¿Qué significa decir que «Jesús murió por nuestros pecados»?

Jesús murió por nuestros pecados

Lo que nosotros (y la Biblia) queremos decir con la frase «Jesús murió por nuestros pecados» es que todos los pecados tienen una pena. Lo mismo vemos en los sistemas de justicia de las naciones: para cada delito hay una pena. Cuando se paga la pena, decimos que se ha hecho justicia, y eso es algo bueno.

Nuestros pecados son realmente una rebelión contra Dios, y conllevan una pena importante. La pena es la muerte, no sólo física, sino también espiritual. En la muerte física, nuestros cuerpos están separados de nuestras almas y espíritus. En la muerte espiritual, estamos separados de Dios.

Jesús murió por nuestros pecados en que Él pagó la pena por nuestros pecados. Como usted señala, esto no significa que dejemos de pecar. Lo que significa es que la pena incurrida por nuestros pecados es satisfecha por el pago hecho por Jesús mismo.

A modo de ejemplo, si usted cometiera un delito y la pena por ese delito fuera de 1.000.000 de dólares, no podría pagarla. Sin embargo, si resulta que eres el hijo de Warren Buffet, él podría pagar la pena en tu nombre. La pena se sigue pagando. La víctima sigue siendo restituida. El coste sigue siendo real. Sin embargo, debido a la generosidad y el sacrificio de tu padre, no estás obligado a pagar la pena.

Entonces, Jesús murió por nuestros pecados y pagó la pena por ellos por su amor y generosidad, permitiéndonos evitar pagar la pena nosotros mismos si lo aceptamos.

Jesús, el Mesías

Jesús no es simplemente a Mesías–Él es el Mesías. No es simplemente una de las muchas personas buenas que hicieron sacrificios por los demás. Eso no es lo que significa la palabra «Mesías». De hecho, muchas personas han hecho cosas buenas y se han sacrificado por los demás, desde la Madre Teresa hasta muchos otros. Sin embargo, aunque la gente puede hacer sacrificios notables, nadie más que Jesús podría morir por los pecados de otro.

Todas las demás personas son sólo humanas y tienen sus propios pecados con los que lidiar. Sólo Jesús, el eterno Hijo de Dios que existió antes de que el mundo y el tiempo comenzaran, tiene la autoridad de morir para pagar la pena por los pecados de cualquier otra persona.

Por lo tanto, Jesús es el Mesías, el único que puede pagar la pena por los pecados del mundo.

Cuando los cristianos dicen «Jesús murió por nuestros pecados», ¿qué quieren decir?

Es una referencia a 1 Corintios 15:3:

Porque os he transmitido como primera cosa lo que a su vez he recibido: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras.

Los distintos cristianos entienden «Cristo murió por nuestros pecados» de diferentes maneras; ha habido muchas interpretaciones a lo largo de los siglos. Lo que los cristianos entienden por ello depende de la interpretación que acepten. Sería imposible abarcar cada imposible abarcar todos los significados que los cristianos le atribuyen. Sin embargo, las cuatro interpretaciones principales en el cristianismo dependen de estas cuatro teorías principales de la expiación:

1. Christus Victor
2. Teoría de la satisfacción
3. Teoría de la sustitución penal
4. Teoría del rescate

La teoría del rescate y la de Christus Victor fueron las visiones dominantes de la expiación durante los primeros mil años del cristianismo. (Incluyo la teoría del rescate en último lugar sólo porque hoy tiene relativamente pocos adeptos).

La teoría de la satisfacción fue desarrollada, principalmente por Anselmo de Canturbury.

La sustitución penal fue desarrollada durante la Reforma Protestante en el siglo XVI, principalmente por Martín Lutero y Juan Calvino.

En general:

1. La mayoría de los cristianos ortodoxos suscriben la teoría de Christus Victor.
2. La mayoría de los cristianos católicos suscriben la teoría de la satisfacción.
3. La mayoría de los cristianos protestantes suscriben la sustitución penal.
4. Pocos cristianos de hoy suscriben la teoría del rescate, aunque tiene ecos en el cristianismo ortodoxo y católico.

