¿Milagros aprobados por el Vaticano?

johannes preguntó.

¿Publica el Vaticano (o la Santa Sede) los milagros que ha aprobado? Estoy buscando una lista de los milagros actualmente aprobados (de cualquier tipo, en realidad, incluyendo apariciones, milagros eucarísticos y demás). Sin embargo, no he podido encontrar una fuente oficial.

Esto es todo lo que he encontrado: Apariciones Marianas.

Esto no es suficiente:

  • en primer lugar porque es difícil saber cuáles son aprobadas por la Iglesia católica (y, en la pestaña de aprobadas por el Vaticano sólo aparecen 15 [lo que me parece poco])
  • en segundo lugar, porque en las diferentes pestañas hay alguna que otra duplicación
  • en tercer lugar, no es una fuente oficial

Editar:Estoy buscando ese tipo de milagros, que están marcados como dignos de creerConstat de supernaturalitate«) ver aquí.

Comentarios

  • Bienvenido a Christianity.SE, y gracias por visitar el sitio. Tu pregunta parece interesante. Espero que tengas buenas respuestas. Mientras tanto, para una visión general de las preguntas que están en el tema aquí, por favor vea: ¿Qué temas puedo preguntar aquí? Espero que se quede por aquí. –  > Por Lee Woofenden.
  • @LeeWoofenden: ¡Gracias! Espero obtener buenas respuestas. Hasta ahora, ustedes parecen muy amables 🙂 –  > Por johannes.
  • Creo que la respuesta es probablemente no, en general; «El Vaticano» no está realmente en el negocio de decidir qué es y qué no es un milagro, excepto en la medida en que eso es útil para los fieles cristianos en su vida espiritual. –  > Por Matt Gutting.
  • @MattGutting En realidad, yo diría que sí, en general. Los milagros son importantes en el proceso de canonización, y la Santa Sede se pronuncia sobre las visiones auténticas y los milagros asociados. I sospecho que todo se informa en el Actas, pero sólo se remontan a 1870, están en latín y no muestran fácilmente clasificaciones como «Milagros reconocidos». –  > Por Andrew Leach.
  • @Andrew Tendría que comprobarlo, pero aunque los milagros relacionados con las causas de los santos son seguidos de cerca, los milagros en general (por ejemplo, los atribuidos a los santos existentes) podrían no serlo; y mientras que las visiones de los santos podrían ser investigadas si un número muy grande de fieles comienza a creer, las visiones en general probablemente no, si no atraen mucha atención. Pero esto es realmente una respuesta, si no se apoya, no un comentario. –  > Por Matt Gutting.
2 respuestas
Marco

No existe una lista o base de datos completa de los milagros aprobados por el Vaticano, porque los milagros (o presuntos milagros) se comprueban y se aprueban por razones específicas. Por ejemplo, si buscas «milagros aprobados para la beatificación de Juan Pablo II» encontrarás algún resultado, o «milagros de Lourdes».

Los milagros se anuncian generalmente cuando un milagro ha sido aceptado por el Santo Padre. En ese momento se publican muchos de ellos, pero no todos. El derecho canónico no lo exige.

El obispo de mi diócesis fue miembro de la Congregatio de Causis Sanctorumy estudió muchas presuntas curaciones milagrosas. Hace tiempo le pregunté sobre el tema. Me dijo que el «procedimiento de aprobación del milagro» es muy largo y complicado, pero sigue 7 reglas escritas por el Papa Benedicto XIV:

  1. La enfermedad debe ser grave (no una gripe, ni un resfriado, ni una simple fiebre)
  2. El diagnóstico debe estar certificado (no debe haber dudas de que la enfermedad existe)
  3. Debe ser «orgánica» (no estoy seguro de lo que significa… debería preguntar más)
  4. Ninguna terapia conocida puede explicar la curación
  5. La curación debe ser instantánea e inesperada
  6. La curación debe ser completa
  7. La curación debe ser definitiva

Para satisfacer estos puntos, la Congragatio pregunta a expertos médicos que no saben que están buscando un milagro. Consulte en este artículo de la BBC para más información.

Como no existe una base de datos de milagros aprobados por el Vaticano, hay que leer sobre el milagro específico aprobado para cada caso de beatificación y/o canonización. En raras ocasiones no se publica el milagro aprobado para un caso concreto, normalmente a petición del beneficiario, que desea que no se conozca públicamente.

Comentarios

  • «Orgánico» significa físico. En otras palabras, la curación debe afectar al cuerpo. Esta regla tampoco es inamovible, ya que Roma puede aprobar como milagro una liberación de algún tipo de desastre natural. –  > Por Ken Graham.
Ken Graham

¿Milagros y apariciones aprobados por el Vaticano?

Ciertamente, no se conoce ninguna base de datos del Vaticano para tal información. Hay que hacer una búsqueda individual de un estudio caso por caso.

Trataré esta cuestión en dos partes Los milagros vaticanos que se utilizan en el proceso de beatificación y canonización; la segunda parte se referirá a las apariciones marianas.

