¿Qué significa la frase en boca de «dos o tres testigos» en 2 Corintios 13?

collen ndhlovu preguntó.

2 Corintios 13:1

Esta es la tercera vez que me dirijo a vosotros. En boca de dos o tres testigos toda palabra será confirmada.

¿Podría Pablo estar citando (Deuteronomio 19:15) o se está refiriendo a sus epístolas que les había enviado

Comentarios

  • ¿Su pregunta es sobre el significado de la frase «dos o tres testigos», como en el título, o es sobre si esta línea es una cita de Deuteronomio 19:15, como en el cuerpo de su post? La frase es bastante clara, y creo que es ampliamente aceptado que se trata de una cita «no marcada» de Dt 19:15. Entonces… ¿qué es su pregunta, y qué investigación han hecho? –  > Por Dɑvïd.
  • Relacionado: «¿Sacó Pablo el Antiguo Testamento de su contexto?» –  > Por Dɑvïd.
  • No es un «duplicado exacto». La otra pregunta es: «¿Tomó el apóstol Pablo las Escrituras del Antiguo Testamento fuera de contexto y, si es así, cómo pudo hacerlo legítimamente?» Esta pregunta se refiere a si la propia epístola sirve de testimonio. Estoy de acuerdo en que hay un gran solapamiento en las dos preguntas, pero esta pregunta no es un duplicado «exacto» de la otra. – usuario15733
1 respuestas

Se refiere a que su carta servirá de tercer testigo. Pablo alude a Deuteronomio 19:15, pero no lo cita en su contexto original. Utiliza un recurso similar en 1 Corintios 6:16, reaplicando Génesis 2:24 a una enseñanza sobre la fornicación:

¿Qué? ¿No sabéis que el que se une a una ramera es un solo cuerpo? porque dos, dice, serán una sola carne.

Juan Crisóstomo señala esto en su 29ª Homilía sobre 2 Corintios:

«Es la tercera vez que vengo a vosotros. En boca de dos testigos o de tres se establecerá toda palabra». Une lo no escrito con lo escrito, como lo ha hecho también en otro lugar, diciendo: «El que se une a una ramera es un solo cuerpo; porque los dos -dice- serán una sola carne.» (1 Cor. 6:16) Sin embargo, esto se refería al matrimonio legal; pero desvió su aplicación a esta cosa convenientemente, para aterrorizarlos más. Y así lo hace también aquí, colocando sus venidas y sus advertencias en el lugar de los testigos.

Jerónimo utilizará más tarde la misma Escritura de la misma manera en uno de sus Tratados (A Pammachius contra Juan de Jerusalén):

«No una, ni tres, sino una y otra vez juraron que conocían al individuo en cuestión como ortodoxo, y que nunca habían sospechado de herejía». ¡Qué mentira más indisimulada y descarada! ¡Un testimonio de un hombre para sí mismo! Un testimonio como el que no se cree ni en boca de un Catón, pues en boca de dos o tres testigos toda palabra quedará establecida.

usuario15733