El Catecismo de la Iglesia Católica dice sobre el pecado original:
La naturaleza humana no ha sido totalmente corrompida: está herida en las facultades naturales que le son propias, sujeta a la ignorancia, al sufrimiento y al dominio de la muerte, e inclinada al pecado, inclinación al mal que se llama «concupiscencia». El bautismo, al impartir la vida de la gracia de Cristo, borra el pecado original y vuelve al hombre hacia Dios, pero las consecuencias para la naturaleza, debilitada e inclinada al mal, persisten en el hombre y lo convocan a la batalla espiritual.
Así que en el bautismo se borra el pecado original, pero la naturaleza sigue «inclinada al mal». ¿Cuál es la diferencia entre un bautizado y un no bautizado en cuanto a su inclinación al pecado y el estado de su naturaleza?
La Iglesia enseña que la propensión humana al pecado es un resultado del pecado original:
Siguiendo a San Pablo, la Iglesia siempre ha enseñado que la miseria abrumadora que oprime a los hombres y su inclinación al mal y la muerte no pueden entenderse al margen de su conexión con el pecado de Adán y con el hecho de que éste nos ha transmitido un pecado con el que todos nacemos afligidos, un pecado que es la «muerte del alma».
(Catecismo de la Iglesia Católica, párrafo 403; énfasis añadido)
Ahora bien, como usted observa, el catolicismo sostiene que el bautismo elimina todo pecado, tanto real y original. Además del extracto que usted cita del CatecismoSanto Tomás de Aquino en la Suma Teológica afirma:
Como dice el Apóstol (Rom. 6:3), «todos los que somos bautizados en Cristo Jesús, somos bautizados en su muerte.» Y más adelante concluye (Rom. 6:11): «Así también os consideráis muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, nuestro Señor». Por lo tanto, está claro que por el Bautismo el hombre muere a la vejez del pecado, y comienza a vivir a la novedad de la gracia. Pero todo pecado pertenece a la vejez primitiva. Por consiguiente, todo pecado es quitado por el bautismo.
(Suma TeológicaTercera parte, cuestión 69, artículo 1. Las citas bíblicas de esta traducción están tomadas de la Biblia Douay-Rheims).
Sin embargo, el bautizado se encuentra en el mismo estado que el no bautizado con respecto a lo que (como ves en tu cita) la Iglesia llama «concupiscencia», el deseo de poner la propia voluntad por encima de la de Dios, y por tanto de pecar. Esta «concupiscencia» no es idéntica al pecado original, sino que se hereda como consecuencia de éste. Así, incluso con el bautismo, cuando el pecado original es lavado, las consecuencias no lo son:
Por el bautismo quita al hombre inmediatamente la culpa del pecado original y el castigo de estar privado de la visión celestial. Pero las penas de la vida presente, como la muerte, el hambre, la sed y otras semejantes, pertenecen a la naturaleza, de cuyos principios surgen, en cuanto está privada de la justicia original.
(Suma Teológica, tercera parte, cuestión 69, artículo 3, ad 3)
En otras palabras, fuimos creados para vivir en la justicia de Dios («justicia original»); pero el pecado de Adán y Eva-el pero el pecado de Adán y Eva -el pecado original- apartó permanentemente a todos sus descendientes de ese estado al cambiar la naturaleza de los seres humanos, y en consecuencia somos inevitablemente propensos a actual a pecar, incluso cuando la culpa de original pecado original (y los pecados anteriores que hayamos podido cometer) haya sido lavada en el Bautismo.
- ¿Estoy entendiendo correctamente si lo expongo de esta manera? El pecado original es el cambio en nuestra naturaleza, la concupiscencia es nuestra propensión al pecado resultante, el pecado actual es lo que ocurre cuando cedemos a esa propensión. El bautismo elimina la culpa del pecado original y del actual, pero la concupiscencia permanece, y la penitencia es necesaria cuando volvemos a pecar. – > Por MR. TOODLE-OO’D.
- Precisamente. Aquino cita a Agustín: «La concupiscencia es la culpa del pecado original.» y más adelante dice: » la Pasión de Cristo se comunica a todo bautizado, de modo que queda curado como si él mismo hubiera sufrido y muerto… el que se bautiza, queda liberado de la deuda de todo castigo que se le debe por sus pecados, como si él mismo hubiera ofrecido satisfacción suficiente por todos sus pecados.» – > Por Matt Gutting.
- ¿Esa «curación» consiste en algo más que «liberar de la deuda»? – > Por MR. TOODLE-OO’D.
- Sí; ¿quieres hablar de ello? – > Por Matt Gutting.
- Claro. > Por MR. TOODLE-OO’D.
El catolicismo romano enseña que el bautismo en agua hecho en el nombre de la Trinidad lava todo tipo de pecados.Esto significa que una persona bautizada está limpia de todos los pecados. Esto significa que una persona bautizada es limpiada de todos los pecados. Hay 0% de pecado en la persona bautizada:
Hechos 22:16 (NVI)
16 ¿Y ahora qué esperas? Levántate, bautizate y lava tus pecadosinvocando su nombre».
1 Pedro 3: 20-21 (NVI)
20 a los que fueron desobedientes hace mucho tiempo, cuando Dios esperó pacientemente en los días de Noé mientras se construía el arca. En ella sólo unas pocas personas, ocho en total, se salvaron por medio del agua, 21 y esta agua simboliza el bautismo que ahora te salva no la eliminación de la suciedad del cuerpo, sino la prenda de una conciencia clara para con Dios.[a] Os salva por la resurrección de Jesucristo,
Romanos 6:22 Pero ahora que habéis sido liberados del pecado y habéis llegado a ser esclavos de Dios, el beneficio que cosecháis os lleva a la santidad, y el resultado es la vida eterna.
El bautizado está en el estado de 0% pecado debido al nuevo nacimiento (bautismo en agua). Este estado de ausencia de pecado es el mismo estado de Adán y Eva antes de la caída, por lo que el bautizado es llamado «nueva criatura» (2 Corintios 5:17).
Esto significa que el bautizado es capaz de elegir libremente entre pecar (pecado personal: venial o mortal) o no pecar (continuar en el estado de gracia santificante).
Si el bautizado cometió pecado mortal ( y murió sin perdón), estará condenado al infierno. Si el bautizado cometió pecado venial ( y murió), el purgatorio ( la santificación final) y después de satisfacer la pena temporalel cielo es el destino seguro.
En otras palabras, el catolicismo romano enseña que tras el perdón del pecado original por el bautismo, el bautizado recibió la gracia santificante en la que continuará »obrando su salvación con temor y temblor» (Filipenses 2:12). Ahora bien, cuando un bautizado peca de un pecado mortal la gracia actual es dada por Dios. La gracia actual es una llamada al alma para que se arrepienta y vuelva a seguir a Dios en el estado de gracia santificante.
Referencia:
http://www.catholic.com/tracts/the-forgiveness-of-sins
http://www.catholicculture.org/culture/library/catechism/index.cfm?recnum=4104
Comentarios
- ¿»0% de pecado en el bautizado»? En el primer enlace que diste se menciona la posibilidad de cometer pecados después del bautismo. – > .
- @Sr. Bultitude, el catolicismo romano enseña que en el nuevo nacimiento (por el bautismo H20) una persona es hecha una «nueva criatura»( o nueva creación).La persona bautizada está en la misma condición sin pecado que Adán y Eva antes de la caída. – > .
