¿Las 70 semanas de Daniel y Jeremías son profecías sobre el exilio babilónico del siglo VI a.C. o sobre la edad del Mesías?

Profecía de los 70 años

Hay al menos dos, posiblemente tres profecías de 70 años en la Biblia: una de Isaías y una (o dos) predicha por Jeremías.

Los 70 años de Isaías

Isaías 23:15, 17, predice que la ciudad de Tiro sería destruida y olvidada durante 70 años, tras los cuales, volvería a su anterior forma «promiscua». La historia de la antigua Tiro no se conoce lo suficientemente bien como para saber cuándo se cumplió esto. Sin embargo, Nabucodonosor comenzó un asedio de 13 años a Tiro en el año 575 a.C. aproximadamente, que terminó en el 562 a.C. pero Tiro reanudó su soberanía poco después de que Ciro se convirtiera en el único gobernante de Persia (alrededor del 537 a.C.). Volvió a ser capturada y destruida por Alejandro en el 332 a.C. En el 315 a.C., la ciudad fue nuevamente asediada por el general macedonio Antígono y capturada al año siguiente. En el 126 a.C. Tiro se independizó del Imperio Seléucida, pero se convirtió en provincia romana en el 64 a.C.

También es posible interpretar este periodo de 70 años como «el periodo de un rey», una alusión al reino de Babilonia. Si esto es cierto, entonces los 70 años son simbólicos, en números redondos, para la duración de los 68 años del imperio babilónico, después de los cuales, la ciudad de Tiro se recuperó.

Los 70 años de Jeremías

Hay dos profecías de Jeremías que posiblemente sean la misma profecía. Tanto Jer 25:11, 12 como Jer 29:10 predicen que Judá serviría al rey de Babilonia durante 70 años, durante los cuales la tierra se convertiría en un desierto. Esto se cumplió a partir del año 605 a.C., cuando Nabucodonosor llevó cautivas a unas 10.000 personas en la primera campaña de Judea. Siguieron dos campañas más en el 597 a.C., y la última en el 586 a.C. En octubre de 539 a.C. Ciro derrotó al reino babilónico. Su primer año de gobierno comenzó en septiembre del 538 a.C. y emitió el decreto registrado en Esdras 1 en el 537 a.C. Fue también durante este primer año de gobierno que se registra Daniel 9 y se refiere directamente a las profecías de Jeremías y los 70 años. El decreto entró en vigor cuando los judíos se organizaron y salieron de Babilonia, probablemente en el año 536 a.C., 70 años (según el cómputo global) después del primer cautiverio de Judá.2 Crón 36:21 también cita los 70 años de Jeremías y dice que «la tierra disfrutó de sus descansos sabáticos todo el tiempo de su desolación». Esto sugiere que los 70 años fueron para compensar los años anteriores en los que no se observó el séptimo año de descanso sabático, lo que hace un total de unos 490 años anteriores, más o menos el tiempo total de la monarquía judía desde David hasta Sedequías.

Daniel 9:2 también se refiere a los 70 años de cautiverio de Jeremías. En Daniel 9:2, Daniel dice que los 70 años serían la duración de la «desolación» de la ciudad, una referencia al hecho de que los judíos habían estado cautivos por Babilonia durante casi 70 años. La profecía subsiguiente en Daniel 9:24-27 está redactada en términos que son siete veces mayores que los 70 años de Jeremías.

Los 70 años de Zacarías

Zacarías 1:12 y s; 7:5 parece aludir a otros 70 años durante los cuales el templo permaneció sin construir. Nabucodonosor destruyó el templo en el año 586 a.C., y más tarde, Zorobabel y Hageo supervisaron la finalización y rededicación en el año 515 a.C., unos 70 años después.

Las 70 semanas de Daniel

Daniel 9:24-27 es una profecía compleja que no discutiré aquí, aparte del elemento de tiempo principal de 70 semanas que consiste en 7 semanas más 62 semanas más 1 semana. De hecho, es una profecía doble sobre la venida del Mesías (con elementos de tiempo) y sobre la destrucción de Jerusalén. El texto simplemente dice: «Setenta semanas han sido decretadas para tu pueblo y tu ciudad santa… Así que debes saber y discernir que desde la emisión de un decreto para restaurar y reconstruir Jerusalén hasta el Mesías Príncipe habrá siete semanas y sesenta y dos semanas … «

El libro de Esdras contiene varios decretos emitidos por los gobernantes persas que posiblemente podrían ser el decreto al que se refiere Daniel. Sin embargo, Esdras 1:1-4 y Esdras 6:6-12 sólo contienen decretos para la reconstrucción del templo. Esdras 7:12-26 contiene el decreto que debía permitir a los judíos restaurar y reconstruir Jerusalén y establecer su propio gobierno. La fecha que se da es el séptimo año de Artajerjes. Esto puede ser fechado razonablemente bien por los métodos de Sir Isaac Newton («Observaciones sobre las Profecías de Daniel y el Apocalipsis de San Juan») usando las siguientes referencias:

1. Fechas de las Olimpiadas: Estas listas de la antigua Grecia y Roma rastrean a los reyes reinantes a través de los 4 ciclos anuales de las «Olimpiadas». Existen varias listas de este tipo en Jenofonte, Tucídides, Plutarco y Julio Afrikanus.
2. El canon de Ptolomeo: El gran astrónomo, matemático, geógrafo y astrólogo griego Claudio Ptolomeo (100-170 d.C.) elaboró una lista muy famosa y precisa de reyes y sus reinados, empezando por Nabonassar (747 a.C., Babilonia) hasta Aelius Antonius (160 d.C., Roma).
3. Papiros de Elefantina: La isla de Elefantina, en Asuán (Egipto), tuvo un importante asentamiento judío, y este pueblo ha dejado un enorme tesoro de documentos, la mayoría de los cuales han sido fechados por partida doble o triple, con reyes babilónicos, persas y otros, tanto en el calendario lunar babilónico/persa como en el calendario solar egipcio.
4. Tablas cuneiformes babilónicas: Este gran grupo de documentos proporciona listas de reyes que gobernaron en la zona desde el 626 a.C. hasta el 75 d.C.
5. Arqueología general: Numerosas cartas, monedas, inscripciones y otros documentos variados confirman los datos cronológicos anteriores.
6. Registros astronómicos: Existen numerosos registros de eventos astronómicos calculables como eclipses en los reinados de Nabucodonosor y otros reyes que fijan sus cronologías.

