1 Cuando uno de ustedes tiene una disputa con otro creyente, ¡cómo se atreve a presentar una demanda y pedir a un tribunal secular que decida el asunto en lugar de llevarlo a otros creyentes! 2 ¿No se dan cuenta de que algún día los creyentes juzgaremos al mundo? Y ya que vais a juzgar al mundo, ¿no podéis decidir incluso estas pequeñas cosas entre vosotros? 3 ¿No os dais cuenta de que vamos a juzgar a los ángeles? Por lo tanto, seguro que podréis resolver las disputas ordinarias en esta vida.
¿Qué significa el pasaje anterior cuando dice «los creyentes juzgarán al mundo y a los ángeles»?
- También, un posible duplicado: christianity.stackexchange.com/questions/40135/… – > Por Jeremy H.
El libro del Apocalipsis se refiere al juicio final (Apocalipsis 20:11-13citado por la NASB):
Entonces vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de cuya presencia huyeron la tierra y el cielo, y no se encontró lugar para ellos. Y vi a los muertos, a los grandes y a los pequeños, de pie ante el trono, y se abrieron libros; y se abrió otro libro, que es el libro de la vida; y los muertos fueron juzgados por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras. Y el mar entregó los muertos que había en él, y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras.
En este punto todos son juzgados; que tanto los hombres como los ángeles están sujetos a este juicio lo sugiere el Revelador al decir que tanto la tierra y cielo tratan de huir de la presencia de Aquel que está en el trono para juzgar. (En cuanto a la razón por la que los ángeles serían juzgados, recordemos que existen tanto los ángeles no caídos que sirven a Dios, como los ángeles caídos que sirven al diablo; véase, por ejemplo Apocalipsis 12:7 donde Miguel y sus ángeles luchan contra el dragón y sus ángeles).
En cuanto a quién juzga, ciertamente eso le corresponde a Aquel que está en el trono, pero unos versículos antes (Apocalipsis 20:4) también vemos que otros lo harán:
Entonces vi tronos, y se sentaron en ellos, y se les dio juicio. Y vi las almas de los que habían sido decapitados por su testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, y de los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni habían recibido la marca en la frente y en la mano; y volvieron a la vida y reinaron con Cristo durante mil años.
Admito que el texto no es muy claro en cuanto a quiénes son los «ellos» que se sientan en los tronos aquí. Sin embargo, dado que las únicas otras personas mencionadas en el capítulo en este punto son el ángel que encierra a Satanás en el abismo, y el propio Satanás, la implicación parece ser que los mártires y los fieles mencionados inmediatamente después, reinando con Cristo, son los que se sientan en los tronos y se les da el poder de juicio.
Las creencias de las distintas denominaciones sobre la naturaleza ulterior del juicio final varían mucho; el artículo de Wikipedia describe varias. Pero en general esta idea del juicio final parece ser lo que Pablo tiene en mente.
- ¿»Revelador»? ¿No debería ser «revelador»? – > .
- @Waggers El autor del Apocalipsis es a menudo referido como «Juan el Revelador», aunque ‘revelador’ sería de hecho más probable si el nombre fuera inventado hoy. – > .
Los jueces no tienen como único objetivo impartir castigos, un principio de ser juez es restaurar el orden.
De wikipedia:
Un juez bíblico (hebreo: shôphatîm o shoftim שופטים) es «un gobernante o un líder militar, así como alguien que presidía audiencias legales».
«Las audiencias legales» podrían incluir la sentencia del castigo, pero también el establecimiento de la inocencia de uno, y por lo tanto el intento de restablecer el orden al de antes de que se cometiera un delito.
Y para Pablo, somos más bien socios de DIOS recreando y redimiendo el mundo. Por supuesto que Él comenzó ese trabajo e incluso está trabajando a través de nosotros al convertirnos en vasos de redención en nuestras propias vidas, pero el pasaje se refiere a cómo los creyentes serán llamados a ayudar a restaurar el orden en este mundo roto, seremos vasos de restablecer SHALOM.
El erudito del NT Craig Keener dice:
en muchas tradiciones judías, los justos juzgarían a las naciones; este juicio también podría implicar juzgar a los ángeles que se creía que gobernaban las naciones.
Colosenses 1:19-20 RVR dice…
19Porque en él se complació en habitar toda la plenitud de Dios, 20y por medio de él Dios se complació en reconciliar consigo todas las cosas, tanto las que están en la tierra como las que están en el cielo, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.
«Ya sea en la tierra o en el cielo», parece inferir que había cosas que necesitaban reconciliación no sólo en la tierra, sino también en el cielo. Puede ser que Pablo se refiera a que pudo haber ángeles defectuosos que necesitaban reconciliación por su rebelión. Sin embargo, no sabemos mucho más sobre lo que Pablo piensa de eso porque no hace muchas menciones de tales cosas.
Tal vez sea una forma indirecta de decir que los creyentes se encargarán de la alegría de restablecer la justicia en el cielo también.
Por lo demás, el pasaje significa exactamente lo que tú crees.
Para un buen comentario sobre esto ver 1 + 2 Corintios por Craig Keener.
- ¿Podría usted elaborar la parte de «juzgar a los ángeles»? – > .
- Ya dije antes que juzgar también puede significar restablecer el orden. Viendo que había ángeles defectuosos y que Colosenses 1 infiere que había cosas en el cielo que necesitaban reconciliación probablemente podemos afirmar que significa que seremos vasos por los que DIOS restablece el orden entre los ángeles. Pero no estoy dispuesto a decir mucho más sobre este tema ya que la propia escritura no dice mucho. – > .
- Esta sería una respuesta mucho mejor con algunas fuentes. – > .
- ¿Cómo se añaden fuentes a algo que sólo se menciona una vez en toda la biblia? – > .
- @jchaffe Para empezar podrías mostrar cómo has llegado a esa definición de «juez» y luego mostrar cómo se sabe que esta Escritura utiliza esa definición. – > .
Creo que los cristianos maduros y espirituales que conocen lo que dice la biblia están llamados a juzgar el comportamiento en consecuencia. (Ver Juan 7:24, Gálatas 6:15. 2 Corintios 2:15, 2 Juan 10) Hay tantos ejemplos en la biblia donde los primeros cristianos tuvieron que resolver conflictos en la iglesia (juzgando así un comportamiento) y tratar con los perpetradores. Estoy tan cansado de escuchar a la gente decir «no juzgues para no ser juzgado». Esto no significa que nunca se pueda juzgar el comportamiento de alguien. Esto está sacado de contexto porque nadie cita el resto de los versículos que dicen que si tienes un pecado en tu vida que te impide caminar con rectitud, mejor no señales la paja en el ojo de tu vecino. La biblia es clara que la homosexualidad es un pecado, pero la gente como el Papa Francisco y otras iglesias comprometidas, no quieren juzgar. Bueno se supone que debemos señalar los pecados a los demás basándonos en la palabra de Dios para ayudar a redirigirlos y ponerlos en un camino de rectitud.
- Esta respuesta sería mucho mejor si pudieras añadir referencias que muestren que esto es un entendimiento común, y quiénes lo enseñan/creen. En este sitio, no buscamos la interpretación personal, sino que nos centramos en lo que enseñan varios grupos cristianos. Ver ¿En qué nos diferenciamos de otros sitios? y ¿En qué consiste una buena respuesta fundamentada? – > .