¿Qué doctrinas católicas son infalibles?

El’endia Starman preguntó.

Sé que el Papa puede hablar infaliblemente (ex cathedra), y que esto se ha hecho oficialmente una vez, así como tres veces antes de que se declarara formalmente la infalibilidad papal. Supongo que cualquier doctrina que hable o mencione será infalible, al menos en lo que respecta a las partes habladas mientras está en ex cathedra ex cathedra. Además, sin embargo, no puedo pensar inmediatamente en una razón por la que ex cathedra sean las únicas que den lugar a doctrinas infalibles. Por lo tanto, mi pregunta es: ¿qué doctrinas de la iglesia católica romana son infalibles?

Si ninguna, muchas o todas las doctrinas de la iglesia católica romana son infalibles, entonces dígalo. En el caso de muchasse agradecería una clasificación amplia. Si hay un pequeño número de ellas, entonces una lista sería muy apreciada.

Comentarios

  • Duplicado: christianity.stackexchange.com/q/2950/1548 –  > Por Jas 3.1.
  • @Jas3.1: Espera, he mirado más de cerca, y ahora no estoy de acuerdo en que esto sea un duplicado. Ese está preguntando sobre ex cathedra y otras declaraciones infalibles pronunciadas por papas u obispos, este pregunta por las doctrinas infalibles doctrinas infaliblesque pueden o no haber sido pronunciadas explícitamente por un papa u obispo. –  > Por El’endia Starman.
  • Oh. Lo siento. En realidad no entiendo la diferencia, pero si estás seguro de que son preguntas diferentes me retractaré de mi VTC. Excepto que no estoy seguro de cómo… Puede que necesite un poco de orientación en eso. –  > Por Jas 3.1.
  • Yo también tengo dudas al respecto, la verdad. El VTC expira eventualmente, creo. Una respuesta aceptable sería la que dice que todas las enseñanzas infalibles son las que se pronuncian en ex cathedray entonces la lista se cubre con la otra pregunta. –  > Por El’endia Starman.
  • La pregunta me parece bien, no sé por qué hay varios downvotes. –  > Por Alypius.
4 respuestas
Jayarathina Madharasan

Respuesta corta: Según la iglesia católica, TODAS sus doctrinas son infalibles.

Respuesta larga:El problema surge cuando alguien se cuestiona si un determinado tema (asunto de grave importancia) es una doctrina católica o no. Cuando eso ocurre, y hay un peligro eminente de que esas personas (que pueden o no tener un cargo eclesiástico) presenten una doctrina falsa como enseñanza oficial de la iglesia, entonces el papa tiene que intervenir y aclarar el asunto pronunciando una doctrina como dogma. Ahora, hay algunas doctrinas que nunca serán definidas formalmente como dogmas, probablemente porque nadie las cuestionará. (por ejemplo, el nacimiento virginal de Cristo)

Entiendo que hay un margen de maniobra con respecto a una doctrina. Pero al igual que un dogma, es, sin pensarlo dos veces, infalible desde el punto de vista católico

Artículo de la Wikipedia sobre infalibilidad papal enumera siete casos en los que un Papa ha hablado ex cathedra:

  1. «Tomo a Flaviano», Papa León I, 449, sobre las dos naturalezas en Cristo, recibido por el Concilio de Calcedonia;
  2. Carta del Papa Agatho, 680, sobre las dos voluntades de Cristo, recibida por el Tercer Concilio de Constantinopla;
  3. Benedictus Deus, Papa Benedicto XII, 1336, sobre la visión beatífica de los justos después de la muerte y no sólo antes del juicio final;
  4. Cum occasione, Papa Inocencio X, 1653, condenando cinco proposiciones de Jansen como heréticas;
  5. Auctorem fidei, Papa Pío VI, 1794, condenando siete proposiciones jansenistas del Sínodo de Pistoia como heréticas;
  6. Ineffabilis Deus, Papa Pío IX, 1854, definiendo la Inmaculada Concepción;
  7. Munificentissimus Deus, Papa Pío XII, 1950, que define la Asunción de María.

El artículo anterior también afirma que no existe una lista completa de doctrinas o dogmas jamás preparada por la Santa Sede. Lo cual, comprensiblemente, es una tarea imposible.

Mi opinión personal: Cuando se produce una canonización, también es infalible, porque satisface todos los criterios de una declaración infalible.

Sólo una nota a pie de página: Un dogma es una doctrina que debe ser creída por los católicos y que ha sido propuesta por la Iglesia como divina y formalmente revelada. Un dogma puede ser definido por un válido concilio ecuménico, aprobado por el papa. O por el propio papa. Doctrina sólo significa las enseñanzas que se suponen aceptadas por la iglesia universal. No se necesita una declaración formal para una doctrina. Siempre un dogma y una doctrina no contradicen las escrituras.

