¿Por qué ordenó Moisés que se mantuviera con vida a las mujeres vírgenes pero que se matara a todas las demás en Números 31:17-18?

Ragesh D Antony preguntó.

¿Por qué Moisés ordenó que las mujeres vírgenes se mantuvieran vivas, pero que las mujeres no vírgenes y todos los varones fueran asesinados en Números 31:17-18?

¿Es igual al genocidio, al genocidio y/o a la esclavitud sexual?

Por favor, explique desde todos los aspectos.

Comentarios

  • ¿No se refiere el hebreo del v. 18 a todas las niñas y mujeres, independientemente de su edad, que aún no se hayan acostado con un hombre? En cuanto a la esclavitud sexual, ¿no dependería de la intención o del estado civil, o de ambos, del propietario de la esclava? (¿Qué habría dicho una esposa judía sobre el hecho de que su marido utilizara a las vírgenes capturadas como esclavas sexuales?) OMI, a Moisés se le ordenó que mantuviera vivas -tal vez para su uso futuro como sirvientas de la casa (cocineras, sirvientas, lavanderas y similares)- a todas las mujeres que aún no se hubieran entregado a actividades sexuales. –  > Por Pat Ferguson.
  • @RageshDAntony-las mujeres iban a ser incorporadas a la tribu hebrea a través del matrimonio, para adoptar las costumbres de sus maridos –  > Por Hola.
  • @RageshDAntony – virgen era otra forma de decir mujer soltera, por lo tanto elegible para el matrimonio. –  > Por Hola.
  • No se trata tanto de una cuestión hermenéutica, como de una cuestión de guerra antigua. Los varones adultos constituyen una amenaza física directa; sus esposas podrían intentar vengarse de ellos, o haber sido corrompidas por sus malos caminos, que causaron la guerra en primer lugar. Los niños podrían crecer y tratar de rebelarse o vengar a sus padres. Las niñas no supondrían una amenaza discernible. –  > Por Lucian.
5 respuestas
retórico

Los hijos de Moab constituían una tribu menor dentro de la federación más grande de tribus denominadas madianitas, o simplemente madianas. Ya en el libro de los Números, sabemos que los israelitas «comenzaron a prostituirse con las hijas de Moab» (25:1). Además, los israelitas asistieron a los sacrificios de los moabitas, comieron entre los moabitas (tal vez participando de alimentos que Dios había declarado impuros), y se inclinaron ante los dioses de los moabitas, incluido Baal (25:2,3). Dios juzgó a Israel por su prostitución, tanto espiritual como literal, con una plaga en la que murieron 24.000 israelitas (25:9).

Como dice la Enciclopedia Judía

«Es comúnmente sostenido que esta forma de adoración de Ba’al especialmente llamaba a la indulgencia sensual. El contexto parece favorecer este punto de vista, debido al vergonzoso libertinaje en el que muchos de los israelitas fueron seducidos allí. Pero todo el culto a Baal fomentaba este pecado; y Peor puede no haber sido peor que muchos otros santuarios en este sentido, aunque el mal allí era ciertamente flagrante».

Las vírgenes madianitas a las que te refieres (31:18) eran muchachas jóvenes que obviamente no estaban involucradas en el libertinaje y la inmoralidad asociados con la adoración de Baal. Por lo tanto, no estaban implicadas junto con los hombres y mujeres adultos. Estas vírgenes crecieron y fueron dadas en matrimonio a hombres de Israel.

En cuanto a la razón por la que los jóvenes de Madián no fueron perdonados, sólo puedo adivinar. Recuerde, la nación de Israel en este momento de su historia vivía en una época de guerra tribal. Los varones de las naciones que los rodeaban eran, por supuesto, los guerreros que le hacían la vida difícil a Israel. Tal vez los varones no fueron perdonados porque si se les hubiera permitido crecer habrían buscado venganza por la muerte de sus familiares a manos de Israel. Tal vez es porque las iniquidades de sus padres estaban sobre ellos, así como el pecado de Adán está sobre toda la humanidad.