Así, Ciro comenzó su reinado en octubre de 539 a.C. (cuando finalmente cayó Babilonia), y que su primer año regio comenzó en septiembre de 538 a.C. Artajerjes («Longimanus») ascendió al trono persa en torno a enero del 464 a.C., pero el primer año regio de su reinado comenzó en torno a septiembre del 464 a.C. Por lo tanto, el quinto mes de su séptimo año sería alrededor de julio/agosto del 457 a.C. Utilizando estas mismas fuentes, Sir Isaac Newton observó correctamente en sus «Observaciones sobre las profecías de Daniel» (página 131) «Ahora bien, los años de este Artajerjes comenzaron unos dos o tres meses después del solsticio de verano, y su séptimo año cayó en el tercer año de la decimoctava Olimpiada; y la última parte del mismo, en la que Esdras subió a Jerusalén, fue en el período juliano 4257» [= 457 AC].

La semana final

De la profecía de Daniel, 7 semanas (de años) más 62 semanas (de años) después de 457 AC da 27 DC. El Evangelio de Lucas registra que el comienzo del ministerio de Jesús estuvo marcado por su bautismo, que, según Lucas 3:1 ocurrió en el año 15 del reinado de Tiberio César. Dado que Tiberio ascendió al trono imperial el 19 de agosto del 14 d.C., su «decimoquinto año» serían los doce meses que comienzan el 1 de Ethanim (septiembre/octubre) del 27 d.C., según el cómputo de no sucesión de los judíos, lo que hace que el bautismo de Jesús ocurriera alrededor de octubre/noviembre del 27 d.C.; un buen acuerdo con Daniel.

NOTA: Hay más evidencia de esta fecha. Lucas también registra que Jesús fue bautizado cuando tenía «unos 30 años» (Lucas 3:23). Si bien se desconoce la fecha exacta del nacimiento de Jesús, hay un estrecho margen entre el que se puede elegir. Fue después del censo de César Augusto del año 8 a.C., que tardó varios años en completarse. Y, fue antes de la muerte de Herodes en abril del 4 a.C. Dado que los pastores estaban en los campos, Jesús debe haber nacido antes del 5 de noviembre a.C. y probablemente alrededor del 5 de agosto a.C. En octubre 27 DC, Él habría tenido 31 años, o «alrededor de 30 años»].

Es durante la última semana de las 70 semanas (de años) que el Mesías sería «cortado» en medio de la semana. (La profecía también contiene material sobre la «abominación de la desolación», es decir, la destrucción de Jerusalén – ver más adelante).

El final de la última semana marcó el cierre del período de prueba para los judíos como pueblo elegido, que terminó con los siguientes acontecimientos: – Hechos 7:51, 57, 58: Esteban es apedreado, los judíos rechazan a Jesús como Mesías – Hechos 8:1: la Iglesia se dispersa de Jerusalén – Hechos 8:26, 27: el primer misionero a los gentiles, Felipe & el etíope – Hechos 9:11, 12, 15: se nombra a Pablo apóstol de los gentiles – Hechos 10:11, 12: visión de Pedro para ir a los gentiles – Hechos 11:17, 18, 26: los gentiles se convierten en cristianos y se les llama así – Hechos 11:19-21: La sede de la Iglesia se traslada a Antioquía.

El ministerio de Jesús

Jesús se refiere a Isa 61:1-3 como la nota clave de su ministerio en su primer sermón (Lucas 4:18, 19). Más tarde, Jesús también cita a Daniel en Mateo 24:15, 16, Marcos 13:14, Lucas 21:20-22. Lamentablemente, esto se cumplió en el año 70 d.C. por el general Tito bajo las órdenes de su padre, el emperador Vespasiano.

usuario25930

He pedido que se aclare tu pregunta, pero mientras tanto…

Ten en cuenta estos puntos al leer Daniel 9:

1. La palabra traducida en «semanas» (שבעים) significa «sietes» en sentido estricto, no «semanas». Vea esta respuesta «¿Los «días» en la profecía equivalen a los «años» (Daniel 9 – Setenta Semanas)?».
2. Los 70 «sietes» se dividen en tres intervalos distintos. Vea esta respuesta a «¿Cuál es el significado de ‘siete semanas, y sesenta y dos semanas’ en Daniel 9:25-26»? Esa respuesta explica las divisiones en estos intervalos. Usted pregunta en el cuerpo de su pregunta si Ciro cumplió las 70 «semanas». Ciro cumplió el primer intervalo de 7 «sietes». Si queremos tratar de aplicar Daniel 9 a los días de Jesucristo, deberíamos ser capaces de explicar por qué se dividen estos intervalos y al mismo tiempo mostrar cómo se aplican a los días de Jesucristo. (No creo que eso pueda hacerse, pero alguien podría demostrar que está equivocado).
3. Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Pedro y Pablo hacen referencias a lugares específicos del Antiguo Testamento que (como ellos dicen) se aplican directamente a Jesucristo. Ninguno de ellos se refiere a Daniel 9.
4. La palabra «semana» en Daniel 9:27 se traduce de la palabra hebrea (שבוע) que se traduce en muchos otros lugares del Antiguo Testamento en «semana» – un tipo de semana de 168 horas, de domingo a sábado. Si Daniel 9 se aplica a los días de Jesucristo de una manera directa, entonces una buena explicación de Daniel 9 debe abordar esta semana de 7 días. (Tampoco creo que eso se pueda hacer, pero de nuevo, alguien podría demostrar que está equivocado).

