Me pregunto cómo podría entenderse «ba’al nefesh» en el inglés moderno (Estados Unidos). He observado las traducciones de varios idiomas (https://www.biblegateway.com/verse/en/Proverbs%2023:2) son razonablemente consistentes, pero como no sé hebreo quería hacer algunas preguntas.
La mayoría de las traducciones utilizan simplemente «hombre de». ¿No implica ba’al normalmente algún tipo de dominio, señorío o propiedad? (No tengo ninguna referencia para esto – es sólo la forma en que me ha parecido al escucharlo en los sermones a lo largo de los años). Si este es el caso, ¿se entendería mejor esta frase como «hombre que posee o está en posición de control sobre un apetito o deseo»? Esto parece estar implícito en el texto que lo rodea.
Otro pensamiento fue, ya que el hebreo no tiene toda la verborrea que los americanos parecen amar, y en su lugar sólo tiene la frase «lord appetite» (como podría ser traducido usando Strong’s), ¿podría ser esta una frase descriptiva? ¿»Angry Bob», «Cowboy Mike», «Hungry Ed»?
Mientras que el contexto describe el escenario de un banquete de un hombre rico, me cuesta creer que las Escrituras se refieran a la cena ettiquite (como encuentro que sugiere el Mensaje). Doy por sentado que la Biblia se ocupa de los deseos que hay en mi corazón y de la rectitud de los comportamientos que estos producen. Esto me inclina hacia la traducción de Wycliff («poder sobre tu alma»).
Gracias por cualquier comentario.Ed
Ba`al
Es cierto que ba`al1 suele significar algo de la categoría propietario/señor/esposo. Sin embargo, hay más posibilidades. En la 18ª ed. de Gesenius aparece también «habitante» (y, por supuesto, la deidad Ba`al). Sin embargo, en el lenguaje poético, la acepción I.4 suele ser la adecuada:
häufig i. Zssetzg. m. einem Subst. z. Bez. einer Eigenschaft od. d. Teilhabe an etw.
que significa
häufig in Zusammensetzung mit einem Substantif zum Bezeichnung einer Eigenschaft oder die Teilnahme an etwas
significa
frecuentemente en combinación con un sustantivo para significar una propiedad o la participación a algo
En Prov. 22:24 se da como ejemplo, בעל אף «zornmütig» «irascible». Para Prov. 23:2, Gesenius tiene «gierig, heißhungrig» «codicioso, voraz».
Nombre personal
Otro pensamiento fue que, dado que el hebreo no tiene toda la verborrea que parece gustarnos a los estadounidenses, y en su lugar sólo tiene la frase «lord appetite» (como podría traducirse usando Strong’s), ¿podría ser una frase descriptiva?
Aunque, por supuesto, es difícil demostrar que no sea posible, no me viene a la mente ningún ejemplo de ese uso (también con otros sustantivos). Cuando se dirige a un rey/reina, en el hebreo para «rey/reina X» la palabra «rey/reina» suele tener un artículo definido ה «el» (por ejemplo, en el discurso del rey en Ester 7:2). Esto tiene sentido, porque los nombres personales son determinados y los sustantivos deben coincidir en la definición. En este proverbio no hay ningún artículo, lo que supondría un caso en contra de esta hipotética traducción.
El hebreo no es problemático en este sentido, es un ejemplo muy común de una cadena de construcciónuna cadena de sustantivos en relación genitiva (por ejemplo, «el libro de el rey de Israel») para la que el hebreo no utiliza una palabra para «de», sino que señala mediante terminaciones de palabras que éstas forman parte de una cadena de construcción. Sin embargo, en el masculino singular (como ba`al) este caso no se distingue del estado normal del sustantivo, por lo que teóricamente podemos argumentar en cualquier sentido – aunque, de nuevo, el texto no es problemático.
Significado
El significado exacto de la palabra נפשׁ es muy discutido, todavía, pero significa algo en la dirección de «fuerza vital», «aliento», etc. En este caso, yo lo entendería como tener la voluntad de actuar rápidamente sin considerar primero. Así, el significado de los tres primeros versos del capítulo es más o menos (1) no des por sentado lo que te ofrecen los ricos, «considéralo con diligencia»; (2) más aún si te apresuras a actuar; (3) no te fíes de sus «delicadezas».
La principal aportación de Wycliffe es poner una pausa oracional en medio del v. 2, obteniendo así dos trícolas en lugar de tres bícolas, en el sentido de «Si dominas tu apetito (נפשׁ), entonces no confíes en sus manjares». Esto permite leer ba`al en el sentido de «dueño», «amo». Hay algo que decir al respecto. En particular, la forma verbal de «pon un cuchillo en tu garganta» es un wəqaṭal que continúa un imperativo anterior («considera», v. 1). Sin embargo, esto no es impensable en un nuevo bicolon, y sí requiere romper el verso 2. No es necesario para resolver el significado de ba`al, ya que el significado discutido anteriormente está ampliamente atestiguado.
1: En la transliteración, normalmente el `ayin se indica con un signo de retroceso (`) y el ‘aleph con un apóstrofe ('). En este caso tenemos un `ayin, por lo que sería ba`al (aunque en el actual tipo de letra SE la diferencia es difícil de ver).
usuario2672
- Gracias por los conocimientos. ¡¡Y por pasar por tres idiomas para hacerlo!! Tus comentarios sobre la traducción de Wycliff subrayan mis razones para hacer preguntas: Estoy cansado de ser el típico lector de la Biblia que asume, si es que piensa en ello, que los idiomas originales se leen como el suyo con toda la puntuación y los tiempos y demás. ¡Cuánto hay que aprender! – > Por EdNerd.