YHWH no es por naturaleza un Dios vengativo que ataca caprichosa y aleatoriamente a cualquier grupo de personas que le apetezca matar. YHWH no se complace en la muerte de ningún hombre o mujer, niño o niña. Él es paciente y lento para la iray abundante en misericordia. Incluso incluso aceptó a los forasteros y a los extranjeros en el redil de Israel y extranjeros en el redil de Israel si estaban dispuestos a unirse a Israel en la adoración del único Dios verdadero, YHWH.

Aunque Él puede visitar la iniquidad de los padres hasta la tercera y cuarta generación de los que hacen el mal (Nu 14:18 ss.; Dt 5:9), también muestra «misericordia a millares, a los que le aman y guardan sus mandamientos» (Dt 5:10).

Además, esperó cientos de años para liberar a su pueblo elegido, Israel, de la esclavitud en Egipto porque «la iniquidad de los amorreos no había llegado aún a su plenitud» (Gn 15:16). Cuando lo hizo, fue un hedor en las narices de un Dios santo, por no hablar de una mancha en la humanidad.

No es necesario entrar en detalles sobre las profundidades de la depravación en la que los pueblos politeístas de Palestina se habían hundido cuando su iniquidad alcanzó su plena medida. Basta decir que esa «medida completa» era inimaginablemente depravada y probablemente incluía comportamientos aberrantes como el sacrificio de niñosla prostitución de culto, bestialidadla pedofilia, y máshaciendo que Sodoma y Gomorra parezcan un picnic de escuela dominical.

La inmoralidad de la raza humana llegó a ser tan atroz en los días de Noé, que Dios decidió eliminar a la humanidad, salvo a Noé y a los siete miembros de su familia. ¿Estaba Dios «justificado» para hacerlo? Esto es lo que dice la Biblia sobre la humanidad en los días de Noé:

«Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo intención de los pensamientos de su corazón era sólo maldad continuamente» (Ge 6:5 NVI, énfasis mío).

Este verso no es una hipérbole, sino un resumen sucinto de las profundidades a las que puede llegar la humanidad si se la deja sin control y sin brújula moral. La aniquilación total, incluso de un pueblo culpable de pecados atroces, puede parecernos hoy en día impensablemente cruel, pero para un Dios santo puede ser, de hecho, un acto de misericordia y una forma de purgar a la raza humana de la maldad sin paliativos y salvaguardar así a las generaciones venideras.

Comentarios

  • He percibido en la pregunta de la OP una línea de pensamiento y un «punto de fricción» comunes: una causa de tropiezo para muchas personas que quieren creer en Dios pero no pueden superar la idea de que Dios es cruel, sádico, vengativo y quizás incluso arbitrario en sus juicios. Dado que la OP pidió específicamente «Por favor, explique desde todos los aspectos», intenté hacerlo contextualizando 1) la matanza de Madián en Nu 31, remontándose a sus raíces en Nu 25; y 2) los juicios anteriores de Dios durante la conquista de Canaán por parte de Israel y antes aún sobre toda la humanidad en los días de Noé. –  > Por retórico.
  • La contextualización es la base de la hermenéutica. Mi enfoque de la contextualización puede parecerte un mero sermón, un riffing o una proyección de mi interpretación personal sobre un texto, pero te aseguro que no es nada de eso. Habiendo sido un creyente durante 56 años, habiendo leído la Biblia de principio a fin muchas veces, habiendo estado bajo la tutela de eruditos bíblicos dotados (en persona y a través de libros y revistas) durante la mayor parte de mi vida, y siendo una persona inclinada a ver el panorama general, esta concatenación de factores informa mi enfoque de la hermenéutica bíblica. Edita, si sientes que «tienes que hacerlo». –  > Por retórico.
  • Mi 2c: este es justo el tipo de respuesta que necesitamos en este sitio, parte del texto y de donde deja la pregunta, construyendo conclusiones de manera lógica y con apoyo. He hecho una edición para añadir referencias (por favor, comprueba que estás contento con ellas) y he ajustado el lenguaje ligeramente, pero +1 de mi parte a pesar de todo. –  > Por Jack Douglas.
  • @JackDouglas: Gracias por tus ánimos y por añadir referencias. Aunque a veces parezca que mis respuestas son interminables, hay un método en mi locura. Me adhiero a la noción de «la analogía de la Escritura», según la cual el pecado cardinal que hay que evitar es la eiségesis. La Escritura es su mejor intérprete, y los pasajes problemáticos (por ejemplo, Nu 31:17,18) se hacen más comprensibles (aunque no necesariamente más agradables a nuestra sensibilidad) cuando se interpretan en el contexto más amplio posible: ¡toda la Escritura! Ojalá conociera mejor las Escrituras. –  > Por retórico.
  • ¿Cuál es la evidencia o el apoyo para la afirmación: «Estas vírgenes crecieron y fueron dadas en matrimonio a hombres en Israel»? –  > Por Schuh.
enegue