A continuación se presenta un esbozo de lo que cada grupo de cristianos quiere decir al afirmar que «Jesús murió por nuestros pecados», basándose en su comprensión e interpretación de la expiación:

1. El Christus Victor sostiene que Cristo llevó a cabo la expiación luchando y derrotando a los poderes del mal que habían gobernado a la humanidad desde la Caída de la Humanidad descrita en el Génesis 3.

   Para los cristianos que sostienen este punto de vista, decir que «Jesús murió por nuestros pecados» significa que Jesús tomó sobre sí el peso de los ataques de todos los poderes del mal que se habían acumulado debido al pecado y la maldad humana, sufriendo y muriendo en la cruz debido a su ataque, pero en el proceso salió victorioso y sometió al infierno y al Diablo a su autoridad. Así tomó para sí el poder de salvarnos del pecado, del infierno, del Diablo y de la muerte espiritual.

2. La teoría de la satisfacción sostiene que el pecado humano había defraudado a Dios del honor que le correspondía. Jesucristo, con su vida perfecta y su muerte sin pecado, dio a Dios el honor supremo mediante el acto supremo de obediencia al morir en la cruz.

   Para los cristianos que sostienen este punto de vista, decir que «Jesús murió por nuestros pecados» significa que Jesús le dio a Dios un honor tan grande por su muerte en la cruz que el honor excedente satisface el déficit de honor creado por nuestros pecados. Así que Cristo satisfizo la deuda de honor con Dios creada por nuestro pecado, proporcionando así una alternativa a que seamos castigados eternamente por nuestros pecados.

3. El Sustitución penal sostiene que Jesucristo fue castigado en nuestro lugar, asumiendo la pena que nos correspondía por nuestros pecados.

   Para los cristianos que sostienen este punto de vista, decir que «Jesús murió por nuestros pecados» significa que al morir en la cruz, Jesús pagó completamente la pena o el precio que se nos debía por nuestros pecados, y así satisfizo la justicia, o la ira, de Dios, para que no tuviéramos que sufrir la pena eterna por nuestro pecado.

4. La teoría del rescate sostiene que a través de su muerte en la cruz, Jesús pagó un rescate al Diablo, o a Dios Padre, que nos liberó de la esclavitud del Diablo.

   Para los cristianos que sostienen este punto de vista, decir que «Jesús murió por nuestros pecados» significa que al morir en la Cruz, Jesús pagó el rescate debido al Diablo, o a Dios Padre, requerido porque nuestro pecado heredado nos había puesto en la esclavitud del Diablo desde la Caída de la Humanidad descrita en Génesis 3.

Por supuesto, estos son sólo bocetos muy breves de doctrinas y creencias muy complejas. Pero esto debería dar la imagen general de lo que la mayoría de los grupos principales de cristianos quieren decir cuando dicen, «Jesús murió por nuestros pecados.»

Un breve conjunto de versículos bíblicos que captan muchas respuestas a tu pregunta está aquí:

Pero Dios demuestra su propio amor por nosotros en esto: Cuando todavía éramos pecadores, Cristo murió por nosotros. Ya que hemos sido justificados por su sangre, ¡cuánto más seremos salvados de la ira de Dios por medio de él! Porque si, siendo enemigos de Dios, fuimos reconciliados con él por la muerte de su Hijo, ¡cuánto más, habiendo sido reconciliados, seremos salvados por su vida! No sólo es así, sino que también nos gloriamos en Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien ahora hemos recibido la reconciliación. (NVI Romanos 5:8-11)

Así que Jesús murió por mi pecado significa

1) Dios estaba enojado conmigo pero en amor tomó la culpa y el quinto de mi pecado y lo puso en Jesús.  Esto significa que Jesús fue hecho pecador por mí y yo fui hecho justo en el intercambio. No justo en todo mi comportamiento pero justo en como Dios me ve.  Esto es lo que significa «justificado por su sangre».  Esta es la antigua noción de un sacrificio animal en la Biblia.  El sacerdote ponía sus manos sobre la cabeza del animal, transmitiendo la culpa del pueblo sobre él y luego lo mataba, ya que se había convertido en culpable del pecado puesto sobre él. Jesús fue como un cordero sacrificado por el pecado de esta manera.

