¿Qué debe hacer un sacerdote que comete un pecado mortal justo antes de la Santa Misa, si no puede confesarse?

¿Qué debe hacer un sacerdote que comete un pecado mortal justo antes de la Santa Misa, si no puede confesarse?

El sacerdote en cuestión debe hacer un acto de contrición perfecto lo mejor que pueda y debe ir a confesarse lo antes posible. En algunas circunstancias puede seguir diciendo la Misa. La Iglesia tiene directrices muy claras al respecto:

Al recibir o celebrar los sacramentos, el sacerdote está sujeto a las mismas exigencias de santidad y estado de gracia que cualquier otro católico; es decir, se requiere el estado de gracia para la recepción fructífera de todos los sacramentos, excepto los que realmente perdonan los pecados.

Por lo tanto, un sacerdote que se encuentre en estado de pecado mortal debe procurar confesarse lo antes posible y abstenerse de celebrar los sacramentos hasta que lo haya hecho.

Normalmente, celebrar la Misa o recibir la Comunión estando en estado de pecado mortal sería cometer un sacrilegio. Sin embargo, el sacramento sería válido; es decir, habría una verdadera consagración y un verdadero sacrificio.

La razón es: Cristo es el actor principal de los sacramentos, por lo que son eficaces incluso cuando son realizados por un ministro indigno. Como dice Santo Tomás de Aquino Cristo puede actuar incluso a través de un ministro que esté espiritualmente muerto.

Sin embargo, un sacerdote que ha caído en pecado mortal, pero que no puede confesarse a pesar de su deseo de hacerlo, puede celebrar la misa en beneficio de los fieles sin añadir un nuevo pecado de sacrilegio.

Así, como dice el Canon 916 del Código de Derecho Canónico establece: «La persona que es consciente de un pecado grave no debe celebrar la Misa ni recibir el cuerpo del Señor sin previa confesión sacramental, a no ser que exista un motivo grave y no haya oportunidad de confesarse; en este caso debe recordar la obligación de hacer un acto de contrición perfecta que incluya el propósito de confesarse cuanto antes (ver también Canon 1335).»

Obsérvese que el código exige una razón grave para acogerse a esta excepción.

Una de estas razones graves se basa en el principio del bien de las almas. Si un sacerdote tiene que celebrar la misa o un alma solicita el sacramento de la reconciliación, la unción de los enfermos o cualquier otro sacramento de este sacerdote que tendría que ser realizado antes de que pueda aprovechar la confesión, entonces puede, y normalmente debe, administrar el sacramento.

Una segunda razón grave proviene del peligro de infamia al revelar públicamente el estado del alma.

Esto puede ocurrir en el caso de un sacerdote en circunstancias aisladas, cuando no hay nadie más para realizar las celebraciones habituales. No es necesario que haga nada que pueda hacer sospechar a la gente de su falta de estado de gracia.

Incluso en el caso de que el sacerdote, o cualquier otra persona, haya cometido en secreto un delito grave, que normalmente llevaría a que se le prohibiera automáticamente recibir los sacramentos, la ley de la Iglesia (canon 1352) prevé la posibilidad de suspender la pena para evitar la infamia o el escándalo, a saber

«§1. Si una pena prohíbe la recepción de los sacramentos o sacramentales, la prohibición se suspende mientras el delincuente esté en peligro de muerte.

«§2. La obligación de observar una pena ‘latae sententiae’ no declarada y notoria en el lugar donde se encuentra el delincuente, se suspende total o parcialmente siempre que el delincuente no pueda observarla sin peligro de grave escándalo o infamia.»

Aunque las posibilidades de que un laico o un religioso en estado de pecado mortal se vean en un dilema similar al del sacerdote son mucho más raras, se aplicarían los mismos principios básicos en caso de que ocurrieran.

