¿Qué es el «abismo» en Lucas 8:31?

¿Qué es el «abismo» en Lucas 8:31?

¿Cuál es el «abismo» al que Legión le imploraba a Jesús que no les ordenara irse en Lucas 8:31?

Concordancia de Strong

abussos: sin límites, sin fondoPalabra original: ἄβυσσος, ου, ἡParte de la oración: Sustantivo, femeninoTraducción: abussosOrtografía fonética: (ab’-us-sos)Definición: sin límites, sin fondo.

Uso: el abismo, profundidad insondable, una concepción especialmente judía, el hogar de los muertos y de los espíritus malignos.

Este abismo de Satanás es por mil años, (Apocalipsis 20:2-3) durante los cuales su influencia sobre la humanidad no será más que la de un prisionero en un pozo sin límites y sin fondo, cuando Satanás sea abismado, sin duda sus ángeles también serán lanzados al abismo con él.

Apocalipsis 20:2-3 NASB

«2 Y se apoderó del dragón, la serpiente de la antigüedad, que es el diablo y Satanás, y lo ató durante mil años; 3 y lo arrojó al abismo, lo cerró y lo selló sobre él, para que no engañara más a las naciones, hasta que se cumplieran los mil años; después de esto debe ser liberado por un corto tiempo.»

Isaías 24:21-22 NET. El Señor se convertirá en rey

21 En ese momento el Señor castigará a las fuerzas celestiales en los cielos y a los reyes terrenales en la tierra. 22 Serán encarcelados en un pozo, encerrados en una prisión, y después de permanecer allí durante mucho tiempo, serán castigados.

Conclusión:

Abismo Lucas 8:31: Es el pozo sin fondo–«prisión» a la que Satanás y sus demonios serán arrojados para que no puedan engañar a la humanidad durante mil años, después de lo cual, serán liberados por un corto período.

La palabra ἄβυσσος (abyssos) sólo aparece dos veces (Lucas 8:31, Rom 10:7) en el NT fuera del libro del Apocalipsis, donde aparece otras siete veces, véase Ap 9:1, 2, 11, 11:7, 17:8, 20:1, 3.

Su significado en el NT es dado por BDAG como:

un lugar trascendente asociado con los muertos y los poderes hostiles, el mundo subterráneo, el abismo.

En el NT es el lugar del que salen los demonios y sus secuaces (Rom 9:1, 2, 11, 11:7, 17:8) y en el que el diablo es finalmente arrojado y encerrado (Ap 20:1, 3). Así, el uso en Lucas 8:31 es bastante coherente con los del Apocalipsis.

En los LXX se usa de:

• el mar, Job 28:14
• aguas profundas que cubrían la tierra antes de la semana de la creación, Gn 1:2
• las profundidades de las aguas, Dt 8:7
• profundidades de la tierra, Sal 71:20

El comentario del púlpito ofrece estas pocas observaciones:

Parece como si, para utilizar el pensamiento de Godet, para los seres alienados de Dios, el poder de actuar en el mundo es una solución temporal a su malestar, y que ser privados de este poder es para ellos lo que el regreso a la prisión es para el cautivo. La expresión de San Marcos es curiosa. Representa a los espíritus pidiéndole a Jesús «que no los expulse del país». Los dos relatos juntos nos dicen que estos espíritus eran conscientes de que, si eran expulsados del país -cualquiera que sea el significado de esta expresión, esta tierra posiblemente-, debían ir a las profundidades, al abismo, a lo que se llama «el pozo sin fondo» en Apocalipsis 9:1, 2, 11. A estos perdidos les parecía preferible cualquier destino. El conjunto de pensamientos sugeridos por el incidente y las palabras del Señor es muy terrible.Vemos al menos una razón por la que los primeros predicadores de la Palabra han elegido este exorcismo. En efecto, levanta un poco la cortina que se interpone entre nosotros y la noche de la desdicha sin fin.