2) Cuando mis pecados fueron puestos en Cristo, fue como su enemigo, por lo que después de creer en él nunca tengo que preocuparme de que la culpa de mi pecado pueda volver. En otras palabras, como su enemigo murió por mí, no como su amigo. Ahora que soy su amigo no necesito preocuparme por perder mi justificación ante él.

3) El resultado de tener mi pecado puesto en él, y su perfecta justicia puesta en mi cuenta, aunque todavía tengo muchos pecados, es que tengo ‘paz con Dios’ y Él ya no está enojado conmigo buscando un sacrificio para hacer expiación por el pecado.

Nota: Para explicar algunas palabras grandes en la Biblia aquí. Reconciliacion’ es solo una gran palabra que dice que los antiguos enemigos han encontrado la paz. Ya no hay ira que los separe. Expiación’ es una palabra con el mismo significado, es decir, literalmente ‘unión’, pero en la Biblia incluye la idea de que el animal sea matado para crear la paz y eliminar la ira por el pecado, causando la reconciliación. Este proceso de hacer que un criminal quede libre de culpa ante el tribunal del cielo se llama ‘justificación’.

Por lo tanto, ya que hemos sido justificados mediante la fe, tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo (NVI Romanos 5:1)

Conclusión: Él murió por los pecados significa que hay un intercambio. Él toma los pecados y devuelve la paz, la justicia y la vida eterna a cambio.  Empezamos muertos, malvados, condenados, yendo al infierno, etc., entonces después del intercambio, somos perdonados, más santos, tenemos vida eterna y vamos al cielo, etc.   Esto es lo que significa «Jesús murió por nuestros pecados» en términos simples, pero a menos que creamos en ello, la Biblia dice que no tomamos parte en el intercambio personalmente.  El arrepentimiento y la fe deben ocurrir, antes de que el intercambio del pecado por la justicia ocurra.  Jesús murió por todos, pero no todos han recibido ese regalo. 

A veces surge la pregunta «Si Jesús murió por nosotros, entonces ¿por qué seguimos muriendo?».

El hecho de que sigamos muriendo a pesar de que Jesús murió por nosotros muestra que la muerte es más de lo que conocemos. Hay algo llamado «segunda muerte» en la Biblia (Ver Apocalipsis 20:6, 14).

«20:6 Bendito y santo es el que participa en la primera resurrección. La segunda muerte no tiene poder sobre ellos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él durante mil años.»

Y de nuevo dice en Apocalipsis 21:8 Pero a los cobardes, a los incrédulos, a las personas detestables, a los asesinos, a los inmorales sexuales, a los que practican hechizos mágicos, a los adoradores de ídolos y a todos los que mienten, su lugar será el lago que arde con fuego y azufre. Esa es la segunda muerte».

Si hay una segunda muerte, entonces lógicamente tiene que haber una primera muerte.

La Biblia siempre deja claro a qué muerte se refiere. Por lo tanto la Biblia no tiene que ser solo leída, tiene que ser estudiada cuidadosamente y en oración como Jesús mismo dijo «Escudriñad las escrituras» Juan 5:39.

Una de las primeras cosas que Dios le dijo a Adán fue con respecto al fruto prohibido. Él dijo: Porque el día que comas de él, ciertamente morirás. (Génesis 2:17) El mismo día en que se suponía que debían pagar el castigo por su desobediencia y morir. Pero no lo hicieron, porque Dios amó tanto al mundo. (Juan 3:16) Los amó tanto, que Él mismo decidió pagar el precio en la persona de su Hijo, Jesucristo nuestro Señor. Se encontró un sustituto y por lo tanto la pena del pecado fue diferida.

