Mañana es el primer viernes de Pascua y en la Iglesia Católica los viernes son días de penitencia. Si una persona suele hacer algo pequeño, como no picar continuamente cosas mientras está en su escritorio, en el tiempo ordinario y durante la Cuaresma, ¿está permitido (u obligado) a no hacer esas cosas durante la Pascua?
Sé que es una de esas cosas que tiene que depender de la conciencia de cada uno, pero ¿una conciencia bien formada haría bien en alegrarse durante el tiempo de Pascua en lugar de continuar con la misma rutina que lleva durante otros tiempos?
En la Iglesia Católica Romana, los primeros ocho días del tiempo de Pascua constituyen la Octava de Pascua y se celebran como Solemnidades del Señor según Normas Generales para el Año Litúrgico y el Calendario.
Como cada uno de esos días es una Fiesta de primer orden, el ayuno es claramente inapropiado.
En efecto, porque Los cincuenta días que van desde el Domingo de Resurrección hasta Pentecostés se celebran en alegre exultación como una sola fiesta, o mejor como un «gran domingo» (ibid) puede ser inapropiado ayunar durante todo el tiempo de Pascua. San Agustín decía de los domingos: «Se deja de ayunar y se reza de pie, como signo de la Resurrección, por lo que también se canta el Aleluya en todos los domingos». (Ep. 55, 28: CSEL 342, 202)
¿Hay que evitar el ayuno en Semana Santa?
La respuesta corta es: No se permite en absoluto el ayuno durante el tiempo de Pascua.
Los cincuenta días entre Pascua y Pentecostés siempre han sido considerados por la Iglesia como santísimos. La primera semana, dedicada expresamente a la celebración de la Resurrección del Señor, se mantiene como una fiesta continuada; pero el resto de los cincuenta días también está marcado con honores especiales. Por no hablar de la alegría, que es la característica de este período del año, y de la que el Aleluya es la expresión, la tradición cristiana ha asignado al tiempo de Pascua dos prácticas que lo distinguen de cualquier otro tiempo.
La primera es que no se permite el ayuno durante todo el intervalo: es una extensión del antiguo precepto de no ayunar nunca en domingo, y toda la Pascua se considera como un largo domingo. Esta práctica, que parece venir de la época de los Apóstoles, fue aceptada por las Reglas Religiosas de Oriente y Occidente, incluso por las más severas.
La segunda consiste en no arrodillarse en el Oficio Divino, desde Pascua hasta Pentecostés. Las Iglesias orientales han mantenido fielmente esta práctica, incluso hasta el día de hoy. También las Iglesias occidentales la observaron durante muchos años; pero ahora, es poco más que un remanente. La Iglesia latina hace tiempo que admitió las genuflexiones en la misa durante el tiempo de Pascua. Los pocos vestigios de la antigua disciplina a este respecto, que todavía existen, no son advertidos por los fieles, ya que rara vez asisten a las Horas Canónicas.
El tiempo de Pascua, pues, es como una fiesta continua. Es la observación hecha por Tertuliano, en el siglo III. Reprocha a los cristianos que se arrepienten de haber renunciado, por su bautismo, a las fiestas del año pagano; y se dirige a ellos de este modo: «Si amas las fiestas, encontrarás muchas entre nosotros los cristianos; no sólo las que duran un día, sino las que se prolongan durante varios días. – PASCUA CON DOM GUERANGER
Sin embargo, la abstinencia de carne sigue siendo la norma los viernes, incluso en el tiempo de Pascua, aunque algunos obispos han concedido un indulto a sus fieles cuando el viernes cae en una solemnidad.
La Iglesia, por su parte, ha especificado ciertas formas de penitencia, tanto para asegurar que el católico haga algo, como lo exige la ley divina, como para facilitar a los católicos el cumplimiento de la obligación. Así, el Código de Derecho Canónico de 1983 especifica las obligaciones de los católicos de rito latino [los católicos de rito oriental tienen sus propias prácticas penitenciales especificadas por el Código de Cánones para las Iglesias Orientales].
Canon 1250: Todos los viernes del año y el tiempo de Cuaresma son días y tiempos penitenciales en toda la Iglesia.
Canon 1251: La abstinencia de comer carne u otro alimento, según las prescripciones de la Conferencia Episcopal, debe observarse los viernes de todo el año, a no ser que sean solemnidades; la abstinencia y el ayuno deben observarse el miércoles de ceniza y el viernes de la Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo.
Aunque tradicionalmente no se permite el ayuno en el tiempo de Pascua, sí se permiten otras formas de penitencia, como no comer golosinas mientras se está en el escritorio.
Ut in omnibus glorificetur Deus.
