En varias traducciones, 1 Juan 4:2 dice:
Nueva Versión Internacional
Así es como se puede reconocer el Espíritu de Dios: Todo espíritu que reconoce que Jesucristo ha venido en la carne es de Dios,
Versión Estándar Inglesa
En esto conocéis al Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en la carne es de Dios,
Biblia de Estudio Berea
En esto conoceréis al Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en la carne es de Dios,
Nueva Biblia Estándar Americana
En esto conoceréis al Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en la carne es de Dios;
Biblia del Rey Jaime
En esto conocéis el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en la carne es de Dios:
El griego no tiene un artículo definido antes de carne:
Ἐν τούτῳ γινώσκετε τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ- πᾶν πνεῦμα ὃ ὁμολογεῖ Ἰησοῦν Χριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστιν,
Así que el verso dice simplemente «Jesucristo habiendo venido en carne».
Por qué los traductores añaden un artículo definido antes de σαρκὶ? ¿Qué significa «la carne»?
- La frase «en la carne» es un modismo inglés bastante común, así que tal vez es sólo una traducción conveniente? – > Por 4castle.
- @4castle Hmm, tal vez. Me pregunto si este modismo se utilizó cuando se escribió la KJV. – > Por Cannabijoy.
- Parece que el idioma puede haber comenzado en 1865, así que probablemente haya una razón diferente por la que la KJV lo tradujo de esa manera, y luego se convirtió en un modismo al ser una alusión a Jesús. ¡Interesante! – > Por 4castle.
- @4castle Hey gracias por buscar eso. La KJV nos dio un montón de expresiones que todavía utilizamos hoy en día. Parece que la TNM también utiliza el artículo. ¿Quizás sea algo tradicional? – > Por Cannabijoy.
El artículo definido «el» está entre paréntesis de la traducción al español en el Interlineal. El griego «σαρκὶ (sarki)» es literalmente «en carne». Pero, los usos de «sarki» en otras ocurrencias también añaden el artículo definido «el» en las traducciones inglesas. Véase Rom. 2:28, 7:5, 2 Cor. 10:3, Gál. 2:20.
Juan estaba negando la enseñanza de algunas de las personas de aquel tiempo que afirmaban falsamente que Cristo sólo había sido un «espíritu» o alguna apariencia fantasma.
El Comentario de Benson menciona la importancia de «la carne» como:
«La cláusula implica, 2d, que este gran personaje, el Mesías, el Hijo de Dios, había venido realmente en la carne, y tenía una verdadera naturaleza humana, en oposición a una secta que surgió muy pronto en la Iglesia cristiana, llamada Docetæ, que no permitía que Cristo tuviera un cuerpo real, y que realmente sufrió, murió y resucitó. Esta secta es la que San Juan parece haber tenido en su punto de mira a lo largo de esta epístola. Por eso, al principio de la misma, habla de ver, oír y tocar a Cristo; y aquí, al artículo fundamental de que Jesús es el Mesías, añade que vino en la carne; con cuya doctrina su expiación del pecado por el sacrificio de sí mismo, y su resurrección de los muertos, las primicias de los que duermen, estaban estrecha y necesariamente conectadas, y por lo tanto su reconocimiento era un punto de la mayor importancia.» Fuente: aquí
No sólo los conversos del primer siglo al «camino» ponían en peligro sus vidas al confesar a Cristo, sino que había algunas sectas que negaban que el Mesías tuviera realmente cuerpo de hombre.. la carne.
Extracto de las Notas de Barnes sobre la Biblia:
«El punto de la observación hecha por el apóstol es, que el reconocimiento debía ser que Cristo asumió la naturaleza humana; que él era realmente un hombre como parecía ser: o que había una encarnación real, en oposición a la opinión de que él vino en apariencia solamente, o que simplemente parecía ser un hombre, y sufrir y morir. Que esta opinión fue sostenida por muchos, véase la Introducción, Sección III. 2. Es muy probable que el apóstol se refiera aquí a sentimientos como los que sostenían los «Docetae»; y que haya querido enseñar que era indispensable, para evidenciar debidamente que alguien vino de Dios, que sostuviera que Jesús era verdaderamente un hombre, o que hubo una encarnación real del Hijo de Dios. Juan siempre consideró este punto muy importante, y a menudo se refiere a él, Juan 19:34-35; Juan 20:25-27; 1 Juan 5:6. «La misma fuente que la anterior.
Y, Jamieson-Fausset-Brown ofrece un bonito comentario:
«Jesucristo ha venido en la carne-una doble verdad confesada, que Jesús es el Cristo, y que Él ha venido (el tiempo perfecto griego implica no un mero hecho histórico pasado, como lo haría el aoristo, sino también la continuación presente del hecho y sus benditos efectos) en la carne («revestido de carne»Ibíd.
El artículo definido «the» es habitual en inglés. Podríamos decir «en el cuerpo, en la mente, en el espíritu» o «en el cuerpo, en la mente, en el espíritu» sin cambiar el significado.
