¿Qué significan la paja y la viga en la parábola?

El mensaje de Jesús es bastante sencillo, aunque podemos extraer una lección más profunda si prestamos atención a cada palabra de su mensaje. En lenguaje moderno, el mensaje de Jesús podría parafrasearse, vagamente, de la siguiente manera:

«Pónganse las pilas antes de criticar a los demás».

Una mota es una mota de polvo. Una viga es un tronco o un trozo de madera que se utiliza en la construcción de techos y tejados. La primera es casi infinitamente pequeña, mientras que la segunda es gigantesca. El humor en la comparación de Jesús se hace evidente en el contraste entre ambos.

Dicho de otro modo, Jesús está diciendo,

«Después de abordar y lidiar con tus propios cuelgues y pecados acosadores, estarás en una posición mejor y más humilde para confrontar a un hermano sobre sus cuelgues y pecados».

Uno de los términos que a menudo se pasan por alto en la enseñanza de Jesús en este pasaje es la palabra hipócrita (ver v.5). Un hipócrita es una persona que pretende ser algo que no es. Dicho de otro modo, un hipócrita es alguien que no practica lo que predica. Que una persona así se enfrente y critique a otra persona antes de hacer un balance de sus propios fallos y pecados es análogo a «tirar la primera piedra» (véase Juan 8:7).

Después de hacer un «un inventario moral introspectivo y sin miedo de nosotros mismoses menos probable que juzguemos a los demás. ¿Por qué? Porque después de hacer ese inventario de nosotros mismos podemos ver más claramente que

1. Somos tan culpables y condenados ante Dios como ellos, ya sea que ellos o nosotros han cometido un pecado o un millón de pecados. «Todos han pecado y están destituidos…» (Romanos 3:23). El pecado nos envuelve a todos, sin excepción (véase Hebreos 12:1), y Santiago nos recuerda que «todos todos tropezamos de muchas maneras» (3:1, énfasis mío). Olvidar esto es el colmo de la hipocresía.

2. Nuestra rapidez para señalar con el dedo la culpa de otro puede desmentir la presencia del mismo (o similar) pecado del que acusamos a nuestro hermano. De nuevo, esto es hipocresía.

3. Nuestra tendencia a detectar una falta en un hermano viola un importante principio de las Escrituras; a saber, «el amor cubre multitud de pecados» (1 Pedro 4:8; Proverbios 10:12 y 17:9). Para cubrir un pecado no es lo mismo que encubrir un pecado y pretender que nunca ocurrió. No, Dios es nuestro ejemplo en esto. Él no cubre nuestros pecados, pero sí cubre nuestros pecados a través de la sangre del sacrificio de su Hijo, nuestro Señor Jesús, que murió por nuestros pecados (1 Pedro 3:18).

4. Hay una manera mejor de confrontar a alguien atrapado en un pecado. Pablo lo resumió en el capítulo 6 de Gálatas:

   «Hermanos, si alguno es sorprendido en alguna infracción, vosotros que sois espirituales, restauradlo con espíritu de mansedumbre, mirando cada uno por sí mismo, para que no seáis tentados también vosotros. Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo» (vv.1,2).

En conclusión, es necesario que cada asamblea local de cristianos se enfrente al pecado conocido. Sin embargo, como señala Pablo, sólo quien es espiritual debe hacer la confrontación. Incluso entonces, las personas espirituales deben proceder con precaución, porque son tan susceptibles de tropezar como la persona a la que se enfrentan.

En lugar de liderar con una actitud de santidad, deben liderar con precaución y con una actitud de «yo también soy un pecador». El pecado rompe el corazón de Dios, y el pecado debería romper nuestro corazón también, ya sea en nosotros o en otra persona.

El contexto es importante.

Mateo 7:1-6 RVR No juzguéis, para que no seáis juzgados. Porque con el juicio que pronunciéis seréis juzgados, y con la medida que uséis se os medirá. ¿Por qué ves la paja que está en el ojo de tu hermano, pero no te das cuenta de la viga que está en tu propio ojo? ¿O cómo puedes decir a tu hermano: «Déjame sacar la paja de tu ojo», cuando tienes la viga en el tuyo? Hipócrita, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás con claridad para sacar la paja del ojo de tu hermano. No des a los perros lo que es santo, ni eches tus perlas a los cerdos, no sea que las pisoteen y se vuelvan contra ti.