Así que para intentar responder a la pregunta del título… Las 70 semanas sietes de Daniel y Jeremías (Jeremías nunca dijo nada sobre los 70 sietes) se refieren al exilio babilónico del siglo VI a.C. Ese intervalo tuvo un punto de partida definido que ocurrió en el siglo VI, y un punto final definido que ocurrió aproximadamente un siglo antes de que naciera Jesucristo.

Edición del comentario de Ruminator

YLT Daniel 9:1-2

En el primer año de Darío, hijo de Asuero, de la estirpe de los medos, que fue hecho rey sobre el reino de los caldeos

en el primer año de su reinado, yo, Daniel, he entendido por los libros el número de los años, (en que una palabra (ךבר) de Jehová ha sido al profeta Jeremías,) sobre el cumplimiento de los despojos de Jerusalén — setenta años;

…

Daniel estaba leyendo la palabra (דבר) que Dios envió a través de Jeremías. Eso fue lo que le hizo orar en los versos 3-19. Cuando Gabriel responde Gabriel dice:

YLT Daniel 9:26

…

Y tú sabes, y consideras sabiamente, desde la palabra (la misma palabra hebrea en Daniel 9:2 – דבר) para restaurar y construir Jerusalén hasta Mesías el Líder [príncipe ungido] esté siete semanas [sietes],

…

El palabra a la que Gabriel se refiere aquí es la misma palabra que Daniel estaba leyendo al principio del capítulo. Jeremías dijo que Jerusalén sería destruida y luego reconstruida después de 70 años. Gabriel dijo que habría 7 sietes entre la salida de esa palabra para reconstruir Jerusalén (el comienzo de la misma palabra que fueron los 70 años de Jeremías) y el «líder Mesías»/»príncipe ungido»/»Ciro».

…[continuando con el verso 26] y sesenta y dos semanas: el lugar ancho ha sido reedificado, y la muralla, aún en la angustia de los tiempos.

…

Después del primer intervalo de 7 sieteshay un segundo segundo intervalo de 62 sietes en el que Jerusalén será reconstruida – «incluso en la angustia de los tiempos».

Así que cuando digo que Ciro cumplió el primer intervalo, estoy señalando esa referencia al «líder Mesías»/»príncipe ungido» que termina el primer intervalo de 7 sietes. Ciro murió a mitad del segundo intervalo (al fin y al cabo duró 434 años). Así que decir que cumplió todos los 70 sietes no es del todo exacto. Sí, tuvo una gran participación en los 70 sietes, pero no estuvo vivo durante todo el proceso.

Escribí un ensayo (tesis y trabajo de amor de las clases) que abarca esta cuestión sólo este último otoño, titulado:-

…. Las «70 semanas» de Daniel, (490 años), joya de una profecía, capítulo 9, versículos 20-27. ¿La 70ª semana pertenece a los judíos del primer siglo o al Israel actual? Judíos, o al actual Israel….

…. que sólo ha circulado entre amigos y familiares hasta la fecha, pero a la luz de la pandemia actual, que huele a apocalíptico, estoy dispuesto a llevarlo a una más amplia y espero que y espero que a un público más amplio, así que aquí está. Es bastante extenso (3500 palabras o más), pero como tesis, no tanto….

Mientras reconoce la ruptura del PACTO de Dios (1,a) con Israel, a través de Moisés, Daniel asedia a Dios en oración, en el primer año (538 a.C.) de Darío, el Medo (1,b) después de reconocer que los 70 años de cautiverio y desolación de Jerusalén y de su pueblo, estaban llegando a su fin, ver Jeremías 25:11-12 (no confundir con la profecía de las «70 semanas», que es un período de tiempo diferente). Daniel es visitado por el ángel Gabriel, que le relata la profecía de las «70 semanas» ….Dan,9:25-27 muestra que, sin embargo, no puede tratarse de semanas ordinarias. El lenguaje no implica semanas de días, en realidad implica semanas de años [70 x 7(años)=490 años] y la regla bíblica de «día por año» es por tanto muy apropiada aquí y es el consenso general de opinión entre la gran mayoría de teólogos… ¿Por qué 490 años? Bueno, aparentemente todo tiene que ver con el llamados hijos de Israel violaron el «descanso sabático», cuando se trataba de cultivar su tierra e incluso podar sus viñedos, en lugar de dejar la tierra en barbecho durante un año completo de cada siete, según las instrucciones de Dios. Continuaron arando, sembrando y podando año tras año durante un período de 490 años antes de que Dios permitiera que el rey Nabucodonosor interviniera y destruyera Jerusalén y su templo, tras lo cual Daniel y otros israelitas fueron llevados cautivos a Babilonia, 70 años antes del 538 a.C. (un año de cautiverio por cada año de descanso sabático denegado) que tendría que ser el 607 a.C.(1,c) cuando se utiliza el año de 360 días, véase Lev 26:34-35,43. …Los 70 x 7 años, es una amalgama de 3 periodos de tiempo separados, 7 x 7; 62 x 7; y finalmente 1 x 7 años(la 70ª Semana). La profecía en realidad abarca Dan,9:24-27 y es como sigue, las palabras entre corchetes y las mayúsculas son mías…incluso las cursivas…

         "Setenta semanas (490 años) han sido decretadas para tu PUEBLO (los judíos) y tu CIUDAD SANTA (Jerusalén), para, 1) Terminar la transgresión, 2) Poner fin al pecado, 3) Hacer expiación de la iniquidad, 4) Traer la justicia eterna, 5) Sellar la visión y la profecía, y (finalmente), 6) Ungir el lugar santísimo." Dan, 9:24....