Además, aunque no es asunto de nadie más por qué alguien no se acerca a la Comunión, los párrocos deben hacer todo lo posible para evitar crear presiones públicas que puedan inducir a una persona en estado de pecado mortal -o incapaz de recibir la Comunión- a recibirla por un temor objetivo a la infamia o incluso por respeto humano.

Por ejemplo, cuando los ujieres de la parroquia se mueven por los pasillos durante la Comunión para asegurar una procesión ordenada, se hace muy difícil que alguien, especialmente si es bien conocido por los demás feligreses y que por alguna razón oculta no puede recibir la Comunión, no se adelante con los demás porque quedarse en el banco equivale a menudo a hacer una autodenuncia pública.

En estos casos, una procesión menos organizada en la Comunión permite que esas personas pasen desapercibidas. – Cuando un sacerdote está en pecado mortal

Como nota al margen: he conocido casos en el Rito Extraordinario de la Misa (como lo llamamos ahora) en los que un sacerdote se había olvidado de ayunar por la mañana antes de la Misa y no dijo la Misa ese día porque no se cumplió el ayuno.

Interesante pregunta, según la enseñanza católica no hay nada que un sacerdote ordenado pueda hacer para que su servicio sea «profano» a los ojos de un católico. Pecado mortal o no, una vez que la marca indeleble se establece, incluso para los sacerdotes sólo momentos antes de la misa hizo el peor acto «lo que fluye a través de él mantiene su pureza, y lo que pasa a través de él sigue siendo querido …»

Así lo explica el Catecismo de la Iglesia Católica

VII. LOS EFECTOS DEL SACRAMENTO DEL ORDEN

El carácter indeleble

Este sacramento configura al destinatario con Cristo por una gracia especial del Espíritu Santo, para que pueda servir como instrumento de Cristo para su Iglesia. Por medio de la ordenación se capacita para actuar como representante de Cristo, Cabeza de la Iglesia, en su triple oficio de sacerdote, profeta y rey.

Como en el caso del Bautismo y la Confirmación, esta participación en el oficio de Cristo se concede de una vez para siempre. El sacramento del Orden, como los otros dos, confiere un carácter espiritual indeleble y no puede repetirse ni conferirse temporalmente.

Es cierto que alguien válidamente ordenado puede, por razones graves, ser dispensado de las obligaciones y funciones ligadas a la ordenación, o se le puede prohibir su ejercicio; pero no puede volver a ser laico en sentido estricto, porque el carácter impreso por la ordenación es para siempre. La vocación y la misión recibidas el día de su ordenación le marcan de forma permanente.

Puesto que en última instancia es Cristo quien actúa y realiza la salvación a través del ministro ordenado, la indignidad de éste no impide que Cristo actúe. San Agustín lo afirma con fuerza: En cuanto al ministro orgulloso, debe ser calificado como el diablo. El don de Cristo no se profana por ello: lo que fluye a través de él conserva su pureza, y lo que pasa por él sigue siendo querido y llega a la tierra fértil… . La fuerza espiritual del sacramento es, en efecto, comparable a la luz: los que han de ser iluminados la reciben en su pureza, y si pasa a través de seres contaminados, no se contamina ella misma.

CIC 1581-1584

¿Qué debe hacer un sacerdote que comete un pecado mortal justo antes de la Santa Misa, si no puede confesarse?

Derecho Canónico «La persona que tiene conciencia de pecado grave (pecado mortal) no debe celebrar la misa ni recibir el cuerpo del Señor sin previa confesión sacramental, a no ser que exista un motivo grave y no haya oportunidad de confesarse; en este caso debe recordar la obligación de hacer un acto de contrición perfecta que incluya el propósito de confesarse lo antes posible.» [61](Código de Derecho Canónico, canon 916 Archivado el 28 de junio de 2011 en la Wayback Machine)

Hay tres condiciones para que una persona, incluso un Sacerdote, cometa pecado mortal.

