Levítico 25:46 significado de los hermanos israelitas

cm20g12 preguntó.

Levítico 25:46 (KJV):

Y los tomaréis como herencia para vuestros hijos después de vosotros, para que los hereden para que los hereden como para que los hereden en propiedad; serán vuestros siervos para siempre; pero sobre vuestros hermanos los hijos de Israel, no os enseñorearéis unos de otros con rigor.

Los versículos 44 a 46 se refieren a la esclavitud. Me preguntaba si por hermanos israelitas el versículo se refería a la servidumbre de aquellos que no tenían deudas dentro de Israel y, por tanto, no tenían razón de ser como siervos. Por lo tanto una especie de esclavitud ilegal, forzada y pecaminosa.

¿Es esto correcto? Me resulta difícil comprender por qué un israelita que tenía una deuda sería tratado de forma diferente a un extranjero en la misma situación.

1 respuestas
James Shewey

Se nos proporciona una pista en Lev 25:55 que dice «porque los israelitas me pertenecen como siervos. Son mis siervos, a quienes saqué de Egipto. Yo soy el Señor su Dios».

También puede ser útil comprender las costumbres históricas que rodean la conversión. Lawrence J. Epstein escribe

Dios fue concebido en el pensamiento judío muy temprano como una deidad nacional, que protegía a los israelitas en su tierra, los ayudaba en sus luchas, los liberaba del hambre y, en general, proveía el sustento de la nación. … Dios era visto como el Señor exclusivo de los israelitas; no podían adorar a ninguna otra deidad y Dios no protegería a ningún otro pueblo.

Como tal, sólo al ser hebreo se podía disfrutar de los beneficios que traía el seguimiento de Yahewh. Sin embargo, esto no excluía al extranjero. De nuevo, Epstein escribe

Aunque no hubo «conversiones», muchos no israelitas se unieron a la comunidad israelita, a menudo mediante el matrimonio o la aceptación de las creencias y prácticas de la comunidad. En este sentido, la asimilación es la primera forma de conversión. Abraham y sus descendientes absorbieron a muchos paganos y siervos en su grupo, aumentando en gran medida el tamaño del pueblo israelita. … Algunos … deseaban unirse a los israelitas. A estas personas se les dio un nuevo estatus, como gerim (en hebreo, «extranjeros»). Un ger sería llevado al monte sagrado y allí rendiría los sacrificios necesarios.

Los gerim a menudo se asimilaban al pueblo israelita mediante matrimonios mixtos. Por ejemplo, las mujeres paganas que se casaban con hombres judíos adoptaban automáticamente su clan y, por tanto, sus opiniones religiosas. Los matrimonios resultantes se consideraban positivos porque los paganos se convertían de la idolatría a Dios a través de tales matrimonios.

Los gerim eran residentes permanentes, pero no poseían tierras. Todos los no israelitas que se unían a una familia o tribu debían tener los mismos derechos y responsabilidades, aunque la participación en los rituales religiosos se desarrollaba por etapas. A los israelitas se les ordenó amar a los gerim, ya que los israelitas habían sido gerim en Egipto.

Es de suponer que después de adoptar la nacionalidad y la religión israelitas, un extranjero ya no era diferente de sus nuevos hermanos israelitas y tenía los mismos derechos para no ser un esclavo.

Esto entonces no es diferente a la Salvación – es un derecho disponible para todos, pero solo a través de adoptar completamente a Yahweh como su Dios.