Comentarios

  • Su opinión no es sólo suya: véase nota 5 en el artículo de Wikipedia. –  > Por Andrew Leach.
  • Esto es sencillamente erróneo. La iglesia católica ciertamente no afirma que todas sus doctrinas sean infalibles. Si no, el siguiente extracto de una declaración del Vaticano no tendría sentido: «Por eso el Concilio Vaticano II afirma que toda la enseñanza del Papa debe ser escuchada y aceptada, incluso cuando no es dada ex cathedra sino que es propuesta en el ejercicio ordinario de su Magisterio» – usuario32
  • @SoftwareMonkey: No entiendo lo que quieres decir. No todas las enseñanzas de los papas son doctrinas
    . Y sí, todas las doctrinas católicas son verdaderas (doctrina: una creencia o conjunto de creencias sostenidas y enseñadas por una Iglesia oficialmente; las enseñanzas de los Papas pueden o no ser doctrinas profundizando en su forma de hablar. Suele ser una interpretación de una doctrina. Estas interpretaciones no son doctrinas por sí mismas y a menos que se hagan ex cathedrano son infalibles) –  > Por Jayarathina Madharasan.
  • Puede que tengamos definiciones diferentes de doctrina. Podría estar equivocado, pero creía que una doctrina sólo se convertía en infalible una vez que se había convertido en un dogma a través de una declaración ex cathedra. El CIC contiene 2.865 declaraciones doctrinales (que se autodenomina «compendio de toda la doctrina católica» y «texto de referencia seguro y auténtico para la enseñanza de la doctrina católica», según palabras de Juan Pablo II); dudo mucho que todas se consideren infalibles. Más bien te pongo que se dan bajo el Magisterio ordinario o la introducción de Juan Pablo II los declararía como infalibles lo cual no hace. – usuario32
  • Las doctrinas dadas por el «magisterio ordinario y universal» son infalibles y por lo tanto obligan a los fieles. (1, 2, 3, 4 Todos ellos dicen que las doctrinas son inmunes a los errores) Todos los dogmas son doctrinas pero no todas las doctrinas son dogmas. Declarar un dogma no lo hace verdadero. Lo confirma como verdadero. Y sólo se hace cuando surge el pensamiento contrario. –  > Por Jayarathina Madharasan.
Andreas Blass

Tal vez quieras mirar el libro «Fundamentos del dogma católico» de Ludwig Ott. Además de decir lo que la Iglesia católica enseña, anota las enseñanzas con indicaciones sobre lo ciertas que son y (por tanto) lo obligatorio que es creerlas. El nivel más alto es «De fide» («de la fe»); se trata de doctrinas infaliblemente proclamadas por los papas o los concilios ecuménicos como parte del depósito de la fe y, por tanto, que deben creerse «con fe divina y católica». (Si usted niega una de estas doctrinas, es un hereje.) La parte introductoria del libro también contiene una explicación de los otros niveles de certeza, como «sententia fidei proxima», «sententia certa», etc.

Buscar el perdón

Jayarathina Madharasan ya ha respondido a la pregunta formulada. Pero me he dado cuenta de que hay otra subpregunta que es: «No se me ocurre inmediatamente una razón por la que las declaraciones ex cathedra serían las únicas que darían lugar a doctrinas infalibles»

Intentaré poner un poco de luz en este punto válido.

Ex-cathedra significa «definiciones papales solemnes». Es el carisma del que el Papa «goza en virtud de su cargo» o literalmente significa «desde la cátedra».

Muchos confunden el carisma de la infalibilidad con la impecabilidad. Algunos imaginan que el Papa no puede pecar. La infalibilidad no es la ausencia de pecado ni es un carisma que pertenece sólo al Papa. En efecto, la infalibilidad pertenece también al conjunto de los obispos, cuando, en unidad doctrinal con el Papa, enseñan solemnemente la doctrina como verdadera.

Sobre la infalibilidad, el Vaticano II explica que

«Aunque los obispos individualmente no gozan de la prerrogativa de la infalibilidad, pueden, sin embargo, proclamar infaliblemente la doctrina de Cristo. Esto es así, incluso cuando están dispersos por el mundo, con tal de que, manteniendo el vínculo de unidad entre ellos y con los demás obispos, no se les niegue el derecho a la verdad. mantengan el vínculo de unidad entre ellos y con el sucesor de Pedro y mientras enseñen auténticamente sobre una cuestión de fe o de moral, coincidan en un único punto de vista como el que debe sostenerse de manera concluyente. Esta autoridad se verifica aún más claramente cuando, reunidos en un concilio ecuménico, son maestros y jueces de la fe y la moral para la Iglesia universal. Su definición debe entonces ser acatada con sumisión de fe (Lumen Gentium 35)».

Algunos argumentan que cómo los papas pueden ser infalibles si algunos de ellos vivieron escandalosamente. Por eso es infalibilidad y no impecabilidad. La doctrina no dice que el Papa no pecará ni dará mal ejemplo. Algunos se preguntan cómo podría existir la infalibilidad si algunos papas estuvieran en desacuerdo con otros. De hecho, la comprensión exacta de la infalibilidad es la que se aplica sólo a las enseñanzas solemnes y oficiales sobre la fe y la moral, no a las decisiones disciplinarias o incluso a los comentarios no oficiales sobre la fe y la moral. La opinión teológica privada de un Papa no es infalible, sino que sólo se considera enseñanza infalible lo que se define solemnemente.

