He estado estudiando a Nietzsche, y sus ideas me hacen reflexionar. Haciendo una búsqueda más amplia de la literatura sobre el tema del nihilismo, observo que casi todo el contenido que propugna el nihilismo es irreligioso, y todas las fuentes religiosas intentan refutar el nihilismo.
Debe haber algunos disidentes en este sentido — es un mundo grande, y hay muchas formas de nihilismo. El Eclesiastés, por ejemplo, suena ciertamente nihilista.
«¡Sin sentido! Sin sentido!» dice el Maestro. «¡Totalmente sin sentido! Todo carece de sentido».
Por lo general, escucho que esto se explica (por ejemplo, «Sí, ¡sin sentido ¡sin Dios!«), y puede ser la respuesta correcta, pero seguramente debe haber alguien con una interpretación del Eclesiastés que tome las palabras de Salomón al pie de la letra.
¿Hay algún nihilista cristiano conocido cuya literatura pueda examinar? ¿Dónde puedo encontrar discusiones sobre este tema que no adopten un punto de vista anti-nihilista?
Sólo para aclarar, no soy no pidiendo a alguien que explique si el cristianismo y el nihilismo son (in)compatibles o por qué. Estoy tratando de tener una idea de lo que hay por ahí sobre el cristianismo pro-nihilista.
Sí, existe una escuela de nihilismo teológico influenciada por Nietzsche, conocida como el movimiento de la «muerte de Dios».. Probablemente el individuo más famoso asociado a ella es Paul Tillich. Esta obra explora la idea de que el concepto tradicional de Dios ha «muerto», y hasta qué punto la fe (o la razón, o la ética, etc.) puede seguir existiendo en un mundo así. Podemos discutir si este tipo de cosas son nihilistas, o existencialistas, o ambas cosas, o no son realmente ninguna de las dos; pero en cualquier caso salen de ese ámbito general de pensamiento.
Debe distinguirse de la más antigua y «respetable» búsqueda de la teología apofática. Se trata de una aproximación a Dios basada en la descripción de Dios en términos «negativos» (no es no es malo, no es no es limitado, etc.). Normalmente, esta teología es más mística que racional, y más oriental que occidental. Una idea estándar en la teología apofática es que Dios no existe, lo que significa que el modo de su «existencia» trasciende el modo en que se dice que «existen» las cosas cotidianas. La contemplación de las paradojas asociadas a lo divino también forma parte de la práctica apofática, sin intentar necesariamente resolver sin tratar necesariamente de resolverlas a la manera de la teología racionalista. La teología apofática ha influido en la teología nihilista, pero no son idénticas.
Otro escritor relevante es Kierkegaard por su exploración de la paradoja y la desesperación en un contexto cristiano. No es No es un nihilista, pero hay una buena cantidad de trabajos posteriores que responde a él. Yo sugeriría Temor y temblor como un buen punto de partida (porque de los dos libros que he leído de él, fue el que más me gustó). En él, trabaja a través de la historia del Atado de Isaac con un énfasis en la supuesta moraleja de la historia, la grandeza de Abraham a través de la fe; esto se contrasta con la ansiedad y la subjetividad de la experiencia personal de Abraham, en el contexto de una orden aparentemente inmoral de asesinar a su hijo.
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- Gracias, +1. Kierkegaard está ahora en mi cola de lectura. Estoy esperando a ver si otros en C.SE tienen pensamientos adicionales. No estoy seguro de cuánto tiempo debo esperar antes de aceptar esto como respuesta. – > .
- @Logicalfallacy si estás solicitando recomendaciones, considera Nietzsche y Jung: El Ser Completo en la Unión de los Opuestos de Lucy Huskinson. Jung fue criado como católico, aunque abandonó la fe de adulto. Llegué a interesarme por Jung tras su discusión sobre la inclusión de la mitología cristiana en el pensamiento alquímico y viceversa. – > .
- Tillich no era nihilista ni formaba parte de la escuela de pensamiento de la «Muerte de Dios», aunque tienes razón en que su obra probablemente interesaría a quienes investigan estos otros campos. – > .
Consulte a Gianni Vattimode Gianni Vattimo. Es un filósofo italiano moderno que se identifica como nihilista y católico. Sus principales intereses son Heidegger, Nietzsche y René Girard.