La Biblia dice: Adán vivió… novecientos treinta años; y murió. (Génesis 5:5) ¿Pagó la pena del pecado después de novecientos treinta años? No. Jesús pagó la pena por el pecado de Adán y por todos los pecados de la humanidad. El período de prueba de Adán para superar el pecado terminó a los novecientos treinta años; su vida útil terminó.

De hecho, la Biblia utiliza la palabra sueño, muchas veces, al hablar de la muerte que llega al final de la vida. Hablando de la muerte de Lázaro, Jesús mismo la llamó sueño. Dijo:

Juan 11:1, Nuestro amigo Lázaro duerme; pero yo voy, para despertarlo del sueño.

Esta palabra «sueño» se ha utilizado varias veces, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, en referencia a la primera muerte o a la muerte natural que todos tienen que afrontar en este mundo pecador. (Por ejemplo, véase Job 14:10-12, 1 Tesalonicenses 4:15, 16). Todas las personas que alguna vez murieron en el planeta tierra murieron sólo la muerte natural o la primera muerte; y la primera muerte es la consecuencia (resultado natural) del pecado -a causa de la caída de Adán- y no la paga (castigo) del pecado.

La muerte de Cristo y también Su resurrección fueron actos divinos, y no actos naturales. La muerte no tuvo poder sobre Él, ya que no pecó. Para nosotros morir es natural, para Cristo no lo fue. El estaba haciendo algo que de otra manera no hubiera sucedido. Justo antes de que Jesús pudiera ir al Calvario, esto es lo que dijo sobre Satanás:

Porque el príncipe de este mundo viene, y no tiene nada en mí. (Juan 14:30)

Satanás no tenía ningún poder sobre Cristo, ya que éste no cedió a la tentación. Él entregó su vida como un acto voluntario para nuestra salvación. Estaba pagando la pena de la raza humana en la cruel Cruz. Estaba muriendo la muerte que nosotros merecíamos.

¿Qué muerte fue la que murió, la primera o la segunda? Tiene que ser la segunda muerte la que murió Cristo. Porque si Él murió la primera muerte, entonces ¿por qué seguimos muriendo? Recuerda que Él pagó la pena por nuestros pecados, para que nosotros no tengamos que pagarla en el lago de fuego. Pues:

El que cree en él no debe perecer, sino tener vida eterna. (Juan 3:16)

La primera muerte es una consecuencia natural del pecado. Ya sea uno creyente o incrédulo, la primera muerte es para todos, ya sea un santo o un pecador. Es el cierre del tiempo de prueba, ya sea para lograrlo o para romperlo en el Cielo. Cuando a Adán y Eva se les dijo que morirían el día que comieran el fruto, ¿se refería a la primera muerte (el final de este tiempo de prueba) o se refería a la segunda muerte (la extinción eterna)? Era la extinción eterna -la segunda muerte- a la que Dios se refería.

La diferencia entre la primera y la segunda muerte es que la primera muerte destruye físicamente el cuerpo, pero no es una destrucción eterna, ya que habrá una resurrección. Pero la segunda muerte es la destrucción eterna de la persona. Así que la segunda muerte es la verdadera muerte, la muerte completa. La primera muerte tiene sólo una parte de la segunda muerte. La segunda muerte tiene la primera muerte y más en ella.

Cristo murió la segunda muerte, la muerte completa. Es técnicamente incorrecto decir que murió la primera y la segunda muerte juntas, ya que la segunda muerte abarca también la primera. Cuando los impenitentes mueren en el lago de fuego, se llama «muerte segunda»

(Ap 20:6, 14, 15; 21:8), y no «primera y segunda muerte», ya que la segunda muerte es la muerte completa.

Los que mueren la segunda muerte no tienen resurrección. Pero Jesús resucitó de entre los muertos aunque murió la segunda muerte. Bien, porque Él era sin pecado, Él estaba muriendo una muerte de sustitución. No estaba muriendo por su pecado (no pecó), sino por los pecados de los demás (el mundo entero).

Cuando morimos la primera muerte, podemos permitirnos sonreír y morir, e incluso cantar mientras nos queman en la hoguera, porque sabemos que es sólo la primera muerte, y que hay una resurrección.

