Juan 3:6 La carne da a luz a la carne, pero el Espíritu da a luz al espíritu.
Juan 3:12 Os he hablado de cosas terrenales y no creéis; ¿cómo, pues, creeréis si os hablo de cosas celestiales?
¿El nacimiento espiritual no es algo celestial?
Basándonos en el contexto, parece que las «cosas terrenales» se refieren a lo que ocurre en la tierra y a lo que ha sido revelado y, por lo tanto, se espera que sea conocido especialmente por los maestros de Israel, mientras que las «cosas celestiales» son lo que ocurre en el cielo y lo que no ha sido revelado y, por lo tanto, no se espera que sea conocido (cf. Sb 9:16-18).
Observa los vv. 10-11:
10 Jesús le contestó: «¿Eres tú un maestro de Israel y no entiendes estas cosas? 11 «En verdad te digo que hablamos de lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto; pero tú no recibes nuestro testimonio. (NRSV)
Jesús espera que este maestro de Israel entienda lo que está enseñando. ¿A qué tipo de «renacimiento» espera Jesús que entienda este maestro de Israel? Jesús podría estar refiriéndose a la nueva vida que da el espíritu de Dios como se habla en las escrituras: por ejemplo, Ezequiel 36:26; 37:9-10; Isaías 44:3-5. Jesús también podría estar refiriéndose a la nueva vida de la conversión tal y como se entiende en la tradición judía. En la literatura rabínica se habla de la conversión al judaísmo como un nuevo nacimiento: p. ej, https://www.sefaria.org/Yevamot.22a.10?lang=bi&with=all&lang2=en; https://www.sefaria.org/Yevamot.62a.9?lang=bi&with=all&lang2=es. Obsérvese que Jesús dice en el v. 5 «En verdad os digo que nadie puede entrar en el reino de Dios sin haber nacido del agua y del Espíritu». El agua parece referirse a la inmersión en el proceso de conversión. (También, quizás «la voluntad del hombre» en Juan 1:13 se refiere a la conversión).
Considere también el v. 13:
Nadie ha subido al cielo sino el que descendió del cielo, el Hijo del Hombre.
Jesús parece estar aludiendo a Dt 30:11-14 y Prov 30:4, así como a las leyendas judías de finales del período del Segundo Templo según las cuales Enoc (p. ej., 1 Enoc), Moisés (p. ej., Targum Sal 68:19) y otras figuras prominentes habrían ascendido al cielo para aprender y revelar cosas celestiales. Las cosas celestiales que no se espera que Nicodemo conozca son las que están en el cielo, las cosas que se dice que ciertas figuras aprendieron y luego revelaron al ascender al (y descender del) cielo. Pero Jesús está diciendo que nadie ha hecho esto. El único capaz de revelar las cosas celestiales es el Hijo del Hombre que descendió del cielo.
Las cosas terrenales hablan de sus milagros que eran para llamar la atención sobre quién era Jesús y quién lo envió. Los líderes no creyeron y se arrepintieron de su abuso de poder sobre el pueblo – abusaron de los privilegios de la autoridad «señoreando al pueblo».
Juan 10:38 «Pero si las hago, aunque no me creáis, creed las obras, para que sepáis y entendáis que el Padre está en mí, y yo en el Padre».
No quisieron creer, eligiendo sus propios caminos en lugar de lo que Jesús ofrecía.
Él ofrecía cosas celestiales como la vida verdadera, pero ellos no eran capaces de empezar a comprender. Dios aún no había abierto sus corazones para querer entender, seguir, aprender, confiar. Confiaban en la posición que tenían y en el lugar de frágil poder que tenían bajo el dominio romano.
Saber quién era Jesús, como hijo de Dios, (algo celestial) perturbaba sus duros corazones y sus mentes cerradas, haciéndoles enfadar y queriendo matar al salvador, y mucho menos hacer lo que él decía: arrepentirse y bautizarse. Este proceso desbloquearía un crecimiento y una comprensión que las cosas terrenales nunca podrían.
Usted preguntó, ¿No es el nacimiento espiritual algo celestial?
Se nos dice que Jesús renació del espíritu cuando resucitó.
…habiendo sido muerto en la carne, pero vivificado en el espíritu. 1 Pedro 3:18
La carne y la sangre no pueden entrar en el reino, así que para entrar debemos ser no carne y sangre, sino renacer «de lo alto», como dice Jesús a Nicodemo, en el espíritu. Esto ocurre cuando nosotros también resucitamos.
Nuestro nacimiento espiritual proviene de Dios, no de los hombres, y ciertamente no del bautismo que, por muy significativo que sea, es sólo un símbolo para compartir la nueva vida que comienza – como Jesús fue resucitado de entre los muertos por su Dios, nosotros compartimos su vida y los medios por los que la obtuvo.
Por favor, aclare qué quiere decir con «celestial».
El nacimiento espiritual no es de este mundo y eso se hace evidente a lo largo de todo este pasaje. Jesús habla de una cosa y Nicodemo de otra. Nicodemo es un fariseo, era un experto en la comprensión de la Ley.
Creo que en este pasaje el contexto es de suma importancia y de hecho da luz al significado. Jesús era/es el Mesías enviado para CUMPLIR la Ley, la llegada de Jesús marcó el fin de una dispensación y el comienzo de otra. Antes de Jesús se salvado a través de la LEY, sin embargo, todavía no se podía entrar en el Reino, Jesús significó un cambio en el que ahora se puede llegar a ser salvado a través de la gracia y se podía entrar en el Reino. Sin embargo, en este pasaje hace hincapié en lo que significa, el nacimiento espiritual.
Cuando nacemos (físicamente), entramos en el MUNDO en pecado y nos convertimos en parte del mundo (Romanos 5). Sólo una vez que pasamos por un nacimiento espiritual somos sacados del mundo y renacidos. La tipología de esto se puede encontrar en toda la Biblia. Esta misma tipología se ve con el nacimiento de Jesús. Cuando Jesús regresó de Egipto después de que José y María huyeran del cruel Herodes, Jesús cumplió la profecía de Oseas 11 «de Egipto llamé a mi hijo».
Esta misma tipología se encuentra también en el Éxodo. Los israelitas fueron sacados de Egipto, lavados en el río Jordán y pasaron a la tierra prometida. Lo mismo ocurre con el nacimiento espiritual, somos sacados del mundo (representado por Egipto), lavados por el Espíritu (el agua) y se nos permite entrar en el Reino (tierra prometida). Eso es lo que Jesús estaba diciendo en este pasaje.
Algo que también es importante entender es que no hay NADA que nosotros como humanos podamos hacer para entrar en el Reino, no podemos expiar nuestros propios pecados y ninguna ofrenda que hagamos será suficiente. Por eso Jesús pudo cumplir la Ley, su vida fue la ofrenda FINAL que expió TODO el pecado del hombre (2 Corintios 5:15). Esa es la belleza de todo esto, no necesitamos hacer ofrendas en el templo, podemos ser salvados a través del espíritu, podemos ser renacidos en el Reino y llegar a ser parte de él a través de la Gracia de Dios.
