La versión inglesa hace que la reprimenda de Pablo a Pedro consista sólo en el versículo 2:14 y que los versículos 15-21 se dirijan a los gálatas. Esto se indica con un título de sección y la falta de comillas a partir del versículo 15:
La NASB, en cambio, indica con comillas que los versículos 15-21 continúan el discurso:
¿Cuál es la interpretación correcta?
Según el Comentario del NT de Meyerentre los que consideran que los versículos 15-21 son una continuación se encuentran Crisóstomo, Teodoreto, Jerónimo, Estius, Bengel, Rosenmüller, Tittmann, Knapp, Flatt, Winer, Rückert, Schott, Baumgarten-Crusius, de Wette y Möller, Hilgenfeld, Ewald y Holsten. Los que se oponen son Teodoro de Mopsuestia, Oecumenio, Calvino, Beza, Grocio, Semler, Koppe, Matthies, Hermann, Hofmann, Wieseler y Reithmayr.
Me inclino por la primera opinión, por las siguientes razones:
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Parece poco probable que Pablo se levantara y se opusiera públicamente a Pedro con una docena de palabras. En una época y cultura que valoraba mucho la oratoria1. Es mucho más probable un discurso breve que incluya una explicación, una justificación y una exhortación
14Pero al ver que su conducta no se ajustaba a la verdad del evangelio, dije a Cefas delante de todos ellos«Si tú, siendo judío, vives como gentil y no como judío, ¿cómo puedes obligar a los gentiles a vivir como judíos?» ESV
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El «nosotros» del versículo 15 puede referirse a Pablo y a Pedro, pero no puede referirse a Pablo y a los gálatas, que parecen ser mayoritariamente gentiles2
15Nosotros mismos somos judíos de nacimiento y no pecadores gentiles; ESV
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La conclusión de Pablo en el versículo 21 resume exactamente la esencia de su reprimenda a Pedro, que estaba aprobando tácitamente a los opositores del Evangelio que predicaban con sus acciones que la justicia viene por la ley
21No anulo la gracia de Dios, porque si la justicia fuera por medio de la ley, entonces Cristo murió en vano. ESV
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Pablo vuelve a dirigirse explícitamente a los gálatas en el siguiente versículo
3:1¡Oh insensatos gálatas! ¿Quién os ha hechizado? Ante vuestros ojos se ha presentado públicamente a Jesucristo como crucificado. ESV
1 Por ejemplo, el discurso de Pablo en Hechos 17
2 Ver por ejemplo 1:13-14 donde Pablo habla del ‘judaísmo’ como ‘…las tradiciones de mis padres».
- Sólo a modo de nota: Pablo sigue utilizando «nosotros» y «nos» en el capítulo 3 quizás en aparente distinción entre los judíos y los gálatas – véase especialmente la transición entre «nosotros» en 3:23-25 y «vosotros» en 26-29. – > Por Soldarnal.
- Hola, Jack. ¿Podrías encajar a Bernabé en este cuadro? Bernabé y Pablo se habían separado por su fuerte desacuerdo sobre Juan Marcos (Hechos 15:38). Esta ruptura se produjo justo después del enfrentamiento con Pedro (Hechos 15:35). Es decir, Bernabé estaba alineado con Pedro cuando Pablo se enfrentó a Pedro (y a Bernabé) en Antioquía. Por tanto, ¿podría el fuerte desacuerdo sobre Juan Marcos haber tenido más que ver con el enfrentamiento de Pablo con Pedro y Bernabé? En otras palabras, ¿podría el fuerte desacuerdo de Bernabé con Pablo provenir de su propia indignación por la corrección pública (y la humillación percibida) de Pablo? – > Por Joseph.
- Hechos 15:34 es en realidad una inserción de un manuscrito posterior. Por lo tanto, para que el lector vea una brecha de tiempo entre Hechos 15:33 y Hechos 15:35, se insertó la frase, «Pero a Silas le pareció bien quedarse allí». Silas fue quien acompañó a Pablo cuando Bernabé se separó de él. Así pues, entre Hechos 15:33 y Hechos 15:35 hubo un lapso de tiempo en el que Pedro tuvo que viajar a Antioquía para aclarar asuntos relacionados con el papel de la ley judía en la vida cristiana. Fue en ese momento cuando Pablo se enfrentó públicamente a Pedro y Bernabé, por lo que Bernabé se mostró poco agradecido. – > Por Joseph.