Es en la muerte final, la segunda muerte, cuando las personas pagan la paga del pecado, sentirán la amarga agonía de ser cortados para siempre de Dios y de la vida, y entonces todos llorarán y llorarán y crujirán los dientes.

Cristo ha conquistado la muerte y la tumba y tiene las llaves de ambas. En su segunda venida, resucitará a todos sus santos y los sacará de sus tumbas, y les otorgará la inmortalidad. Y los malvados, más tarde, serán resucitados de la primera muerte para enfrentar la segunda muerte-para pagar la paga del pecado en los fuegos del infierno de acuerdo a la cantidad de pecados cometidos, y luego enfrentar la «segunda muerte».

Así que la razón por la que todavía morimos hoy es porque Jesús murió la «segunda muerte» por nosotros, y no la primera muerte.

Muchas veces vemos que la palabra muerte en la Biblia tiene una referencia a la segunda muerte, y no sólo a la primera. Busque los siguientes textos. Todos ellos se refieren a la segunda muerte y no a la primera. (Ver Génesis 2:17; Ezequiel 33:11; Juan 5:24; Juan 8: 51, 52; Romanos 6:23; Romanos 8:6, etc.)

Esta es una buena pregunta y me gustaría que más personas se detuvieran a pensar en esto. La siguiente es la respuesta muy lógica de la Biblia. Esto es lo que creen los testigos de Jehová.

Para apreciar plenamente lo que significa que Jesús sea el Mesías y muera por nuestros pecados, ayuda a entender las respuestas a las siguientes preguntas: ¿A qué renunció la primera pareja humana? ¿Qué acontecimientos conducen a la aparición y al sacrificio del Mesías? ¿Qué efecto tiene este sacrificio en las personas del pasado, del presente y del futuro?

Dios le explicó a Adán que si desobedecía el mandato de no comer de un determinado árbol, moriría. (Génesis 2:17
) Más tarde, tanto Eva como Adán comieron de este árbol, y finalmente murieron. (Génesis 3:6; Génesis 5:5) La muerte sólo ocurrió como consecuencia de su desobediencia. (Génesis 3:17-19) Dado que la muerte fue una consecuencia de su pecado, si hubieran permanecido obedientes habrían seguido viviendo para siempre. Pecaron antes de tener hijos, por lo que su descendencia heredó de ellos el pecado y la muerte. (Romanos 5:12; Romanos 5:19) Nacemos con un defecto: Todos tenemos una tendencia innata al pecado, y todos morimos. (Génesis 8:21) Adán y Eva no fueron creados con una tendencia al pecado. También se les dio libre albedrío (Génesis 1:26,31).

¿Qué se podía hacer ante esta situación? Dios supo inmediatamente qué hacer, y así se registra la primera profecía en la Biblia sobre una semilla que rectificaría la situación (Génesis 3:15). Con el tiempo se reveló la línea familiar por la que nacería este Mesías (que significa designado por Dios para una posición especial). (Génesis 22:17, 18; Génesis 28:10-15; Génesis 49:10; 2 Samuel 7:11-16)

Jesús nació a través de esta línea y demostró ser el Cristo (la palabra traducida como «Cristo» de las escrituras griegas cristianas es el equivalente de la palabra traducida como «Mesías» de las escrituras hebreas). (Mateo 1:1-16) Jesús se dejó matar como sacrificio de rescate para cubrir nuestros pecados. (Efesios 1:7) ¿Qué tenía de diferente Jesús que hizo que su muerte fuera tan significativa? Jesús estaba vivo en el cielo antes de nacer en la tierra como humano. (Juan 6:38) La madre de Jesús, María, era virgen en el momento en que quedó embarazada. Dios realizó un milagro y transfirió la vida de su Hijo al vientre de María. (Lucas 1:30-35) Esto significa que Jesús nació sin ningún defecto hereditario. Vivió toda su vida humana sin pecar. (Hebreos 4:14, 15) Él pagó el equivalente de lo que Adán perdió, una vida humana perfecta. (1 Corintios 15:45) Tres días después, Jesús resucitó en forma de espíritu. (1 Pedro 3:18) Unas semanas más tarde, regresó al cielo y presentó el valor del sacrificio a su Padre, y fue aceptado. (Hebreos 9:24)