Para él, la muerte de Dios representa el fin de la metafísica (que, según deduce, es una forma de violencia), revelada por la muerte de Cristo. Después de la muerte de Cristo, nos liberamos de la ley (metafísica) y somos libres de centrarnos en comunidades que trabajan por objetivos comunes (un proceso sinónimo del espíritu santo). La destrucción de la ley en el Nuevo Testamento se considera el último acto nihilista.
Lo mío es una paráfrasis drástica pero es muy interesante.
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- Bienvenido a Christianity.SE. Para una rápida visión general de lo que es este sitio, por favor tome el Tour del Sitio. Gracias por ofrecer una respuesta. ¡Parece una pista interesante! – > .
Su pregunta no es fácil de responder, ya que el nihilismo adopta muchas formas, y por lo tanto es difícil precisar cómo se relaciona el nihilismo con una parte particular de la Biblia.
Por ejemplo, las divisiones comúnmente conocidas del nihilismo se dividen en las siguientes categorías: nihilismo metafísico, nihilismo epistemológico, nihilismo mereológico, nihilismo existencial, nihilismo moral y nihilismo político.
La mayoría de los cristianos que conozco suscribirían el nihilismo Metafísico, anterior a Génesis 1:1 en el sentido de que no había objetos concretos (materiales).
Abrazar el nihilismo epistemológico sería discutir que había un árbol del CONOCIMIENTO del bien y del mal en el jardín del Edén.
El nihilismo mereológico sería negar la creación.
El nihilismo existencial al que parece referirse citando a Salomón equivale a atribuir a la Creación un esfuerzo sin sentido.
El nihilismo moral dictaría que los 10 mandamientos son sólo una invención sin significado intrínseco.
Y si la Ley que se niega como parte del nihilismo político no tiene ningún significado y realmente no existe, entonces Dios nunca dio la Ley a Moisés en el monte. (ver Leo Strauss)
También podrías leer la interpretación de Martin Heidegger sobre Nietzsche.
Por mi parte, aparte de la idea de que antes de la creación no existía nada material, ninguna de estas otras ideas podría ser aceptada por los cristianos, ¡seguro que no!
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- Ambos somos nuevos en este sitio, pero de todos modos te diré «¡Bienvenido!». Gracias por tus pensamientos, pero como dije, no estoy buscando una crítica al nihilismo. Has enumerado los tipos de nihilismo de la página de Wikipedia que he enlazado, y me has sugerido que lea sobre Heidegger. Una pregunta: ¿es Heidegger un nihilista cristiano, o simplemente un nihilista? – > .
- Mi punto era en el hecho de que los dos son incompatibles, y a mi parecer es imposible ser a la vez cristiano y nihilista. Pero eso es sólo mi punto de vista. Según leo las escrituras que entrarían en el epígrafe de ser de doble ánimo. – > .
La teología negativa, por ejemplo tal y como la expusieron el Pseudo-Dionisio Areopagita y varios místicos cristianos medievales como San Juan de la Cruz o Meister Eckhart es explícitamente nihilista en su contenido. Esta teología explica a Dios como una forma de vacío, como algo completamente incognoscible para el intelecto. Por tanto, la teología negativa puede interpretarse como «nihilista» o «proto-nihilista».
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- No. La Vía Negativa -o Teología Apofática no es nihilista. Simplemente sugiere que se puede aprender más sobre Dios definiendo lo que no es en lugar de lo que es. – > .
5- Las palabras del predicador en el Eclesiastés no defienden una filosofía nihilista. Por el contrario, son la conclusión de un hombre que ha aprendido por las malas que apartarse del temor de Dios y transigir en la obediencia de sus claros mandatos no sólo es inútil, sino perjudicial, especialmente a la luz de la eternidad, donde Dios llevará a juicio todo acto. (ver 12:13,14). Esto no quiere decir que todos los dones de Dios para nosotros (por ejemplo, el trabajo, la comida, la salud, las riquezas, el placer, la amistad) sean malos, pero tampoco son fines en sí mismos. Cuando se convierten en fines en sí mismos, sólo queda la futilidad (nihilismo). – > Por retórico.
- El autor también se retracta al final. – > Por fгedsbend.