Comienza el capítulo 25 de Números:

1 Israel se quedó en Sitim, y el pueblo comenzó a prostituirse con las hijas de Moab. 2 Y llamaron al pueblo a los sacrificios de sus dioses; y el pueblo comió, y se inclinó a sus dioses. E Israel se unió a Baalpeor; y la ira de Jehová se encendió contra Israel.– Números 25:1-3 (RV)

La narración entonces detalla:

  • (v. 4) La instrucción de Dios a Moisés de colgar al pueblo involucrado en el pecado.

  • (v. 5) La instrucción de Moisés a los líderes de matar a todos los hombres de sus clanes que participaron en el pecado.

  • (v. 6) Un hombre de Israel se presenta ante Moisés y el pueblo de Israel con una mujer extranjera.

  • (v. 7) Finees se levanta y toma una jabalina.

  • (v. 8) Entonces persigue al hombre y a la mujer hasta la tienda de reunión y los mata, deteniendo así «la plaga». No se menciona una plaga durante este incidente, antes de este versículo. Sin embargo, se puede asegurar que se trataba de una enfermedad venérea, cuyos síntomas habrían sido visibles a los pocos días de su mal comportamiento sexual].

  • (v. 9) Veinticuatro mil mueren en «la plaga». Es evidente la intervención divina, ya que un número tan grande de personas murió tan rápidamente. Sin embargo, era necesario limpiar rápidamente al pueblo de Israel de los infectados por la enfermedad].

    Así, Dios ordena a Israel que destruya a los madianitas, que eran la fuente del brote de la enfermedad.

    17 Vence a los madianitas y los golpea: 18 Porque os molestan con sus astucias, con las que os han engañado en el asunto de Peor, y en el asunto de Cozbi, hija de un príncipe de Madián, su hermana, que fue muerta en el día de la peste por causa de Peor.
    — Números 25:17 (RV)

Ahora, en Números 31 la orden del SEÑOR es efectuada, y la narración continúa con:

15 Y Moisés les dijo: ¿Habéis salvado a todas las mujeres vivas? 16 He aquí que éstas hicieron que los hijos de Israel, por consejo de Balaam, cometieran transgresión contra Jehová en el asunto de Peor, y hubo una plaga en la congregación de Jehová. 17 Matad, pues, a todo varón de entre los pequeños, y matad a toda mujer que haya conocido al hombre acostándose con él. 18 Pero a todas las mujeres menores de edad que no hayan conocido varón acostándose con él, mantenedlas vivas para vosotras.
— Números 31:15-18 (RV)

Dada la enfermedad venérea que había venido de los madianitas, está claro por qué las mujeres que no habían tenido relaciones sexuales serían preservadas. Sin embargo, no es tan obvia la razón para hacerlo.

El primer pensamiento que parece venir a las mentes modernas aquí es: estas mujeres van a ser esclavas sexuales de los hombres israelitas. Pero tal idea traiciona una comprensión superficial de la naturaleza de la vida bajo la Ley.