Esto abrió la oportunidad para que todos los humanos tuvieran el perdón de sus pecados junto con la vida eterna a la que Adán renunció. (Juan 3:16) El valor del rescate también se aplica para todos los tiempos, incluso para los que murieron antes de que se ofreciera. (Hebreos 9:26)

Hay dos esperanzas para los que esperan recibir la vida eterna, una terrenal y otra celestial. (Mateo 5:3,5) Algunos serán resucitados como criaturas espirituales para servir en una posición específica en el cielo. (Apocalipsis 5:9,10) La mayoría, sin embargo, llegará a vivir en la tierra para siempre. (Salmos 37:11, 29) Una vez que el valor del rescate se aplique completamente a la humanidad, Dios restaurará a los humanos a la perfección y ya no envejecerán ni morirán. Así, el deseo original de Dios de que la humanidad viva para siempre en la tierra en condiciones agradables se hará realidad. (Génesis 1:28; 1 Corintios 15:26; Apocalipsis 21:3,4)

Aclaración: Aquí también vas a recibir muchas respuestas diferentes porque el cristianismo no está exento de diversidad teológica.

Creo que cuando se dice que Jesús murió por nuestros pecados, significa que ha salvado a los seres humanos de la muerte física. A menudo se dice que la muerte es una consecuencia del pecado, y cuando Jesús murió en la cruz venció al pecado, por lo tanto la muerte fue vencida.

Pero las personas, las plantas, los animales e incluso las estrellas del cosmos mueren. La gente sigue pecando. Entonces, ¿cómo nos salvó Jesús exactamente de la muerte física? A través de algo llamado la resurrección. La visión típica que la mayoría de los cristianos evangélicos tienen sobre la resurrección es que cuando mueren físicamente, sus «almas» serán llevadas a un lugar llamado Cielo donde vivirán eternamente en un estado incorpóreo. En otras palabras, la resurrección para ellos es tener conciencia después de morir, pero generalmente en un estado incorpóreo.

Sin embargo, teólogos cristianos como N.T. Wright dicen que esta es una visión incorrecta de la vida después de la muerte, y una visión incorrecta de la resurrección. Si morimos físicamente, ¿no significa la resurrección una restauración de nuestros cuerpos físicos? «Al final de los tiempos»creo que todos los seres humanos serán resucitados físicamente de entre los muertos, juzgados, y para aquellos que han sido fieles sus cuerpos serán restaurados como un nuevo cuerpo espiritual como Pablo ha dicho.

Eso es lo que creo que significa cuando decimos «Jesús murió por nuestros pecados».

P.D. Una resurrección física y la renovación de nuestros cuerpos también viene con una Tierra renovada, y el amor, la justicia y la misericordia de Dios ganando al final. Ver «cielos nuevos y tierra nueva» en el Apocalipsis.

Se me olvidó responder a tu pregunta sobre por qué se llama a Jesús el Mesías. Durante el judaísmo del Segundo Templo, los judíos a menudo pensaban en su salvador como alguien que iba a bajar con una espada y aniquilar a todos los paganos y particularmente a sus opresores romanos. Eso es lo que pensaban que su Mesías, su salvador, iba a hacer: devolver la tierra a los israelitas y destruir a sus enemigos, como en el Antiguo Testamento. Lo que no esperaban era a Jesucristo. Jesús le dio la vuelta a ese tipo de pensamiento. Creo que hoy en día, hemos secuestrado la palabra mesías para significar que Jesús es nuestro salvador en el sentido de que (al menos desde mi perspectiva) nos salvará de la muerte física como he mencionado anteriormente.