….todos los 6 puntos de contención/cumplimiento aquí, siendo llevados a cabo a través de la muerte de Cristo y la subsiguiente resurrección, pero no abandonando el período profético de 40 años desde la muerte de Cristo hasta el suicidio en masa en Masada (ver abajo). Los 3 primeros puntos contenciosos (muy probablemente) compensaban todos los errores de los judíos con respecto al Pacto de la Ley. El 4º punto, veía el valor de la muerte de Cristo proporcionando una reconciliación para todos los creyentes arrepentidos, por la justicia eterna. En el año 73 d.C., el 5º punto alcanzó su cumplimiento. Mientras tanto, el sexto punto se cumplió cuando Jesús se sentó a la derecha de Dios en el Lugar Santísimo del reino celestial. Mientras que las primeras 7 semanas y las subsiguientes 62 semanas se relacionan con la RESTAURACIÓN y RECONSTRUCCIÓN de Jerusalén y del PUEBLO judío, culminando con la crucifixión de Jesús, la 70ª semana debe relacionarse con la CIUDAD SANTA y su destrucción pendiente, como resultado directo de la culpabilidad de los judíos en la muerte de Jesús y por no aceptar su representación predicha y como castigo por sus maneras de pecar cada vez más atroces.

    (1,a) Mientras que el ANTIGUO PACTO Mosaico/Sinaí (no eterno), que fue, figuradamente, clavado en la CRUZ, a la muerte de JESÚS en el año 33 d.C. (ver confirmación más abajo), fue roto, contribuyendo a la devastación para los judíos, el PACTO ABRAHÁMICO, al menos para el judío circuncidado, uno supondría, iba a estar todavía en efecto durante una semana más (66 d.C. a 73 d.C.), aunque el 70 d.C. vio el final del SACRIFICIO Y LA OFRENDA DE GRANOS. El NUEVO PACTO (eterno) a través de Jesús, que sustituyó al PACTO ABRAHÁMICO, toma el centro del escenario, después del 73 d.C., que debía incluir a los GENTILES (después de que el evangelio les fuera llevado por Pedro...Hechos Cap. 10 ), y ser un pacto para todos los que mostraran una *verdadera* FE en Jesús y su SACRIFICIO DE RANSOM (muerte sacrificial de Jesús, hecha para reconciliar a los pecadores con un Dios santo...Marcos,10:45), beneficiando particularmente a los que finalmente gobernarán con Cristo (los 144.000). El OC se basaba en promesas a Dios, y no era eterno, mientras que el NC se basa en las promesas de Dios a nosotros, y la palabra de Dios dura para siempre.    (1,b) Aunque Darío el Medo se ha perdido en la historia, se cree que pudo haber gobernado junto a CIRO EL GRANDE, o incluso que pudo haber sido CIRO EL GRANDE.    (1,c) Aunque la mayoría de los registros históricos sitúan la destrucción de Jerusalén y su templo por parte de Nabucodonosor en el año 587/6 a.C., esto no concuerda con la fecha ABSOLUTA del 539 a.C., para el posterior derrocamiento de Babilonia por parte de los medos y los persas, y el cautiverio de 70 años de Daniel y sus compañeros israelitas, que sabemos terminó en el 538 a.C. Por lo tanto, creo que la profecía *cumplida* debería superar la *aparente inexactitud* del registro histórico.

Ahora al segundo verso sujeto….

         "Así que has de SABER y DISCERNIR que desde la emisión de un decreto para RESTABLECER y RECONSTRUIR Jerusalén, (NO el Templo, ese fue el *antiguo* decreto de Ciro, el persa) hasta MESSIAH el Príncipe [con P grande],(2,a), habrá SIETE semanas y SESENTA_TWO semanas; será construida de nuevo, con plaza y foso, incluso en tiempos de angustia." Dan,9,25...

…. estas debían ser semanas de (360 días) años…483 años (69 x 7 años), 173,880 días, para ser más precisos…360 x 483 = 173,880 días. El año moderno equivalente a este período de tiempo, que comienza con el 444 a.C. (ver más abajo) y termina en el 33 d.C. (también ver más abajo) tendría que ser calculado de la siguiente manera: 444 + 33, que normalmente equivaldría a 477, pero que en realidad es igual a 476 aquí, una vez que se tiene en cuenta el hecho de que NO hubo ningún año, 0, cuando se transcendió de AC a AD (1 AC transciende directamente a 1 AD). Así que, si uno divide 173.880 por los días regulares del año, es decir, 365,2422, se llega a 476,067661, que es, por poco, 476. PERO, si uno divide 173,880 por, el anteriormente usado a menudo para el cálculo, año de 360 días, uno llega a exactamente 483… ¡¡¡BINGO!!! El único decreto que implica la restauración y reconstrucción de Jerusalén, de los cuatro posibles candidatos (2,b) que puede sobrevivir a esta matemática, es el decreto de Artajerjes, en su 20º año de gobierno (444 a.C.). También, después de hacer esta matemática (de nuevo recuerden que NO hay año 0) deben notar que NO llegamos al bautismo de Cristo, como algunos quieren suponer (el comienzo de su ministerio de 3 años y medio), que fue en el otoño del 29 DC, SINO que llegamos a su MUERTE, en la primavera del 33 DC [ver…7 pistas nos dicen precisamente cuando Jesús murió (el año, el mes, el día y la hora revelados)…National Catholic Register]…ver tabla abajo:

                                                       X Crucifixión /---profético 40 años--/ /-----------------483 (360 días de años)-------------------/....gap..../--7 años--/490 años444 395 (años literales) 33 66 70 73 a.C. AD AD ADS Spr Spr Fall Spr/ Fall /7 Wks/----------------62 Wks------------------------/ Sum /----------------------69 Wks------------------------/.....gap..../--1 Wk---/70 Wks