Tres condiciones son necesarias para que exista el pecado mortal:

1. Materia grave: El acto en sí es intrínsecamente malo e inmoral.

2. Conocimiento pleno: La persona debe saber que lo que está haciendo o planeando hacer es malo e inmoral.

3. Consentimiento deliberado: La persona debe elegir libremente cometer el acto o planear hacerlo.

Pecados Mortales y Veniales en la Iglesia Católica

Ejemplo de situación en la que cae el sacerdote;

El P. N.N. comete un pecado mortal justo 5 minutos antes de la misa. Es el único sacerdote en esa parroquia (no hay otro sacerdote donde pueda confesarse). Como está en un pueblo pequeño, el sacerdote más cercano que podría confesarlo está a una hora de distancia. Está muy arrepentido del pecado que acaba de cometer, pero sólo tiene una contrición imperfecta; no es capaz de llegar a la contrición perfecta.

Pregunta nº 1

¿Qué debe hacer el P. N.N. en esta situación? Si va a celebrar la misa, está obligado a participar del Cuerpo y la Sangre de Cristo, lo que para el P. N.N. sería uno de los peores pecados mortales.

Por otro lado, si no va a celebrar la misa entonces hay un gran mal, todos los fieles de ese pueblo no podrán ir a misa el domingo de Pascua y todos ya vinieron a misa. Si no va a celebrar la misa, los fieles esperarán alguna buena razón del P. N.N. por la que no habrá misa.

El sacerdote en su narración ya había admitido su falta e intentó buscar el perdón de Dios, sólo que no pudo llegar a un estado de contrición perfecta.

Si el sacerdote caído continúa celebrando la Santa Misa teniendo en cuenta las personas que ya están presentes para celebrar la Santa Misa y también sabiendo que no hay tiempo para que él busque la ayuda de otro sacerdote, entonces por la definición de los tres elementos de los pecados mortales el sacerdote caído no satisface las condiciones de cometer pecado mortal. Por lo tanto tu suposición de la situación es errónea, ya no es un pecado mortal por parte del sacerdote caído.

Ahora, echemos un vistazo a la cuestión del sacrilegio, la pregunta supuso que el sacerdote no pudo alcanzar el estado perfecto de contrición. En este caso, sólo Dios puede juzgar la acción del sacerdote, ya que ningún hombre tiene las facultades para ver el corazón de un hombre. No nos corresponde juzgar que cometió un sacrilegio, aunque la Iglesia definió claramente que los que participan en la Sagrada Comunión en el estado de pecado mortal cometieron un sacrilegio, pero la cuestión fue negada por el hecho de que el sacerdote caído no tiene la intención deliberada de participar, sino que sólo se vio obligado por la urgencia de la situación.

Pregunta nº 2

¿Qué curso de acción debería tomar el P. N.N.?

No estoy seguro (por eso hago esta pregunta) de lo que debería hacer el P. N.N., sin embargo me parece que no hay ninguna situación en la que se deba cometer un pecado mortal; por lo tanto me parece que el P. N.N. no debería celebrar la misa.

¿Qué medidas debe tomar el sacerdote caído? Pedir perdón y buscar la misericordia de Dios es el primer paso que, como has narrado, ya inició el sacerdote caído. Por lo tanto, el primer paso fue bueno. El siguiente paso, dado que el sacerdote caído ya reconoció su falta, debe esperar que las gracias misericordiosas de Dios lleguen, ya que es la voluntad de Dios principalmente para que él cumpla con su obligación o votos sacerdotales. Nuestro amoroso y misericordioso Dios no cuenta cuantas veces caemos sino que nos anima a todos a levantarnos buscando sus gracias misericordiosas.

Pregunta #3

¿Ha previsto la Iglesia situaciones tan horribles y cuando estas situaciones ocurren, el sacerdote no está de alguna manera obligado a participar del Cuerpo y la Sangre de Cristo durante la Misa?