«Jesús murió por nuestros pecados», «¡Jesús se sacrificó por nosotros!», y «¡Jesús era el Mesías!». ¿Qué quieres decir con esto? En lo que a mí respecta, todo el mundo sigue «pecando» todo el tiempo.

En el Levítico la Biblia habla de las ofrendas a Dios. Una de esas ofrendas es la Ofrenda por el Pecado. El punto detrás de la ofrenda era simple, sólo mediante el derramamiento de sangre inocente, de acuerdo con las instrucciones de Dios, se podían expiar los pecados de uno.

Jesús fue la última ofrenda por el pecado para todos nosotros, pasado, presente y futuro. Todo nuestro pecado fue puesto sobre Jesús. Él murió en nuestro lugar, para que nosotros no tuviéramos que hacerlo.

Y sí, tienes razón, los cristianos todavía pecan. Aunque nuestros pecados son perdonados, las consecuencias de esos pecados no lo son.

¿Por qué llamar a Jesús un mesías?

La profecía del Antiguo Testamento de Isaías en el capítulo 53 hablaba del Mesías, cuya sangre derramada expiaría los pecados de los hombres. Hay más escrituras que hablan del Mesías mucho antes de que nazca Jesús. En su vida cumplió todas esas profecías, incluso muriendo en la cruz. Por eso fue el Mesías.

¿Era imposible ser una buena persona antes de que «se sacrificara por nosotros»?

Según las normas de Dios, sí; según las del hombre, no.

Bien, es así de simple. Nosotros, como humanos, estamos hechos de 3 cosas: el cuerpo físico, el cuerpo espiritual y el alma.

• El alma es lo que realmente somos.
• El cuerpo físico es el vehículo o recipiente que transporta el alma en este mundo físico.
• El espíritu es el vehículo para el mundo espiritual. También sirve de conexión con Dios, porque Dios es un espíritu y todos los que lo adoran (se conectan con él) deben hacerlo en verdad y en ESPÍRITU…

Ahora bien, antes de que el hombre llegara a existir, el diablo se había rebelado y Dios había planeado destruirlo a él y a sus seguidores como una empresa que destruye productos defectuosos. Satanás solo quiere molestar a Dios así que cuando el hombre fue creado, el causó que el hombre se volviera ‘defectuoso’ al desobedecer a Dios gen 3:1-13. Automáticamente, estábamos destinados a ser ‘retirados’ y ‘eliminados’ en el lago de fuego junto con el diablo.

Ahora piense en el alma humana como un ordenador portátil con la conexión a Internet siendo el espíritu y el ‘árbol de la vida’ siendo la fuente de energía para cargar las baterías. Cuando el hombre pecó, el «cable de alimentación» fue «desenchufado» y la «conexión a Internet» bloqueada cuando fueron enviados fuera del jardín (Gen 3:22-24). Las pilas se fueron apagando poco a poco.

Despues de la muerte, el alma del hombre deja su cuerpo sin vida y entra en el espiritu que no esta conectado a Dios por lo que es colocado en un ‘almacen’ marcado como ‘fabrica de mercancias retiradas’ tambien conocido como infierno donde el diablo y sus secuaces han renovado y rediseñado para hacer a los humanos lo mas incomodo posible por odio.

Antes de que viniera Cristo, todos iban al infierno, incluso Abraham (el amigo de Dios). Pero este lugar estaba dividido en dos por un «gran abismo» que estaba fijado para que nadie pudiera cruzar al otro lado.

En un lado está Abraham y todas las personas que se entregaron a Dios y adquirieron algún tipo de conexión con Dios. En este lugar no hay sufrimiento. Esto es lo que se llama el cielo. Están a salvo del diablo y sus ataques. En el otro lado están todos los demás. Esta parte es el verdadero infierno. (Lucas 16:19-31.).

Despues de que Jesus murio, el fue al infierno y libero a la gente del lado del cielo y los llevo a un lugar mas cercano a Dios. Ahora estaban arreglados así que dejaron el almacén de recuerdos y fueron a estar con Dios. Ahora todo el que muere o tiene una ‘bateria muerta’ va al cielo que esta con Dios, en la medida que acepte a Jesus como su señor y salvador personal. Esto es así porque después de nacer de nuevo, se le da una nueva conexión con Dios, una nueva y poderosa conexión.