Algunos piensan que la infalibilidad significa que los papas reciben alguna gracia especial que les permite enseñar positivamente cualquier verdad que deba ser conocida. Esto tampoco es correcto. La infalibilidad no es un sustituto del estudio teológico por parte del Papa.

Lo que hace la infalibilidad es impedir que el Papa enseñe solemne y formalmente como verdad algo que en realidad es un error.

Comentarios

  • Si se centra en este punto, debería señalar sin duda que Los concilios ecuménicos son otro órgano de infalibilidad, y explicar cómo se relacionan con la autoridad de San Pedro y sus sucesores. –  > Por Alypius.

La idea de que todo lo que enseña un Papa (o la iglesia católica) es infalible es simplemente una premisa errónea.

Después de buscar en el sitio web del Vaticano, encontré que el CIC define claramente el dogmaque es la forma de doctrina que es infalible o irrevocable en palabras del CIC (el énfasis es mío):

Los dogmas de la fe

88 El Magisterio de la Iglesia ejerce la autoridad que tiene de Cristo en toda su extensión cuando define los dogmases decir, cuando propone, de forma que obligue al pueblo cristiano a una adhesión irrevocable de fe, verdades contenidas en la Revelación divina o también cuando propone, de forma definitiva, verdades que tienen una conexión necesaria con éstas.

89 Existe una conexión orgánica entre nuestra vida espiritual y los dogmas. Los dogmas son luces en el camino de la fe, la iluminan y la hacen segura. A la inversa, si nuestra vida es recta, nuestro intelecto y nuestro corazón estarán abiertos para acoger la luz que arrojan los dogmas de la fe.

90 Las conexiones mutuas entre los dogmas, y su coherencia, se encuentran en el conjunto de la Revelación del misterio de Cristo. «En la doctrina católica existe un orden o jerarquía de verdadesya que varían en su relación con el fundamento de la fe cristiana».

Pero la enseñanza católica sobre las declaraciones dogmáticas ex cathera y su uso es difícil de desentrañar. En la historia de la Iglesia católica puedo encontrar referencias autorizadas (wikipedia es no autorizadas) para sólo tres doctrinas que son indiscutibles que han sido declaradas dogma ex cathedra:

  • La Inmaculada Concepción de María (declarada por el Papa Pío IX en 1854, CCC 491 & 966)
  • La Asunción Corporal de María al Cielo (declarada por el Papa Pío XII en 1950, CIC 966)
  • La Santísima Trinidad (CIC 249 – 256)

Eso parece ser todo. Buscando en la página web del Vaticano podemos encontrar otras referencias a posibilidades:

  • Dogma de la Infalibilidad Papal (referenciado por muchos documentos en el sitio Vatican.va)
  • Dogma del pecado original (pero se menciona específicamente como disputado)
  • Dogma de la Consubstancialidad (propuesto por Pío XI, no se sabe si fue ratificado por los obispos)

Aunque no puedo encontrar una referencia, esperaría que todas las declaraciones de credo de los concilios de la iglesia que son reconocidas como válidas por la iglesia católica son consideradas dogmáticas.

Para enturbiar aún más el agua, muchas doctrinas de la iglesia son ampliamente consideradas dogmáticas aunque nunca hayan sido declaradas oficialmente como tales; éstas son tratadas popularmente como dogmáticas y tienen una posibilidad extremadamente baja de ser rescindidas alguna vez (y los credos pueden estar en esta categoría).

El punto principal es que las doctrinas verdaderamente ex cathedra dogmáticas e irrevocables son pocas y distantes entre sí.

Todas las demás posiciones doctrinales están sujetas a modificaciones y pueden ser rescindidas, incluso las conclusiones y declaraciones «ordinarias» de los concilios eclesiásticos. Esto no quiere decir que deban tomarse a la ligera; las declaraciones papales y oficiales de la Iglesia deben considerarse vinculantes para todos los católicos mientras estén en vigor, pero no son automáticamente infalibles.

Ver esta respuesta del CSE y este artículo de uscatholic.org y esta Declaración del Vaticano sobre la infalibilidad para más detalles. La última de ellas menciona explícitamente las dos únicas declaraciones ex cathedra indiscutibles que se han hecho:

Como sabéis, hay casos en los que el Magisterio papal se ejerce solemnemente sobre puntos particulares de la doctrina que pertenecen al depósito de la revelación o están estrechamente relacionados con ella. Es el caso de las definiciones ex cathedra, como la de la Inmaculada Concepción de María, hecha por Pío IX en 1854, y la de su Asunción al cielo, hecha por Pío XII en 1950. Como sabemos, estas definiciones han proporcionado a todos los católicos la certeza de afirmar estas verdades y de excluir toda duda al respecto.

En concreto, nótese las palabras: «… hay casos en los que …».

Por lo que he podido comprobar, parece una verborrea bastante específica que introduce una declaración ex cathedra, del estilo de:

… por la autoridad de Jesucristo nuestro Señor, de los Beatos Apóstoles Pedro y Pablo, y por la nuestra: Declaramos, pronunciamos y definimos que …

usuario32