Me doy cuenta de que hay 40 años y medio (años literales) entre la primavera del 33 d.C. (Crucifixión) y el otoño del 73 d.C. (suicidio en masa en Masada), mientras que uno esperaría que el período estuviera en consonancia con la tabla de tiempo de 360 días y, por lo tanto, fuera más bien de 39 años y medio (años literales). No he podido averiguar por qué esto fue así, particularmente porque la profecía y el testimonio en el nombre de Jesús probablemente comenzaron en Pentecostés. Sólo puedo pensar (presumiblemente, por supuesto, que incluso hay un significado de 40 años para ser reflexionado aquí) que el apedreamiento de Esteban, o incluso la conversión de Saulo puede haber sido el verdadero comienzo de este extremadamente importante, por no hablar de significativo, período de Profecía y testimonio. Lo que, sin embargo, puedo decir es esto… Según mis estudios, Cristo nació en el otoño del año 2 a.C., tal vez incluso en el Día de la Expiación (Yom Kippur), que fue el 29 de septiembre de ese año. 33 años y medio (literalmente) después, en abril del 33 d.C. (recuerden que no hay año 0, al trascender de BC a AD), nuestro Mesías (el Príncipe) se convirtió en nuestro «Sacrificio de Rescate» y llegamos al final de la semana 69. Entonces tenemos ese que todo lo abarcaque abarca todo, muy discutido, en cuanto a la duración del tiempo, «brecha» entre el final de la semana 69 y el comienzo de la semana 70 (más sobre esta «brecha» más adelante), que también abarca 33 años y medio (literales)… un interludio «profético» e «históricamente» NECESARIO (más sobre esto más adelante), por lo que podemos tener un significado más profundo aquí, ya que parecería que tenemos un paralelo con la vida de Jesús. Este fue el tiempo de la verdadero GRAN COMISIÓN, el tiempo de los «Apóstoles de Jesús» en el que debían… «hacer discípulos a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo» (las mayúsculas no son mías para el espíritu santo, pero esa es otra historia, para otro momento quizás), Mat.28:19. ¿Podría haber sido esto en conmemoración tal vez, de la vida de Jesús, una necesidad divina tal vez, explicando así por qué debería haber una brecha, «EN TODO», (de idéntica longitud, nada menos) entre el final de la semana 69 y el comienzo de la 70 …

             ¡¡¡UN PERIODO DE *DUELO* NECESARIO Y MUY CONSTRUCTIVO !!!

…con, todos menos uno de los Apóstoles (ellos mismos) siendo martirizados (al igual que Jesús) a la causa, durante dicho período (Juan vivió para escribir su Evangelio, así como 1,2 & 3 Juan, por no hablar de recibir y recitar el Apocalipsis). Pedro y Pablo, sabemos (al menos según Christianity.com) que fueron martirizados en Roma probablemente alrededor del año 66 d.C. y por tanto dentro del tiempo previsto.

    (2,a) Mesías Príncipe, significa literalmente "Gobernante Ungido". La unción en el bautismo de Jesús no fue el comienzo de su GOBIERNO sin embargo, la verdadera unción vino en el reino celestial, como ya se indicó.    (2,b) Candidato # 1....La profecía de los 70 años de Jeremías, de alrededor del 607 a.C. (demasiado temprano).          Candidato # 2....El decreto de Ciro de 539/8 a.C. (también demasiado temprano).          Candidato # 3....Primer decreto de Artajerjes del 458/7 a.C. (7º año regio) que involucró al sacerdote judío Esdras, (más cercano..y el más popular entre los teólogos, aunque usan el año moderno de 365,2422 días y basan sus cálculos en un erróneo bautismo del 27 d.C. y muerte de Jesús del 31 d.C., en lugar de la verdad del 29 d.C. y 33 d.C.). (ver arriba).          Candidato # 4....Segundo grado de Artajerjes (que involucra al líder judío, Nehemías, en lugar de Esdras) de 445/4 a.C. (20º año regio), el Único decreto, especialmente cuando se toma de la primavera de 444 a.C. - cuando se usa el, más relevante para la época, año de 360 días - para sobrevivir a las matemáticas. El primer año de gobierno de Artajerjes comenzó en la primavera del 464 a.C. (20 años antes del 444 a.C.), aunque su padre Jerjes murió en agosto del 465 a.C. Esto se debió a que el asesino de Jerjes, es decir, Artabano (uno de los ministros del rey) usurpó el trono, durante aparentemente 7 meses, antes de que Artajerjes lo matara.

Tercero sometido ….

  "Entonces (inmediatamente) DESPUÉS de las SESENTA Y DOS semanas (69 semanas de años, en realidad) el MESÍAS será cortado (CRUCIFICADO) y no tendrá nada, y el pueblo del príncipe (p pequeño) que ha de venir(3) [el general romano Tito, que después de sus funciones *principales*, luego se convirtió en emperador], destruirá la ciudad y el santuario (Jerusalén y su Templo). Y su fin vendrá con un diluvio; hasta el final habrá guerra; las desolaciones están decididas". Dan,9:26...

….este clímax, creo que se puede asumir con seguridad, en el 70 dC, unos 37 años después de la muerte de Cristo, la muerte que coincide con el final de la semana 69 … ¿QUÉ ENTONCES, DE LA SEMANA 70 (7 años restantes, de los 490 años)?… usted puede preguntar. Tenga paciencia conmigo aquí, ya que esto es muy polémico.

     (3) Como el general romano Tito todavía tenía que venir, después de que las 69 semanas ya habían terminado, esto demuestra que hay una "brecha" entre el final de la semana 69 y el comienzo de la semana 70, que asciende a unos 33 años y medio.

Cuarto y último verso sometido….

   " Y él *hará un PACTO firme*, con los MUCHOS (judíos del 1er. Siglo) por UNA SEMANA (la semana 70), pero a la mitad de la semana pondrá fin al SACRIFICIO Y A LA OFRENDA DE GRANOS y en el ala de las abominaciones vendrá uno que hace la DESOLACIÓN, hasta que una destrucción completa, una que está decretada (determinada), sea derramada sobre *el que hace la desolación*." Dan,9:27...

