¿Los testigos de Jehová adoran a dos dioses?

Es bien sabido que los Testigos de Jehová exaltan a Jehová como el único Dios. Esto se apoya (correctamente) en textos como Deut 4:35, Isa 44:6, 45:5, 6 que declaran a Jehová como el Único Dios; o fuera de mí no hay Dios, etc. Véase también Dt 6:4.

Debido a que Jehová es el Dios Todopoderoso, sólo Él es digno de adoración (Ex 20:3, 34:14, Deut 8:19, 2 Reyes 17:35-38, etc.).

Sin embargo, los TJ también dicen que Jesús es «un dios» (Juan 1:1 TNM), y «mi Señor y mi Dios» (Juan 20:28), y «con nosotros está Dios» (Mateo 1:23 TNM), etc.

Además, su TNM también dice que Jesús es digno de obediencia y adoración (Mateo 28:17, Lucas 24:52, Juan 9:38, Hebreos 1:6, Filipenses 2:10, etc.)

¿Significa esto que los TJ realmente adoran a dos dioses? Es decir, o Jesús es Dios o no. Si Jesús es Dios y digno de adoración entonces tienen dos dioses. Si Jesús NO es digno de adoración entonces no es un dios y los textos bíblicos que dicen que lo es están equivocados. Entonces, ¿cuál es la posición de los TJ?

Esta pregunta se hace más interesante por la afirmación de los TJ de que Jesús es un ángel, por un lado; pero por otro lado, la obediencia a los ángeles está prohibida en Apocalipsis 19:10, 22:8, 9. Además, la distinción que hacen los TJ entre obediencia y adoración (que traducen la misma palabra) no se hace en el NT.

usuario43409

Comentarios

  • Los Testigos de Jehová distinguen entre obediencia y adoración. En ninguna parte de la TNM aparece la adoración a Jesús. –  > Por Apocalipsis Lad.
  • Tal vez le interese saber que la Biblia utiliza el término «dioses» para referirse también a los poderosos jueces de Israel: Salmo 82:1, 6; Juan 10:34, 35. Hay personas que son descritas como «dioses» que no deben ser adorados, pero reciben poder y autoridad como representantes del Dios Todopoderoso. –  > Por 4castle.
  • La diferencia entre la obediencia y la adoración es un punto fino que no se hace por el NT especialmente en vista de los incidentes en Rev 19:10, 22:8 (la misma palabra obediencia). – usuario43409
  • Estoy completamente de acuerdo. Pero tu pregunta es sobre las creencias de los TJ. Si usted examina el texto de la TNM se encuentra cada vez que la palabra se utiliza en relación con Jesús se traduce como obediencia y cuando se utiliza para Dios que se hace como la adoración. Es decir, solo hay adoración a Dios y obediencia a Jesús. Claramente esto es una interpretación y no una traducción, pero esa es la respuesta a la cuestión de los «dos dioses». –  > Por El Chico del Apocalipsis.
  • OOPS – Acabo de descubrir que mi copia de la TNM ha sido actualizada en Heb 1:6 para cambiar «adoración» por «obediencia» – ¡un sesgo bastante transparente! – usuario43409
2 respuestas
Lesley

¿Adoran los testigos de Jehová a dos dioses? Por supuesto que no. Sólo adoran a Jehová Dios y sólo rezan a Jehová Dios (en nombre de Jesucristo). Esto se debe a que ven a Jesús premortal como un ser creado que es inferior a Jehová Dios, su Padre. Además, dicen que antes de que Jesús viniera a la tierra para nacer de una mujer era conocido como Miguel Arcángel y desde que su espíritu regresó al cielo, sigue siendo conocido como Miguel Arcángel (What Doe the Bible Really Teach, Appendix page 218).

Obviamente, sería totalmente erróneo que alguien adorara a un ángel creado (Apocalipsis 19:10). Los testigos de Jehová dicen que Jehová es Dios (el único Dios que debe ser adorado) y que Jesús es «un dios» (que no debe ser adorado).

