscos para crear un solo gramo de púrpura de Tiro (ver aquí)
Etimología del escarlata
El significado de la palabra «escarlata» ha cambiado desde la época de los traductores de la Reina Valera, y con ello, la interpretación que leemos en los textos griegos e ingleses.
En el inglés de la época de los Tudor (que acababa de terminar cuando se escribió la KJV), «escarlata» era una referencia a un tipo específico de lana tejida de alta calidad. Como era un artículo de lujo, a menudo se teñía de colores caros, como el llamativo rojo que ahora asociamos con la palabra «scarlet».
Definiciones en inglés de los Tudor:
Scarlet: «Tela ancha de la más alta calidad; teñida en kermes, generalmente de color rojo. Se usa para enaguas, chalecos, medias, vestidos, capas, forros».
Tela ancha: «Tela de lana más fina, de 54 a 63 pulgadas de ancho (de ahí el nombre), de tejido liso, con una trama de lana cardada de buena calidad y de fibra corta, bien rellena, una siesta levantada sobre ella y luego esquilada; para batas, abrigos, sotanas»
(definiciones tomadas de «The Tudor Tailor – Reconstructing sixteenth-century dress» p. 36)
Las definiciones de The Tudor Tailor para estas palabras citan fuentes de 1546, 1573 y 1592, la última de las cuales estaría bien dentro de la vida de los futuros traductores de la Biblia King James.
Conclusión
Un paño escarlata (κοκκίνην) es a menudo, pero no siempre, rojo. Se pueden producir varias tonalidades con el tinte de la kermes. Los angloparlantes (y aparentemente los hablantes de otras lenguas también) han llegado a asociar a lo largo de los años «escarlata» con «rojo» porque el paño escarlata a menudo se teñía de rojo. Pero escarlata no es (o al menos no lo fue siempre) una descripción del color; es el tipo de tejido.
Llevar una túnica «escarlata» y una túnica «púrpura» no es una contradicción. Era una túnica de color púrpura de un tejido de lana de muy alta calidad. El hecho de que un detalle como éste se haya notado sugiere que hubo múltiples testigos oculares que prestaron atención. De lo contrario, ¿por qué los tres autores sinópticos no describirían la túnica de la misma manera?
Comentarios
- P.D. Debo señalar que la única razón por la que sé esto, y tengo un libro en mi biblioteca llamado «The Tudor Tailor», es porque mi esposa es costurera y confeccionista histórica =) – > .
Gracias por la información proporcionada hasta ahora. Un feligrés me planteó el mismo reto. Nunca le he dado mucha importancia, asumiendo (creo que correctamente) que los autores eligieron usar dos palabras separadas aceptablemente similares para el mismo objeto. La investigación anterior ha sido útil y luego hice una búsqueda en Internet de la palabra «kermes».
Thayers dice:«κόκκινος, κοκκινη, κόκκινον (de κόκκος un grano, el grano o baya de la ilex coccifera; estas bayas son los racimos de huevos de un insecto hembra, la kermés ((cf. carmín inglés, carmesí)), y cuando se recogen y pulverizan producen un rojo que se utilizaba en el teñido…»
Cuando busqué este color de tinte encontré una imagen de un traje de seda de coronación usado por Roger II de Sicilia que ha sido «teñido con kermes». En esta foto, se puede ver claramente que donde la luz incide directamente en la túnica parece roja pero donde las sombras dominan en la parte inferior de la foto yo diría que parece más bien un morado intenso.
Como ya se ha dicho, «la ligera diferencia de color es más aparente que real».
Que Dios te bendiga.
#/media/File:Weltliche_Schatzkammer_Wienc.jpg){kind=link}