Jesús habla de juzgar a los demás

Específicamente cuando y cuando no hacerlo. La línea importante es «Porque con el juicio que pronunciéis seréis juzgados, y con la medida que uséis se os medirá» Examina tu propia vida antes de señalar los pecados de los demás. Si condenas a los demás por sus pecados cuando tú eres igual de culpable será como lanzar perlas a los cerdos. Los cerdos ven las perlas como piedras sin valor y piensan que los estás atacando, así que se vuelven y te atacan de vuelta. Esto sucederá incluso si tu condena de su pecado es correcta.

El mota representa los pecados de tus hermanos y la rayo representa los tuyos, que, si los miras de cerca, son tan grandes o más que los de tu hermano. La parábola está diciendo que te ocupes de tus propios pecados y malos hábitos antes de intentar ocuparte de los de tu hermano.

Aunque estas son buenas respuestas sobre cómo se siente Dios al juzgar, creo que hay una verdad mucho más simple en todo esto. Jesús nos está enseñando lo difícil que es juzgar correctamente. Comparar el juzgar con la cirugía de los ojos es muy apropiado. La única persona que debería juzgar es alguien que pueda ver con claridad. El problema es que la mayoría de nosotros carece de esta capacidad. Si quisiera que un cirujano me operara de los ojos, sin duda buscaría uno que estuviera capacitado y especializado en este campo. ¿Quién está realmente capacitado para juzgar? A menudo juzgamos sobre la base de los limitados conocimientos que poseemos, y a veces nuestros propios prejuicios nos impiden ver con claridad.

Finalmente el apóstol Pablo nos recordó en su discurso sobre el amor «Porque ahora vemos a través de un cristal, oscuramente; pero entonces cara a cara: ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como también soy conocido» (I Cor. 13:12).

Soy consciente de que las escrituras enseñan que «lo espiritual juzga todas las cosas» pero la palabra clave aquí es cosas, no personas.

τί δὲ βλέπεις τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου, τὴν δὲ ἐν τῷ σῷ ὀφθαλμῷ δοκὸν οὐ κατανοεῖς

Por qué además miras la mota que en el ojo el hermano de ti el pero en al tu ojo haz no considerar arriba y abajo a una conclusión

Este pasaje está hablando específicamente del «hermano» de nosotros. Yeshua está preguntando por qué vemos clara y rápidamente una pequeña mota de injusticia en nuestro hermano, pero ni siquiera consideramos la injusticia masiva que cometemos. Lo que esto significa es que, si deseas juzgar a tu hermano, considera tu propio pecado muy intensamente. Cuando termines, deberás darte cuenta de que nunca tienes derecho a juzgar a nadie por nada.

Sin embargo, este versículo no tiene nada que ver con aquellos que no se consideran tu hermano o un hijo de Dios. Yeshua se dirige a los no creyentes en el último versículo:

«No deis lo que es santo a los perrosni echéis vuestras perlas a los cerdosno sea que las pisoteen, y se vuelvan y os desgarren». Mateo 7:6

En este versículo, Yeshua está diciendo que no arrojemos la preciosa palabra de Dios hacia los incrédulos. A ellos no les importa, los harás enojar, y pueden pisotear la palabra de Dios y luego darte una paliza.

La interpretación es sencilla: el que reprende a los demás debe cuidar que él mismo sea irreprochable. Teofilacto (siglo XI, bizantino) lo resume así:

No juzguéis, para que no seáis juzgados.

Prohíbe condenar a los demás. Una reprimenda es en beneficio de otro, pero la condena sólo expresa burla y desprecio. También podéis entender que el Señor habla de quien, a pesar de sus propios grandes pecados, condena a otros que tienen pecados menores de los que Dios será el juez.

Porque con el juicio que juzguéis, seréis juzgados; y con la medida que midáis, se os volverá a medir. Y por qué miras la mota [KJV: mota]
que está en el ojo de tu hermano, pero no consideras la viga que está en tu propio ojo? ¿O cómo vas a decir a tu hermano: Déjame sacar la paja de tu ojo, y he aquí que hay una viga en el tuyo? Hipócrita, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás claramente para sacar la paja del ojo de tu hermano.

El que quiere reprender a los demás debe ser irreprochable él mismo. Si él mismo tiene una viga en el ojo, es decir, algún gran pecado, y encuentra la culpa en otro que sólo tiene una paja, hace que ese hombre sea aún más descarado en su pecado. El Señor muestra que el que ha pecado mucho ni siquiera es capaz de ver claramente el pecado de su hermano. Pues cómo podría ver el que tiene una viga en el ojo a otro hombre que sólo está levemente herido.

La explicación del Santo Evangelio según San Mateo

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