La mayoría de las personas que están familiarizadas con la Ley de Moisés saben que las mujeres son ritualmente impuras y están en cuarentena, durante el tiempo de su menstruación y después del nacimiento de los hijos. Esto significa que no pueden realizar las tareas domésticas normales, como cocinar y limpiar, ya que harían que los demás fueran ritualmente impuros también. En tales circunstancias, ¿quién cocinaría las comidas, limpiaría la casa y cuidaría a los niños? ¡¡¡¡Sus siervas!!!!

Dios se preocupó tanto por las mujeres de Israel, que consagró en la Ley un período regular de descanso en los momentos en que sus cuerpos más lo necesitaban.

Conclusión

Las mujeres vírgenes que fueron tomadas nunca fueron destinadas a ser esclavas sexuales de los hombres, sino siervas de sus esposas e hijas.

Schuh

Las reglas generales para el tratamiento de los cautivos humanos se establecieron en Deut.20:10-17a:

Cuando marches a atacar una ciudad [lejos de la ‘tierra prometida’], hazle a su gente una oferta de paz. Si aceptan y abren sus puertas, todos los habitantes de ella serán sometidos a trabajos forzados y trabajarán para ti.

Si se niegan a hacer la paz y se enfrentan a ti en la batalla, sitia esa ciudad. Cuando el Señor, tu Dios, la entregue en tu mano, pasa a cuchillo a todos los hombres que haya en ella. En cuanto a las mujeres, los niños, el ganado y todo lo demás que haya en la ciudad, podréis tomarlo como botín para vosotros. Y podréis utilizar el botín que el SEÑOR vuestro Dios os dé de vuestros enemigos. Así es como debéis tratar a todas las ciudades que están a distancia de vosotros y que no pertenecen a las naciones cercanas.

Sin embargo, en las ciudades de las naciones que el SEÑOR tu Dios te da como herencia, no dejes vivo nada que respire. Destrúyanlas por completo… (NVI)

Así que la guerra contra Madián, muy al sur de Canaán, parece haber sido un caso especial. Números 25:17-18 indica que Dios le dijo a Moisés que matara a los madianitas en represalia por haber llevado a los israelitas a la idolatría. Pero cuando el ejército regresó con mujeres, niños y botín de animales, Moisés dijo

«¿Has permitido que todas las mujeres vivan? Ellas fueron las que siguieron el consejo de Balaam y sedujeron a los israelitas para que fueran infieles al SEÑOR en el incidente de Peor, de modo que una plaga golpeó al pueblo del SEÑOR. Maten a todos los varones. Y matad a toda mujer que se haya acostado con un hombre, pero reservad para vosotros a toda muchacha que no se haya acostado nunca con un hombre» (Nu.31:15-18, NVI).

El texto no da ninguna razón para la orden de Moisés de matar a los niños varonesaunque quizás, como el linaje se determinaba de forma patriarcal, se pensó que sólo las muchachas no suponían ningún peligro de producir hijos madianitas que pudieran vengar a sus familias.(1) Sin embargo, la regla general anterior sugiere que ésta no era la preocupación habitual. El propio texto no ofrece nada más.

En cuanto a las muchachasdespués de ser repartidas con el resto del botín entre los soldados y otras tribus, la mayoría de ellas fueron probablemente absorbidas por la comunidad israelitatal vez de acuerdo con la instrucción deuteronómica para las prisioneras de guerra tomadas como esposas (Dt 21:10-14).

Sin embargo, quedaron las 32 muchachas vírgenes que Moisés entregó al sacerdote Eleazer como «tributo» al Señor, literalmente una ofrenda (תְּרוּמָה, H8641). Una vez más, el texto no explica aquí el propósito o el servicio para el que se ofrecían estas chicas, pero esta historia -tal y como la emitieron siglos más tarde los escritores sacerdotales- puede conservar ecos de los sacrificios humanos y la prostitución en el templo, tal y como se advierte en la Ley y se relata, tristemente, en la historia israelita.

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(1) Nili S. Fox, ‘Números’, La Biblia de Estudio Judía (Adele Berlin, Marc Zvi Brettler, editores), Oxford University Press, 2004; p.345.

