¿Por qué era importante que la esposa de Isaac fuera de la familia de Abraham?

noblerare preguntó.

En Génesis 24, Abraham le dice a su siervo que regrese a su tierra natal y encuentre una esposa para Isaac del país de Abraham y de los parientes de Abraham.

En primer lugar, supongo que puedo entender por qué a Isaac no se le permitió casarse con una cananea. Abraham no quería que Isaac, el hijo de la promesa, se extraviara con una esposa fuera del pacto, ¿verdad?

Pero eso todavía no explica por qué la esposa tenía que venir de entre los parientes de Abraham. Claro, el siervo podía regresar a su pueblo natal; pero seguramente había otras jóvenes elegibles entre otras familias.

Comentarios

  • Era muy típico en la antigüedad casarse con primos. Pero como Abraham es aparentemente el primer monoteísta de esta época, parecería que la única otra opción sería casarse con una de las esclavas de Abraham, y los hijos de las esposas esclavas no heredarían. –  > Por david brainerd.
  • Mejor preguntar aquí..: Mi Yodeya. – usuario13992
3 respuestas
Lee Woofenden

Por qué se prohibieron los matrimonios mixtos con cananeos

Lo dice el Éxodo:

Observa lo que te mando hoy. Mira, yo expulsaré delante de ti a los amorreos, a los cananeos, a los hititas, a los ferezeos, a los heveos y a los jebuseos. Tengan cuidado de no hacer un pacto con los habitantes de la tierra a la que van, o se convertirá en una trampa entre ustedes. Derribarás sus altares, romperás sus columnas y cortarás sus postes sagrados (pues no adorarás a ningún otro dios, porque el Señor, cuyo nombre es Celoso, es un Dios celoso). No harás un pacto con los habitantes de la tierra, porque cuando ellos se prostituyan a sus dioses y sacrifiquen a sus dioses alguien de entre ellos te invitará, y comerás del sacrificio. Y tomarás esposas de entre sus hijas para tus hijos, y sus hijas que se prostituyen a sus dioses harán que tus hijos también se prostituyan ante sus dioses. (Éxodo 34:11-16, énfasis añadido)

Y de nuevo en el Deuteronomio

Cuando el Señor, tu Dios, te introduzca en la tierra en la que vas a entrar y a ocupar, y despeje ante ti a muchas nacioneslos hititas, los gergeseos, los amorreos, los cananeos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos, siete naciones más poderosas y más numerosas que tú, y cuando el Señor, tu Dios, te las entregue y las derrotes, deberás destruirlas por completo. No hagas ningún pacto con ellos ni tengas piedad. No te cases con ellos, dando tus hijas a sus hijos o tomando sus hijas para tus hijos, porque eso haría que tus hijos dejaran de seguirme para servir a otros dioses. Entonces la ira del Señor se encendería contra vosotros, y os destruiría rápidamente. Pero así es como debes tratar con ellos: derriba sus altares, rompe sus columnas, corta sus postes sagrados y quema sus ídolos con fuego. Porque tú eres un pueblo santo para el Señor, tu Dios; el Señor, tu Dios, te ha elegido entre todos los pueblos de la tierra para ser su pueblo, su tesoro. (Deuteronomio 7:1-6, énfasis añadido)

Todas las siete naciones enumeradas, excepto los perizitas (cuyos orígenes se desconocen), descienden de Canaán, hijo de Cam (véase Génesis 10:15-19), que fue maldecido por Noé en el incidente registrado en Génesis 9:20-27. Este incidente y la maldición sobre Canaán es la historia de origen de un conflicto duradero entre el pueblo hebreo, descendiente de Sem, y los cananeos, que ocupaban gran parte de la Tierra Santa en el momento en que Abraham, y más tarde los israelitas, entraron por primera vez en ella.

Aparte de la directiva implícita de evitar mezclarse con los descendientes de Canaán porque se les consideraba malditos, una razón más explícita para la prohibición de casarse con ellos que se da en las dos citas anteriores es que el matrimonio con ellos haría que los israelitas empezaran a honrar y adorar a sus dioses, abandonando así al Dios de Israel, que exigía su única adoración y obediencia.

En pocas palabras, los hebreos, y más tarde los israelitas, tenían prohibido casarse con los descendientes de Canaán porque:

  1. Canaán y sus descendientes eran considerados malditos.
  2. Casarse con ellos les haría ser infieles a su Dios.

Abraham también quería evitar casarse con los descendientes de Canaán

Aunque el mandamiento explícito de no casarse con los descendientes de Canaán se recoge en la narración bíblica mucho después de la época de Abraham, muchos de los mandamientos dados a los israelitas tras el éxodo de Egipto eran codificaciones de normas que ya estaban vigentes desde hacía tiempo. Por ejemplo, la ley del levirato registrada en Deuteronomio 25:5-10 ya se observaba mucho antes, en la época de Judá (véase Génesis 38:1-11).