Ahora, he estado usando las traducciones de la NASB en esta presentación (las palabras en mayúsculas y paréntesis, cursivas, mías) pero su traducción al inglés, para Dan,9:27, parecería ser algo artificiosa. La mayoría de las traducciones en lugar de…harán un firme COVENANT…dicen…confirmará un COVENANT (confirmar un COVENANT existente es establecer la verdad, o la corrección del mismo (ver nota 1,a). Entonces…el que hace desolación…se interpreta a menudo como…el que desola, o, derramado sobre el desolado (derramado sobre el desolado, NO el desolador. El PACTO MOSAICO, prometía un castigo sobre el estado judío, no sobre la persona que hacía la desolación). El «él» al que se hace referencia aquí (dos veces), por el proceso de eliminación, según muchos comentarios bíblicos, debe ser JESÚS, no una futura Abominación de la Desolación/Anticristo, o incluso el propio Tito. Los dispensacionalistas tratan de hacer creer a todos los cristianos que profesan que la «brecha», después de la muerte de Cristo y antes de la 70ª semana va a ser de unos asombrosos 2000 años(4), y que la 70ª semana será una futurista «GRAN TRIBULACIÓN de 7 años», que implica literalmente Israel; una literal 3er. Templo (aún no construido, ni probablemente construido) y la futura Abominación de la Desolación/Anticristo, (el General Tito, siendo el instigador de las abominaciones iniciales de la Desolación, al modo del Anticristo). Tenían razón al determinar que debía haber una brecha entre el final de la 69ª semana y el comienzo de la 70ª, pero la «brecha» ascendía SOLO a 33 años y medio.

     (4) No hay evidencia de que los profetas de Israel vieran una brecha alargada, particularmente para ser un asombroso 2000 años, o así, para igualar la llamada "Edad de la Iglesia", o "Edad de la Gracia".

Además, aunque la destrucción REAL de Jerusalén, en el año 70 d.C., por Tito y su gente (ejércitos) sólo duró un período de 4 meses y 25 días(5,a), mucho menos de 7 años, la CONDENA de Jerusalén comenzó con las REVUELTAS JUDÍAS en la primavera del 66 d.C., aunque, la primera ofensiva de represalia romana vino por medio del general Cestio Galo y su 12ª legión, en octubre/noviembre del 66 d.C. (ver el registro histórico de Josefo, titulado «Guerras de los Judíos») y terminó con el suicidio en masa en Masada (un lugar DESOLADO), en lo que debería haber sido el otoño del 73 d.C. -aunque el registro histórico no dice nada al respecto- por lo que tenemos una ofensiva inicial de finales de noviembre del 66 d.C. (no se discute históricamente), que, de durar 7 años, tendría que haber terminado alrededor de mediados de octubre del 73 d.C., siendo necesario el año de 360 días. A la mitad (MEDIA) de la semana, en la primavera/verano del 70 d.C., el SACRIFICIO Y LA OFRENDA DE GRANO se detuvo literalmente en seco (aunque la OFRENDA DE GRANO se agotó en la primavera, mientras que los SACRIFICIOS continuaron hasta el 08/05), como resultado de la destrucción de todo. Por lo tanto, en el otoño del 73 d.C., el PACTO…confirmado (mantenido en vigor) para los MUCHOS (judíos del primer siglo), durante una semana más (la septuagésima), llegó a su CONCLUSIÓN…. NO DEBEMOS, POR LO TANTO, TODAVÍA Esperar a que la semana 70 suceda… Esto es un engaño… La TRIBULACIÓN, tal como será, porque todavía todavía habrá una SEGUNDA ADVENCIÓN, veo que refleja, en el típico CUMPLIMIENTO DUAL de la PROFECÍA, la destrucción de Jerusalén en el 70 d.C.(5,b). En otras palabras, la TRIBULACIÓN puede durar sólo una cuestión de meses, pero a diferencia de 70 AD, será en todo el mundo … a partir de BABILONIA LA GRANDE, pero eso es otra historia ….

    (5,a) Sucede que este período de 4 meses y 25 días podría explicar el tiempo extra por encima del período profético de 40 años, más, entre el 33 AD y el 73 AD. Por lo tanto, no debería incluirse este tiempo extremadamente traumático y de muerte. De todos modos, es una idea.    (5,b) Según el Dr. Ellis [ver(6)], que simpatiza con los puntos de vista PRETERISTAS y FUTURISTAS, la "Destrucción" de Jerusalén y su Templo en el 70 d.C. -sin tener en cuenta toda la matanza de los judíos, ya sea entre ellos mismos, a causa de la traición y el hambre, o por la espada romana, comenzando en el otoño del 66 d.C., y continuando más allá de la primavera/verano del 70 d.C. y hasta la caída del 73 d.C., un asedio casi increíble, 7 años de asedio (aunque de forma intermitente) que se cobró 1.100.000 vidas y en el que 97.000 rebeldes judíos fueron capturados y esclavizados, y muchos otros huyeron - equivale a la "GRAN TRIBULACIÓN" real, tal y como fue profetizada por Jesús en los DISCURSOS DE OLIVET, y que la tribulación que aún está por venir, aunque será problemática y conllevará la muerte, no debería invocar el tipo de miedo y sufrimiento que padecieron los judíos del primer siglo. Judios, a pesar de que involucrará a todo el mundo conocido, que será a un lado de cualquier percibido, o sería, RAPTURA, un escape permitido sólo, creo, a los restantes de los 144.000, que aún viven en el "tiempo final". Véase también Mateo 24:35, que el Dr. Ellis considera que se refiere a la parte terrestre accesible (el Lugar Santo) y a la parte celestial inaccesible (el Lugar Santísimo) en relación con los santuarios del segundo templo, que por supuesto fueron destruidos (desaparecieron).

Para reflexionar, sobre los 40 (y medio) años literales entre la muerte de Cristo (final de la semana 69, que asciende a 483 (360 días) años) y el suicidio en masa en Masada…33 AD hasta 73 AD…( los últimos 7 de los cuales, completando los 490 (360 días) años). …Este fue un tiempo de gran TESTIMONIO, empezando por los Apóstoles/Discípulos de Jesús; continuado por el Apóstol Pablo (Pedro, Pablo y Santiago, que sepamos, sufriendo el MARTIRIO dentro de este periodo). Los escritos del Nuevo Testamento comenzaron con Pablo. Hubo unas 40 PROFECÍAS, de Jesús, sobre la caída de Jerusalén, cumplidas (6). Los primeros gentiles fueron introducidos en la ecuación, y así sucesivamente, poniendo más luz aún sobre las posibles razones de por qué debería haber habido una brecha, EN TODO, entre la semana 69 y 70 … el número 40, por supuesto, es muy PROFÉTICO….