La respuesta es absolutamente síPor eso la Iglesia, a través de la Sabiduría del Espíritu Santo, ha instituido el Derecho Canónico que supervisa el gobierno y la disciplina de los Ministros de la Santa Eucaristía de la Iglesia Católica, no sólo para el Clero sino también para los fieles laicos.

Código de Derecho Canónico EL MINISTRO DE LA SANTÍSIMA EUCARISTÍA

Otra consideración; usted describió la situación como horrible pero no olvidemos que su situación descrita es muy ligera comparada con las situaciones reales que sucedieron en la Iglesia Católica. Que quiero decir, la voluntad de Dios permitió que un sacerdote ordenado celebrara la Santa Misa que fue identificado como perteneciente al grupo comunista que se infiltró en la Iglesia como lo testificó Bella Dodd. Este sacerdote ordenado no tiene vocación ni llamado de Dios para servir al sacerdocio pero Dios permite que se infiltren en la Iglesia y celebren la Santa Misa aunque el corazón de este sacerdote ordenado estaba corrompido por la malicia de Satanás.

Texto completo de «Investigación de las actividades comunistas en el área de Columbus, Ohio. Audiencias»

También, un buen ejemplo de que Dios permite la celebración de la Santa Misa aunque un sacerdote celebrante sea pecador o quizás no esté en estado de gracia es el testimonio personal del P.Steven Scheier. Durante doce años, como el P.Scheier testificó que no era un buen sacerdote y como dijo es un sacrilegio por parte del sacerdote participar de la Santa Comunión en el estado de pecado mortal. Así que el testimonio afirmó que el juicio de Jesús para él es la condenación eterna. Pero hay una hermosa historia detrás de la hermosa vida del P. Scheier al levantarse de su tibia o pecaminosa forma de ser sacerdote.

La iluminación No pasó mucho tiempo antes de que todo pareciera volver a mí. Lo siguiente pareció ocurrir inmediatamente después del accidente. Estaba ante el Trono del Juicio. Jesucristo era el Juez. No lo vi, simplemente lo escuché. Lo que ocurrió fue instantáneo en cuanto a «nuestro tiempo». El pasó por toda mi vida en la tierra y me acusó de pecados de comisión y omisión que eran pecados no confesados y por lo tanto no perdonados y no arrepentidos. A cada ofensa, yo decía: «¡Sí, Señor!». Había planeado que cuando esto ocurriera tendría todo tipo de excusas para decirle al Señor. Por ejemplo: «¡Bueno, Señor, ya sabes que era una mujer bastante peleona, y uno perdía la paciencia muy fácilmente con ella todo el tiempo!». Pues bien, cuando hablas con la Verdad personificada, no tienes excusas; así que lo único que dices es «¡Sí, Señor!».

Madre – Es tuyo
Llegó al final de mi juicio y me dijo: «¡Tu sentencia es el infierno!». De nuevo, dije: «¡Sí, Señor, lo sé!». Era la única conclusión lógica que se le podía ocurrir. ¡No fue un shock para mi sistema! Era como si Él estuviera honrando mi elección, mi decisión. Yo había elegido mi sentencia; Él simplemente estaba honrando mi elección. Fue entonces, después de haber dicho esto, cuando oí la voz de una mujer: «Hijo, ¿quieres perdonarle la vida y su alma inmortal?». El Señor dijo: «Madre, ha sido sacerdote durante doce años, ni para él ni para mí; ¡que coseche el castigo que merece!». Ella, en respuesta, dijo: «Pero Hijo, ¿qué tal si le damos gracias y fuerzas especiales y luego vemos si da frutos? Si no, ¡que se haga tu voluntad!». Hubo una brevísima pausa y luego le oí decir: «¡Madre, es tuyo!». Y desde hace doce años soy suya de forma natural y sobrenatural. No creo que haya podido estar sin ella durante el tiempo que estuvo ausente de mi vida y de mi espiritualidad.

El juicio misericordioso de Dios: La historia real de un sacerdote por FR. STEVEN SCHEIER | 17 DE DICIEMBRE DE 2015