El Vaticano no siempre publica el milagro en el caso de una beatificación o canonización. En ocasiones, los individuos han solicitado permanecer en el anonimato. Tienen derecho a permanecer desconocidos a los ojos del público. Conozco un caso en el que el Papa Juan Pablo II se negó a aceptar la curación milagrosa de una joven a la que se le restauraron las piernas amputadas. El Papa Juan Pablo II no quería que el gobierno comunista persiguiera a la joven o a su familia. Se escuchó al Papa Juan Pablo II decir que si Dios podía realizar tal milagro por la intercesión de la entonces Venerable Claudine Thévenetpuede hacer otro, sin duda. Ahora es una santa canonizada.

Aproximadamente el 99% de los milagros tienen que ver con una curación física, pero un número muy raro no es de esta naturaleza. Hace algunos años, recuerdo que el milagro aprobado en un caso de canonización implicaba a un joven que invocó a un beato cuando una avalancha se abatía sobre él. Todos perecieron, excepto el joven. La nieve se separó a ambos lados de él y simplemente se puso a salvo.

En cuanto a las Apariciones de Mariam:

Ya que buscas el tipo de milagros o apariciones, que se marcan como dignos de creer. Echemos un vistazo a ello.

En primer lugar, es el obispo local quien tiene jurisdicción en el asunto de proclamar una aparición digna de creencia. Rara vez el Vaticano interviene y no pone su aprobación junto a la del ordinario local. Ha sucedido. No es necesario que Roma se inmiscuya en las decisiones del obispo local sobre este asunto.

Los obispos evalúan las pruebas de una aparición según estas directrices:

  1. Los hechos del caso están libres de error.

  2. La(s) persona(s) que recibe(n) los mensajes es(n) psicológicamente equilibrada(s), honesta(s), moral(es), sincera(s) y respetuosa(s) de la autoridad eclesiástica.

  3. Los errores doctrinales no se atribuyen a Dios, a la Virgen o a un santo.

  4. Las doctrinas teológicas y espirituales presentadas están libres de errores.

  5. El afán de lucro no es un motivo que intervenga en los actos.

La devoción religiosa y los frutos espirituales son sanos y no hay evidencia de histeria colectiva.

El juicio puede constatar que una aparición muestra todos los signos de ser una intervención auténtica o verdaderamente milagrosa del cielo, que claramente no es milagrosa o que no hay suficientes signos que la manifiesten como tal, o que no es evidente si la supuesta aparición es auténtica o no.

Si una aparición mariana es reconocida por el obispo, significa que el mensaje no es contrario a la fe y a la moral y que María puede ser venerada de manera especial en el lugar. Pero, como la Iglesia no exige creer en una revelación privada, los católicos son libres de decidir el grado de importancia espiritual personal que dan a las apariciones y a los mensajes que transmiten.

El Papa Benedicto XVI comentó la revelación privada en su exhortación apostólica de 2010 Verbum Domini («La Palabra del Señor»). «La aprobación eclesiástica de una revelación privada significa esencialmente que su mensaje no contiene nada contrario a la fe y a las costumbres. es lícito hacerla pública y los fieles están autorizados a darle su prudente adhesión» (n. 46).

«Una revelación privada puede introducir nuevos énfasis, dar lugar a nuevas formas de piedad o profundizar en las más antiguas», continuó el Papa Benedicto. «Puede tener un cierto carácter profético y puede ser una ayuda valiosa para comprender y vivir mejor el Evangelio en un momento determinado; En consecuencia, no debe tratarse a la ligera. Es una ayuda que se ofrece, pero su uso no es obligatorio.» – Discernimiento de las pretensiones milagrosas

La mejor manera de explicar esto es que, en condiciones normales, el obispo local de la diócesis aprueba o desaprueba la aparición en cuestión. Ocasionalmente, la Santa Sede también reconoce una determinada aparición mariana, pero siempre es después de que el ordinario local haya emitido su decisión tras una investigación diocesana.

Si una aparición mariana es reconocida por el obispo, significa que el mensaje no es contrario a la fe y a la moral, que María puede ser venerada de manera especial en el lugar y que los fieles pueden creer con confianza en la sobrenaturalidad del acontecimiento. Pero, dado que la creencia en una revelación privada no es exigida por la Iglesia, los católicos son libres de decidir el grado de énfasis espiritual personal (si es que lo hay) que dan a las apariciones y a los mensajes que transmiten. – Apariciones aprobadas por los obispos y reconocidas por el Vaticano

Las siguientes apariciones marianas han sido aprobadas por el obispo local y posteriormente reconocidas igualmente por el Vaticano:

  • Guadalupe, México (1531)
  • Lezajsk, Polonia (1578)
  • Siluva, Lituania (1608)
  • Laus, Francia (1664)
  • Rue du Bac, París, Francia (1830)
  • Roma, Italia (1842)
  • La Salette, Francia (1846)
  • Lourdes, Francia (1858)
  • Filippsdorf, República Checa (1866)
  • Pontmain, Francia (1871)
  • Gietrzwald, Polonia (1877)
  • Knock, Irlanda (1879)
  • Fátima, Portugal (1917)
  • Beauraing, Bélgica (1932)
  • Banneux, Bélgica (1933)
  • Kibeho, Ruanda (1981)

Una vez aprobada por el obispo local, el Vaticano no tiene ninguna obligación de reconocer como válida una determinada aparición. Lo hace a su propia discreción y por sus propias razones.