Estoy leyendo del libro de Efesios en el capítulo 2 (NVI), que tiene un título, Vivificados en Cristo.En el versículo 6, Pablo continúa diciendo
Y Dios nos resucitó con Cristo y nos sentó con él en los reinos celestiales en Cristo Jesús, para mostrar en los siglos venideros las incomparables riquezas de su gracia, expresadas en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.
¿Qué quiere decir Pablo cuando dice: «Y Dios nos resucitó con Cristo y nos sentó con él en los reinos celestiales en Cristo Jesús»?
- Si nos fijamos en el griego, no es tanto que nosotros sentados, sino que es que Cristo fue sentado, y nosotros fuimos «sentados en Él«, lo que trae el tema muy controvertido de la unión con Cristo, lo que significa, y cómo funciona. – > Por Santiago 3.1.
- También hay una bonita aliteración que une los 3 verbos de los vv 5-6: «juntos nos dio vida… juntos nos resucitó… juntos nos sentó…» Si fuera bueno en la transliteración lo haría… Parece que están pensados para ser entendidos juntos. – > Por Susan.
Todas las personas son descendientes de Adán (Hechos 17:26). Cuando Adán desobedeció al Señor, perdió el acceso al árbol de la vida, que le habría permitido vivir una vida mortal indefinida (Génesis 3:22-23). Este acceso interrumpido de la presencia del Señor resultó en la eventual muerte física de Adán (Gn 5:5).
Por lo tanto, todos los descendientes de Adán viven vidas mortales imperfectas y limitadas. Separados de la presencia del Señor, todos los hombres mortales continúan cometiendo ofensas tanto contra el Señor como contra sus semejantes (Rom 3:10 y Rom 3:23). Aunque él mismo era mortal, Jesús era la encarnación de la vida eterna, que venía del cielo (Juan 1:1-3 y 1 Juan 1:1-3). Por tanto, no cometió ninguna injusticia ni contra el Señor ni contra sus semejantes (2 Cor 5:21).
Como tal, estaba calificado para ser condenado por los pecados, ya que nunca había sido condenado por ningún pecado propio (2 Cor 5:21). Así, el Señor le hizo ser pecado, y por ello fue separado de la presencia del Señor y por ello murió (Marcos 15:34). Pero como su vida eterna era indestructible (Heb 7:16), la muerte no fue capaz de contenerlo (Hechos 2:24). En este sentido, no era la muerte la que había destruido la vida, sino la vida eterna la que había abolido la muerte mediante la resurrección (2 Tim 1:10).
En este sentido, Jesús invirtió la condena en la que incurrió Adán, por lo que Jesús aparece ahora como otro (segundo) Adán que deshizo o revirtió lo que el primer Adán cometió. El gráfico, a continuación, proporciona la ilustración.
Por favor, haga clic aquí para la discusión y explicación completa de este gráfico en detalle.
Por lo tanto, aquellos que creen en Jesús pierden su condenación y mortalidad en Adán, y comparten la justificación e inmortalidad de Jesús, quien conquistó la muerte.
De ahí la «vinculación» con Jesús. Los que creen en él ya no están unidos al primer Adán (condenado y avergonzado), sino que están unidos al segundo Adán (justificado y glorificado). Como el segundo Adán es glorificado en el cielo a la derecha del Padre, los creyentes también comparten la glorificación posicional a la derecha del Padre (Rom 8:30). Así, los creyentes están «sentados con Él en los reinos celestiales».
Comentarios
- Esto es bueno. Lo único de lo que no estoy totalmente seguro es de la afirmación de que los creyentes ya no están unidos al primer Adán… pero me doy cuenta de que es una objeción muy controvertida. – > .
- @Jas3.1 – Todavía somos los descendientes biológicos de Adán en esta tierra (cuerpos físicos), y por lo tanto todavía estamos expuestos a nuestra inherente naturaleza adámica rebelde. Por lo tanto, debemos considerar nuestros cuerpos «muertos», ya que fuimos unidos a la muerte de Cristo en la cruz (Rom 6:5-6). – > .
No sé qué tan figurativo es el lenguaje de Pablo o el de Juan, pero señalo que hay ancianos sentados junto al Cristo:
Nueva Versión Internacional Apocalipsis 4:4 Alrededor del trono había otros veinticuatro tronos, y en ellos estaban sentados veinticuatro ancianos. Estaban vestidos de blanco y tenían coronas de oro en sus cabezas.
Al contrario de lo que se entiende comúnmente en el cristianismo, los «ancianos» no son «gobernantes» sobre el pueblo, sino más bien representantes del pueblo. Es decir, el hecho de que haya ancianos (quizás 12 representando a Israel y 12 representando a la asamblea) indica que el pueblo tiene voz en el consejo de Dios. Si esto es figurativo, entonces el punto es que como Jesús es humano, nos representa en el gobierno divino.
En otras palabras, el creyente debe entender que participa en el gobierno por representación. El Congreso de los Estados Unidos y el Parlamento Británico son ejemplos extremadamente corruptos de ello.