     (6) Ver... 40 profecías cumplidas - Escape a la realidad 2018, por el Dr. Paul Ellis, reflexionado, en su libro "AD 70".

Es interesante y por lo tanto posiblemente DEBE ser de nota ADEMÁS, que como en el caso del período de tiempo entre la muerte de Jesús y el suicidio en masa en Masada, poniendo fin a las 70 semanas, EN SU TOTALIDAD, completando así el CASTIGO contra los israelitas, según lo decretado por el PACTO MOSAICO, si fueran a desviarse, lo que ciertamente hicieron, siendo dicho período de tiempo, de nuevo, 40 años, que la generación de israelitas del ÉXODO también tuvo que soportar el CASTIGO, antes de que se les permitiera entrar en la «Tierra Prometida», siendo hechos para vagar y perecer, por no menos de 40 años, hasta el momento en que la GENERACIÓN incrédula había muerto. La comparación inequívoca es que se nos da, no uno, sino DOS, períodos de 40 años que implican el CASTIGO y la MUERTE de una Generación de Israelitas.

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La escritura de la narración anterior se hizo inicialmente durante un período de 3 meses, el pasado otoño. Empecé con un esbozo de cómo pretendía proceder, pero no tenía ninguna idea errónea de que no necesitaría perfeccionarse hasta cierto punto. Nunca imaginé que revisaría y cambiaría la narrativa tanto como lo he hecho, debido en gran parte al hecho de que no hay un consenso completo de opinión entre muchos teólogos eruditos, vivos o incluso muertos hace tiempo. Al principio, no tenía la comprensión que tengo hoy. La comprensión, aunque próxima, llegó a trompicones. He estado hipnotizado y frustrado por esta profecía durante décadas. PERO, el día que comprendí que los 483 años no se basaban en la modernidad, fue un verdadera revelación, una muy eufórico momento. Durante mucho tiempo pensé que el segundo decreto de Artajerjes era el correcto para trabajar, pero había mucha narrativa engañosa. Me costó mucho investigar y el día que lo descubrí todo fue otro verdaderamente eufórico momento de euforia. He especulado sobre algunos aspectos de esta tesis, pero mantengo mi cronología de 483 años al 100%. Es una no brainer ahora para mí, PERO, siempre estoy abierto a otras ideas, si no lo estuviera, sería ser demasiado PRIDENTE, una trampa No hace falta decir que he leído muchos comentarios sobre esta joya absoluta de la profecía y que he discutido con muchas personas, desde el ministerio hasta los amigos e incluso la familia. Simplificar la narrativa, mientras que al mismo tiempo se añade, no atroz, el contexto, se convirtió en todo un reto, pero necesario, a fin de que aquellos con poca educación bíblica para tener una oportunidad de entender … En mi humilde En mi humilde opinión, se trata de una «Profecía Mesiánica», que justifica una conclusión del «Primer Siglo», que involucra a la nación judía, que estaba bajo el «Pacto de Moisés», abarcando un período de unos 523 (360) años, de los cuales 33 años y medio, ni siquiera fueron parte del llamadas 70 Semanas, pero sirvieron como lo que llegué a percibir y finalmente entender, como un interludio «profético» e «históricamente» NECESARIO entre el, ahora a menudo dicho, final de la 69ª Semana y el comienzo de la 70ª Semana. Muchos judíos, después de escuchar a Pablo y otros apóstoles dando testimonio durante este aparente última oportunidad que se les concedió, habrían tenido tiempo de sobra para convertirse al cristianismo y huir a las colinas, por así decirlo, evitando así la inevitable calamidad que se abatiría sobre aquellos que pudieran, o no quisieran, cambiar sus creencias. La muerte de Cristo en el año 33 d.C., es un «hecho», por lo menos desde mis estudios, y concluyó las 7 + 62 Semanas, que hasta entonces habían corrido en secuencia consecutiva, terminando en la crucifixión de Cristo, (las primeras 7 Semanas, viendo la terminación de la RESTAURACIÓN & amp; RECONSTRUCCIÓN de Jerusalén, excluyendo el 2º Templo, ya que la reconstrucción de eso fue completada en 516/15 a.C.). Si se hubiera continuado en una secuencia consecutiva, no se habría cumplido la profecía, ya que el año 40 d.C. no tendría ninguna importancia. La profecía tenía que terminar de manera decisiva y dentro de las «estrecheces de los tiempos», y no iba a haber nada más decisivo que el de la destrucción total y la humildad del pueblo judío y su Ciudad Santa, por la ruptura del pacto «no eterno», mosaico. Los detractores y los incrédulos, por supuesto, gritarán… «¡Ves, no funcionó! Usted acaba de hacer que funcione». Mientras que los dispensacionalistas se aferrarán a su fantástica Semana 70 FUTURISTA, junto con sus teorías erróneas, tales como… el Periodo de la Tribulación de 7 años; el tratado de paz de 7 años (PACTO, a través del Anticristo) con el Israel «literal», (ignorando la posibilidad de que el «Fin de los Tiempos» es más que probable que se refiera a un Israel «espiritual», incluyendo a los gentiles) que van a ser de alguna manera relevantes de nuevo, a pesar de haber sido condenados previamente en términos inequívocos y que todavía niegan el SACRIFICIO DEL RANSOMO de Jesús e incluso que Jesús podría haber sido el Mesías; un Tercer Templo literal, aún no construido, ni probablemente construido, dentro del cual los sacrificios de animales van a ser iniciados de nuevo, aunque temporalmente; el Anticristo final; y tal tribulación que será precedida por su rapto mítico. …no es que no vaya a haber algún tipo de tribulación, que involucre a un cierto «Hombre de la Injusticia» (un «Demagogo» engañoso muy parecido al de un Donald Trump, muy probablemente…!!!…ver 2 Tesalonicenses, 2:1-12), que preceda al tiempo de la «Segunda Venida», que conduzca al ARMAGEDON, que ciertamente involucrará a mucha más gente y por lo tanto será a una escala mucho mayor. …Cuando Jesús habló con sus discípulos en el «Monte de los Olivos», sin embargo, no mucho antes de su muerte y les advirtió de la TRIBULACIÓN venidera, que iba a ser GRANDE, dijo que, la misma vendría en sus tiempos de vida y antes de que toda la generación judía de ese tiempo hubiera fallecido. Dentro de los próximos 40 años, el pleno horror de esa profecía se hizo realidad…….