«La adoración reverente debe expresarse sólo a Dios. Rendir culto a cualquier otra persona o cosa sería una forma de idolatría, que está condenada tanto en las Escrituras hebreas como en las griegas. En consecuencia, los verdaderos cristianos hacen bien en dirigir su adoración sólo a Jehová Dios, el Todopoderoso». (8 de abril de 2000 Awake pp 26-27)

La conclusión que se extrae es que cuando alguien adora a Jesús, es idolatría. Esto sería coherente con lo que decía la Atalaya del 1 de noviembre de 1964 (página 671)

«Los testigos de Jehová dicen que no es bíblico que los adoradores del Dios vivo y verdadero rindan culto al Hijo de Dios, Jesucristo».

Sin embargo, no fue hasta el 1 de enero de 1954 cuando se adoptó por primera vez este punto de vista (en la página 31 de ese número de la Watchtower). La incoherencia es que desde 1914 hasta 1954, nunca se había definido que la adoración a Jesús fuera idolatría. He aquí un ejemplo:

«Jehová Dios ordena que todos adoren a Cristo Jesús porque Cristo Jesús es la imagen expresa de su Padre, Jehová, y porque es el Oficial Ejecutivo de Jehová que siempre lleva a cabo el propósito de Jehová (Heb.:3-6).» 15 de noviembre de 1939 Atalaya (p 339)

La Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas se publicó por primera vez en 1950 (si sigue el texto de Westcot & Hort). La TNM completa fue publicada en 1961 y luego revisada en 1970 y 1984. Desde entonces, se ha publicado otra revisión, pero no tengo acceso a ella. Una cosa está clara – en algún momento después de 1954 la TNM sustituyó «adoración» por «obediencia» cada vez que se aplica a Jesús, pero cada vez que la palabra se aplica a Jehová Dios, lo hacen como adoración. Eso es porque se niegan a adorar a Jesucristo.

Comentarios

Rey Kabrom

El problema es que el inglés no tiene una palabra particularmente buena para describir el predicado nominativo anártrico griego «theos» como descriptor cualitativo, como se encuentra en Juan 1:1 y 1 Timoteo 3:16.

«Un dios» es gramaticalmente aceptable, pero «gody» sería más preciso ya que es un descriptor cualitativo, no un segundo Dios… pero eso suena raro en inglés. «Divino» en juan 1:1 y «divinidad» en 1 tim 3:16 serían precisos para describir una simple naturaleza celestial, pero la gente confunde «divinidad (celestialidad)» con «ser LO divino (Dios)».

Así que no. No adoramos a dos Dioses. Jesús no es un «Dios verdadero» ni un «Dios falso». Él está más allá de lo humano, más allá de sus pares celestiales (hebreos 1:9)… pero para nosotros hay un solo Dios, el Padre (1 Corintios 8:6) y es a él solo a quien debemos adorar (rev 19:10 y 22:9). Cristo sigue siendo nuestro Rey, kurios, señor, mesías, salvador y redentor.

Comentarios

  • Eso no es del todo correcto: «theos» en Juan 1:1 es un sustantivo, no un adjetivo. La palabra en 1 Tim 3:16 («eusebeias») es una palabra muy diferente y no es pertinente. Por último, si Jesús no es Dios, entonces ¿por qué adorarlo? – usuario43409
  • Correcto, los sustantivos predicados no son adjetivos. Pero el inglés no tiene un sustantivo especialmente preciso para la idea de ser cualitativamente «(indefinido) theos». Me refería a dos palabras más adelante en 1tim3:16 donde se manifiesta el predicado nominativo anárquico «theos». La TNM y la NVI, entre otras, dicen «se manifestó en la carne», pero la RV lo traduce como «Dios se manifestó en la carne», como si hubiera un artículo definido allí, como si el Padre viniera a la tierra en persona, en lugar de explicar que Jesús (como ser celestial) se manifestó en la carne. –  > Por Rey Kabrom.
  • Suena como si estuvieras intentando encontrar cosas que no existen. puedes señalar un ejemplo definido en lugar de una declaración de categoría como Juan 1:1. En segundo lugar, la palabra para adorar en Apocalipsis 22:9, 19:10 es la misma palabra que en Mateo 28:17. ¿Puede señalar la distinción que intenta hacer entre obediencia y adoración? – usuario43409