El Espíritu Santo. Debido a esta conexión, cuando su cuerpo físico muere, su alma entra en su cuerpo espiritual y es guiada por el Espíritu Santo al cielo (Ef 4:30). Esto es lo que sucede ahora.

Ahora, en el final de los tiempos, todos en el cielo, en el infierno y en la tierra se presentarán ante Cristo. El trono del juicio del cordero. Aquellos marcados como retirados serán arrojados al lago de fuego junto con el diablo y sus demonios y serán totalmente destruidos, como el Terminator al final de Terminator 2, cuando fue bajado a la tina de metal derretido. Esta vez nadie podrá decir ,»volvería»… Los que se queden recibirán nuevos cuerpos físicos y serán colocados en la nueva ciudad llamada La Nueva Jerusalén. Donde no habrá más muerte y moraremos con Dios para siempre. Estos nuevos cuerpos no requieren ser cargados. Y Dios está tan cerca que somos virtualmente parte de Él. No se necesita conexión. Es un lugar perfecto.

La razón es muy simple, en realidad.

Jehová e Israel tenían un pacto matrimonial conocido como la Ley de Moisés.

Israel cometió adulterio en esta relación y fue «apedreado hasta la muerte». (Ver Ezequiel 30)

La ley matrimonial prohíbe a un hombre recibir a una esposa que ha sido «repudiada». Ella no puede casarse con otro hombre hasta que su marido muera, y la muerte la libera de la «ley de su marido».

Por lo tanto, a menos que y hasta que Jehová realmente muera, Israel no es elegible para ser recibido en un nuevo pacto con Dios. Por lo tanto, Jesús cumplió el papel de tomar sobre sí el Espíritu de Jehová y ser puesto a la muerte para que todo Israel pueda ser liberado de la ley de su marido, lo que la hace elegible para entrar en un nuevo pacto.

Esto es lo que se cumplirá a su debido tiempo cuando el Padre venga como el novio y aquellos que estén preparados y listos se convertirán en la nueva novia cuando el Reino del Padre se establezca como Jesús predijo que sería.

¿Qué significa decir que «Jesús murió por nuestros pecados»?

Como Jesús nació perfecto (no heredó el pecado original de su padre terrenal) y vivió una vida perfecta, nunca habría muerto.

Jesús se dejó matar para que el Padre depositara en él los pecados de todo el mundo. No somos capaces de comprender plenamente el significado de esto.

1 Juan 2:2 Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no sólo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.

2 Corintios 5:21 Porque al que no conoció pecado lo hizo pecado por nosotros, para que fuéramos hechos justicia de Dios en él.

La crucifixión de Jesús fue dolorosa, pero el dolor físico se vuelve menos significativo cuando se considera que hubo un proceso sobrenatural por el cual se hizo un pago en sentido legal por todos los pecados que todos han cometido y cometerán.

Debido a este acto, el Padre puede dar el juicio por el pecado a Jesús.

Juan 5:26-27 Porque así como el Padre tiene vida en sí mismo, así también le ha dado al Hijo que tenga vida en sí mismo; y le ha dado autoridad para ejecutar el juicio también, porque es el Hijo del hombre.

Aquellos a quienes se les ha dado tener vida eterna en Jesús no entran en juicio.

Juan 5:24 De cierto, de cierto os digo, que el que oye mi palabra, y cree en el que me envió, tiene vida eterna, y no vendrá a condenación, sino que ha pasado de muerte a vida.

El juicio está reservado para aquellos que han rechazado la oferta gratuita del perdón de sus pecados que ofrece Jesús.

2 Pedro 3:7 Pero los cielos y la tierra, que ahora están, por la misma palabra están guardados, reservados al fuego para el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos.

Para que no seamos engreídos, debemos recordar que si no se nos hubiera dado este perdón, también se nos exigiría el pago de todos nuestros pecados.