NB: Supongo que el punto más importante de esta historia debería ser: …. No esperes el supuesto, futurista, período de 7 años de TRIBULACIÓN, antes de poner tu casa en orden, pensando que puedes tener 7 años para hacerlo (o tal vez sólo 3 y medio), porque ese período puede haber pasado ya. Cristo va a venir de nuevo como un ladrón en la noche, cuando menos lo esperes (1 Tes, 5:2-6) y el ANTICRISTO le precederá y sólo aquellos con una visión particular reconocerán a este HOMBRE DE LA MALDAD. La DEMAGOGA que nosotros como americanos tenemos que aguantar en este presente tiempo. Nuestro PRETENDEDOR al trono, es decir DONALD J TRUMP es un gran candidato, al menos en mi opinión. Podría darles una larga lista de razones para explicar completamente la posibilidad pero este post ya es suficientemente largo. Una cosa más…DEMAGOGUE (una descripción realmente adecuada de Trump) es una palabra francesa, las dos primeras letras significan «DE», y las dos últimas letras no son siempre necesarias. GOG tiene una connotación real, al igual que DON. Así que si uno dejara de lado la UE, y tradujera uno puede obtener OF-MAGOG y luego si uno pusiera DON, perdón GOG(tonto de mí) delante, uno podría obtener GOG-OF-MAGOG !!!!!!……

Como suele ocurrir, cuanto menos entiendo un tema más mal formada está mi pregunta sobre ese tema y ese es el caso. He aprendido que las «setenta semanas» no son «setenta semanas» sino «setenta períodos de 7» pero que en 9:27 sí aparece la palabra «semana». Sin embargo, se dice explícitamente que la última semana es una «semana». No he corregido la pregunta porque habría invalidado las respuestas.

Así que lo que propongo como respuesta a mi pregunta es lo siguiente

• en el caso de Daniel la distinción entre referirse al exilio o a la predicción del Mesías es discutible ya que las setenta semanas de Daniel abarcan el período de tiempo desde el edicto de reconstrucción del templo, por Ciro. Ciro fue un ungido pero no EL ungido:

[Isa 45:1] 1 Así dice el Señor a su ungido, a Cirocuya mano derecha he tomado, para someter a las naciones delante de él; y desataré los lomos de los reyes, para abrir delante de él las puertas de dos hojas, y las puertas no se cerrarán;

[Dan 9:25 RVR] 25 Sabed, pues, y entended, [que] desde la salida de la orden de restaurar y edificar Jerusalén hasta el Mesías Príncipe [habrá] siete semanas, y sesenta y dos semanasla calle será reedificada, y el muro, aun en tiempos difíciles.

• en el caso de Jesús, él ve claramente las escrituras como una colección de afirmaciones explícitas y tipos del Mesías (él mismo), lo cual está documentado en el documento que he citado

• en el caso de Pablo sin embargo hay consideraciones completamente diferentes por lo que plantearé otra cuestión similar

Confieso que soy un nene en relación a estos temas y agradezco la seriedad, el estudio y creo que o bien se acierta o se aproxima bastante. Espero que si mi simple resumen está equivocado que reciba alguna corrección en lugar de un simple voto negativo (alguien se ha desbocado con los votos negativos de mi post). Muchas gracias a todos por la valiosa ayuda que he recibido con este pasaje.

Personalmente, creo que los 70 conjuntos de siete se refieren a la Verdadera Morada de Dios: Jesús (Juan 2:19-21). Daniel dirigió su corazón a la Habitación de Dios, pero siguió pensando en términos de tipos y sombras en lugar de la realidad. Así, Gabriel viene a explicar el momento, del que hay muchas ideas. Sin embargo, creo que está claro que Cristo es el centro.

Como nota aparte, creo que la oración de Daniel 9 es exactamente la misma oración que Daniel fue sorprendido rezando y recibiendo una respuesta en Daniel 6. ¿Recuerdas esa escena? Creo que Dios la preparó, aunque era la costumbre de Daniel. ¿Por qué? Porque creo que ilustra la cruz – más específicamente el corazón de Cristo buscando la Verdadera Morada de Dios (Juan 14). Ese día, los enemigos de Daniel señalaban a este hombre y decían cosas como: «¡Ya lo tenemos!». Parece que se escapa de esto». Eso es igual que Jesús. Ninguno de los dos prestó atención a su peligro personal, sino que mantuvieron sus corazones enfocados en Dios y buscando lo que Él quería.

¿Qué consiguieron ambos? Ambos fueron puestos en una abertura que va a la tierra. En otras palabras, ambos entraron en una muerte. Entonces una gran piedra cubrió la abertura y fue sellada con el sello del gobierno en ambos casos. En la oscuridad, la muerte no pudo retener a ninguno de los dos. Los leones merodeaban buscando devorar, pero el acusador no podía abrir su boca. Entonces ambos salieron vivos por la misma abertura. Los testigos de esta «salida a la vida» escribieron cartas a todas las naciones.

Así que ahí lo tienes, creo que se trata del corazón de Cristo – incluso una ventana abierta en su corazón para que Dios consiga su morada = «Cristo dentro de vosotros, la expectativa de gloria» como en la gloria que nos llena el Santo de los Santos.