Hechos 16:13 (NVI)
El sábado fuimos fuera de la puerta de la ciudad, al río, donde esperábamos encontrar un lugar de oración. Nos sentamos y empezamos a hablar a las mujeres que se habían reunido allí.
Concluyo que la situación es algo así:
Justo antes de que el escritor se siente, ya hay algunas mujeres allí. A esta situación la llamo, tiempo-marco-1. El tiempo-marco-2 es después de que los apóstoles se sientan y comienzan a hablar a las mujeres.
Hechos 16:14a (NVI)
Una de las que escuchaban era una mujer de la ciudad de Tiatira llamada Lidia, comerciante de telas de color púrpura. Era una adoradora de Dios.
Luego, asumo que lo que el escritor quiere decir (inspirado por el Espíritu Santo) en la frase en negrita es que Lidia ya era creyente a los ojos de Dios en el tiempo-1 antes del tiempo-2.
Hechos 16:14b (NVI)
El Señor abrió su corazón para responder al mensaje de Pablo.
El evento «El Señor le abrió el corazón» es mientras Pablo está hablando (tiempo-marco-2) o después de que Pablo terminó de hablar. Entonces, este evento no ocurrió en el marco de tiempo-1.
Mi pregunta :
¿Qué hace «El Señor abrió su corazón» según los calvinistas?
Los calvinistas sostienen sistemáticamente que Lidia, en el momento en que Pablo la conoció, seguía la religión judía y no era creyente en Cristo. Pero luego Dios obró en su corazón para que respondiera a la enseñanza del evangelio de Pablo.
Al principio, en el «marco temporal 1», como usted lo llama, Lidia «era una judía» (Calvino) o «una prosélita de la fe judía» (Jamieson, Fausset y Brown). Si es judía o gentil es bastante incierto, dice John Gill, ya que su nombre no indica claramente su ascendencia. De cualquier manera, sin embargo, ella adoraba «al verdadero Dios, el Dios de Israel» (Gill).
Sin embargo, continúa Gill, que incluso en este estado, su corazón «estaba cerrado y enrejado, con las barras de la ignorancia, la dureza y la incredulidad.» Calvino señala que Lucas «elogió su piedad», sin embargo, muestra «que ella no podía comprender la doctrina del evangelio, sino a través de la iluminación del Espíritu.»
Así, los calvinistas argumentan que ella no salvada en el «marco de tiempo 1», como usted sugiere, y en cambio que en el «marco de tiempo 2», «el Señor abre [su] corazón para escuchar la palabra que se predica» (Geneva Study Bible). Este pasaje es visto como evidencia de la distinción entre el «llamado interno» de Dios y el «llamado externo» del predicador. Calvino escribe:
Vemos que no sólo la fe, sino todo el entendimiento y el conocimiento de las cosas espirituales, es el don peculiar de Dios, y que los ministros no hacen ningún bien enseñando y hablando, a menos que se añada el llamado interno de Dios.
Y en referencia a Lidia en el versículo 14, la Biblia de Estudio de la Reforma (2015) afirma:
La iluminación y la persuasión divina son necesarias para que el corazón cegado por el pecado responda al evangelio. Este llamado eficaz de Dios asegura que todos los que han sido elegidos por Dios creerán.
- Gracias por la respuesta, Nathaniel. «Dios obró en su corazón»¿significa que en el momento 2 «Dios la regeneró y luego le dio la fe» en el punto de vista calvinista, Nathaniel ? – > Por karma.
- Sí, eso es correcto; «el Señor abrió su corazón» se entiende como regeneración y fe en el marco de tiempo 2. – > Por Nathaniel protesta.
- Ahora bien, lo que no entiendo es : en el marco de tiempo-1 Lidia no ha recibido la fe y no ha sido regenerada, ¿entonces cómo dijo Dios que «era una adoradora de Dios»? En la pregunta general : ¿Cómo alguien es llamado adorador de Dios antes de que se le dé una fe y sea regenerado? – > Por karma.
Dios llamó la atención de Lidia sobre la exhortación de Pablo.
Sobre la base de la predicación del mensaje evangélico, Lidia creyó.
No encuentro ninguna base exegética para la opinión calvinista de que fue regenerada antes de creer.
El texto no puede hablar por silencio.
Comentarios
- Entonces, ¿quieres decir que en el marco temporal 1, Lidia ya estaba regenerada? – > .