Por tanto, podemos suponer que, incluso en la época de Abraham, los matrimonios mixtos con descendientes de Canaán no eran aceptables para los hebreos como Abraham. Esto se confirma en las primeras líneas de la historia de Abraham enviando a su siervo de confianza para conseguir una esposa para su hijo Isaac:

Abraham era ya anciano, de edad avanzada, y el Señor lo había bendecido en todo. Abraham dijo a su siervo, el más viejo de su casa, que tenía a su cargo todo lo que tenía: «Pon tu mano debajo de mi muslo y te haré jurar por el Señor, el Dios del cielo y de la tierra, que no conseguirás esposa para mi hijo de las hijas de los cananeos, entre los que vivo, sino que irás a mi país y a mi parentela y conseguirás una esposa para mi hijo Isaac». (Génesis 24:1-4, énfasis añadido)

Aquí Abraham menciona específicamente a los cananeos entre los que vive como no aptos para proporcionar una esposa a su hijo Isaac. Y aunque también había otras naciones no cananeas en la región, éstas también adorarían a otros dioses, por lo que era demasiado arriesgado casar a su hijo Isaac con una de sus hijas. En su lugar, optó por buscar una esposa para su hijo entre sus propios parientes.

El pacto con Abraham

Anteriormente en la narración bíblica, justo antes y después del Gran Diluvio, Dios había hecho un pacto con Noé, que lo cubriría a él, a sus descendientes y a todos los seres vivos de la tierra. En este pacto, Dios prometió no volver a provocar un diluvio que destruyera a todos los seres vivos. Véase Génesis 6:18; 9:1-17.

Más tarde, sin embargo, Dios hizo un pacto más específico con Abram, al que rebautizó como Abraham. Este pacto se registra por primera vez en Génesis 15y se repite con más detalle en Génesis 17. En este pacto, Dios promete dar a Abraham y a sus descendientes la tierra de Canaán. A cambio, Abraham, todos los varones de su casa, y todos sus descendientes y los varones de sus casas deben ser circuncidados como señal de su pacto con Dios.

Este pacto más específico no no Este pacto más específico no se aplicaba a toda la humanidad, sino sólo a Abraham y sus descendientes. Además, ni siquiera se aplicaba a todos los descendientes de Abraham, sino sólo a su heredero designado, Isaac, y a los descendientes de éste:

Y Abraham dijo a Dios: «¡Oh, si Ismael viviera ante tus ojos!». Dios le dijo: «No, pero tu mujer Sara te dará un hijo y le pondrás el nombre de Isaac. Estableceré mi pacto con él como un pacto eterno para su descendencia después de él. En cuanto a Ismael, te he escuchado; lo bendeciré y lo haré fructífero y muy numeroso; será padre de doce príncipes y haré de él una gran nación. Pero mi alianza la estableceré con Isaac a quien Sara dará a luz en esta época del año próximo». (Génesis 17:18-21, énfasis añadido)

Este pacto, entonces, era muy específico para Abraham y su heredero designado Isaac, milagrosamente dado a luz por la esposa de Abraham, Sara, en su vejez. Por lo tanto, una esposa adecuada para Isaac no debía provenir de ninguna de estas otras naciones -incluso de las no cananeas- sino que debía provenir de la línea familiar más cercana posible de Abraham.

Por lo tanto, Abraham envió a su siervo de confianza a sus parientes inmediatos que vivían al norte de la tierra de Canaán, en Aram-naharaim, en la ciudad donde se había establecido su hermano Nacor (véase Génesis 11:27-32; 24:10). Desde allí, como se cuenta en Génesis 24el siervo de Abraham consiguió como esposa para Isaac a Rebeca, nieta del hermano de Abraham, Nacor, lo que la convierte en prima hermana de Isaac.

Jessy oskar

Parece que Nahor dejó Ur para unirse a Abraham & Terah en Harran. Su familia habría conocido al Dios de Abraham. Eso explica por qué la primera palabra de Labán se dirigió notablemente al siervo de Abraham como «uno que es bendecido por Yahvé» (Gn 24:31). Y Labán atribuyó a Yahvé que dirigiera divinamente al siervo para que encontrara a Rebeca como esposa elegida por Isaac (Gn 24:50). Parecía conocer o creer en Yahvé. Más tarde (Gn 30) nos enteramos de que practicaba la adivinación & poseía dioses «domésticos» mientras seguía reconociendo el poder del Dios de Abraham. Sólo puedo deducir que su monoteísmo no era en absoluto puro. Parece una tendencia humana a coleccionar «dioses» para obtener más seguridad, a creer en supersticiones, a fabricar para sí mismo ídolos para proteger su casa.