Comentarios

  • Es frustrante para los lectores modernos que muchos de los textos que parecen ordenar el genocidio y la esclavitud sexual (según la pregunta de la OP) a menudo no ofrecen explicaciones. @rhetorician ofrece un punto de vista teológico contemporáneo, pero no proviene del propio texto. Pregunta relacionada: hermeneutics.stackexchange.com/a/21576/6884 –  > Por Schuh.
  • He detectado una errata en este párrafo: «¿Has dejado vivir a todas las mujeres? Ellas fueron las que siguieron el consejo de Balaam y sedujeron a los israelitas para que fueran infieles al SEÑOR en el incidente de Peor, de modo que una plaga golpeó al pueblo del SEÑOR. Maten a todos los varones. Y matad a toda mujer que se haya acostado con un hombre, pero reservad para vosotros a toda muchacha que no se haya acostado con un hombre» (Nu.21:15-18, NVI). Es Nu.31:15-18, no Nu.21… –  > Por Jck Gutknecht.
DCM

Los mató por razones médicas, Dios no es sólo un ser espiritual, es un ser lógico e inteligente. El libertinaje y los actos de promiscuidad sexual hacían que todos los hombres, adolescentes y mujeres tuvieran peligrosas enfermedades de transmisión sexual que habrían contagiado a los israelitas. El perdonó a las mujeres, vírgenes y niños que estaban libres de enfermedades y por lo tanto podían ser asimilados a la comunidad hebrea.Fue un acto de necesidad no uno que disfrutó.

Comentarios

  • ¿Qué enfermedades, por favor? –  > Por fdb.
  • Hermenéutica Bíblica Beta anima a los encuestados a aportar pruebas que respalden sus afirmaciones. Esta prueba puede provenir de fuentes bíblicas y/o extrabíblicas. Tanto los participantes como los lectores encuentran útiles las citas, especialmente en forma de hipervínculos, sobre todo si quieren seguir (o incluso comprobar) su respuesta. Las opiniones, conjeturas e hipótesis inteligentes son bienvenidas, pero, de nuevo, hay que respaldarlas con autoridades respetadas o simplemente identificarlas como opiniones, conjeturas e hipótesis. Incluso en ese caso, deberían estar respaldadas por pruebas lógicas. Saludos cordiales. Don –  > Por retórico.
  • @DCM ¡Bienvenido a la Bolsa de Hermenéutica Bíblica! Gracias por tomarte el tiempo de compartir tus ideas. Este es un lugar muy diferente a los otros sitios de Stack Exchange. Asegúrate de hacer un recorrido por nuestro sitio. –  > Por Paul Vargas.
  • Mal presentado para estar seguro, pero también me pregunté si había un aspecto de ETS en esto. ¿Pruebas? Ninguna, pero tenemos muchos ejemplos de mandatos de Dios que tenían poco o ningún sentido sin una comprensión médica. El tratamiento del moho en las casas del desierto. La circuncisión y los detalles relacionados con la vitamina K y el octavo día. Los mandatos de Dios a menudo eran de mayor alcance de lo que parece a primera vista. –  > Por Joshua.
usuario4293

Dios ordenó a Moisés que se vengara de los madianitas, pero NUNCA le dijo que matara a ninguno de los niños. Moisés fue más allá de la letra de la orden. Los niños varones eran inocentes, y por lo tanto deberían haber sido perdonados junto con las niñas.

Al ir más allá de la letra del mandato de Dios, Moisés se convirtió en un asesino en masa. Digo esto como cristiano….Moisés se convirtió en un criminal de guerra.

Comentarios

  • Para hacer esta afirmación, necesitas apoyar tu argumento. Es cierto que el pasaje de Núm. 31 es impreciso (¿qué quiere decir Dios con «venganza», o como dicen algunas traducciones, «venganza total», v. 2)? Pero Dt 20:16 es un caso en el que Dios claramente declaró que todos (incluyendo a todos los niños) debían ser destruidos de entre los pueblos enumerados en el v.17 (especialmente comparado con el v.14, donde de algunas naciones, los niños debían ser perdonados). Esto era para que no corrompieran a Israel (v.18). Hay un paralelo con el tema referido en Núm. 31:16. –  > Por ScottS.