En cuanto a los cananeos, se le hace saber a Abraham que estas naciones están bajo el juicio/maldición de Dios debido a su maldad (Gn 15:14-16). La intención de Dios es siempre que Abraham sea apartado de los habitantes de la tierra, lo que incluye no hacer un pacto con los cananeos. No sólo para el hijo pactado de Abraham, Isaac, sino también para toda la nación de Israel (Deu 7:1-6). Esto explica por qué Isaac y Rebeca estaban disgustados de vivir con las esposas hititas de Esaú.

Por lo tanto, una esposa adecuada para Isaac no debe provenir de ninguna de estas naciones, Pero el ángel de Dios irá delante de su siervo para encontrar una esposa adecuada para Isaac de entre sus parientes (Gen 24:7).

¿Y por qué no casarse con los descendientes de Ismael? Como se profetizó, los descendientes de Ismael vivieron en hostilidad hacia todas las tribus relacionadas con ellos. Esto incluye una relación distanciada con la línea pactada de Isaac, tal como Dios pretendía.

Comentarios

  • Bienvenido a Christianity Stack Exchange. Por favor, tome nuestro Tour que podría ayudarle a mejorar su respuesta (como hacer que la respuesta a la pregunta se destaque): christianity.stackexchange.com/tour –  > Por Lesley.
Dick Harfield

Hay una explicación lingüística que encaja bien con los relatos bíblicos de las genealogías de los patriarcas hebreos. Ahora sabemos que los primeros israelitas eran politeístas y en realidad adoraban al dios de la luna, entre otros – ver por ejemplo, The Early History of God: Yahweh and the Other Deities in Ancient Israelde Mark S. Smith.

Sabemos que Isaac no debe casarse con ninguna de las personas entre las que vive, y también encontraremos que a su hijo, Jacob, hay que buscarle una esposa dentro de la familia de Abraham. Leon R. Kass señala, en El principio de la sabiduría: Reading Genesisen la página 255, que cuando conozcamos el parentesco de Sarai (Sara era hija de Taré y hermana de Abram), veremos cómo «la línea familiar patriarcal es una unidad autocontenida, que se origina únicamente en Taré, sin caminos hacia o desde el mundo exterior». En otras palabras, los patriarcas deben descender tanto por el lado paterno como por el materno del único antepasado, Téraj, padre de Abraham.

La única explicación que surge de la lectura de los textos hebreos es que en las antiguas tradiciones prebíblicas, Abraham, Isaac y Jacob podrían haber sido personas de otro mundo. Téraj, y su hijo Abram, salieron de Ur y viajaron a Harán, ambas ciudades principales del dios de la luna, Sin. La raíz hebrea del nombre Taré significa «luna» o «mes», y en lo que hoy es el norte de Siria el nombre del dios de la luna era Taré.

Isaac no podía casarse con ninguno de los mortales de la tierra, así que Abraham envió a un criado a su antigua ciudad de Harán para que le buscara una esposa. El siervo encontró una joven doncella en la cercana ciudad de Nahor. Nahor, el nombre del hermano de Abraham, significa «Luz» o «Lámpara», lo que sugiere la luna. Rebeca, la esposa elegida, era hija de Betuel y Milca, que en acadio era un título dado a Ishtar, la hija del dios de la luna. Además, Labán («blanco» o «brillante») y cada uno de los demás descendientes varones de Taré tienen nombres asociados a la luna, mientras que los nombres de Raquel y Lea parecen estar asociados a la diosa Asera, o Venus.

Todo esto apunta a la posibilidad de una tradición anterior, prebíblica, según la cual los patriarcas eran encarnaciones del dios de la luna. Como tales, no podían casarse con humanos ordinarios.

Comentarios

  • Los dioses se casaban con mujeres humanas todo el tiempo en la antigua mitología pagana, así que incluso si el principio de este argumento pudiera ser probado de alguna manera, la conclusión es totalmente defectuosa. –  > Por david brainerd.
  • @davidbrainerd Cada religión es diferente. Yo no diría que por encontrar una determinada creencia en el Islam los cristianos creen con toda seguridad lo mismo. Creo que este comentario es un ejemplo de buscar pruebas inexistentes para equilibrar las pruebas tan claramente dadas. –  > Por Dick Harfield.