¿Qué tiene de significativo sacudirse el polvo de los pies?

El Evangelio de Marcos explica el sacudir el polvo un pequeño pero más allá.

⁷ Convocó a los Doce y comenzó a enviarlos de dos en dos y les dio autoridad sobre los espíritus inmundos. ⁸ Les ordenó que no llevaran para el viaje más que un bastón: ni comida, ni saco, ni dinero en el cinturón. ⁹ Sin embargo, debían llevar sandalias, pero no una segunda túnica. ¹⁰ Les dijo: «Dondequiera que entréis en una casa, quedaos allí hasta que salgáis de ella. ¹¹ En cualquier lugar que no os acoja ni os escuche, salid de allí y sacudid el polvo de vuestros pies en testimonio contra ellos.» ¹² Así que se fueron y predicaron el arrepentimiento. ¹³ Expulsaron a muchos demonios, y ungieron con aceite a muchos enfermos y los curaron. (Marcos 6:7-13)

El Padre Robert Barron habla de esto en su sermón del 15/7/12. Su explicación, aproximadamente a los 11 minutos, es que los discípulos no deben demorarse ni discutir con la gente que rechaza el mensaje. No hay que perder el tiempo gritando a oídos sordos. Si no son recibidos, no deben molestarse con ellos — ¡ni siquiera con su polvo!

El sacudir el polvo, si es que se trata de un literal es, pues, la solidificación y exteriorización de la realidad de que el pueblo no los había recibido y que los discípulos no tendrían nada que ver con ellos. Es la asignación de una acción física para representar la naturaleza de la partida. En cierto sentido, Jesús hizo que la naturaleza de esas salidas fuera sacramentalrevelando o manifestando una realidad espiritual — y sin duda despejando las cabezas y las conciencias de los discípulos en el proceso, liberándolos de la culpa mientras avanzaban hacia el siguiente pueblo.

En resumen, sacudir el polvo de los pies es una forma de indicar impureza.

Del Comentario Bíblico de los Creyentes:

R. Guelich sugiere que sacudir el polvo de los pies, el acto simbólico que debían realizar los discípulos de Jesús al salir de un pueblo que los rechazaba (6:11), tiene un triple significado (322-3):

– Anuncia la inevitabilidad del juicio (ya que se corta simbólicamente el contacto y la oportunidad de arrepentimiento).

– Declara que los misioneros han hecho su trabajo y se lavan las manos para no tener más responsabilidades (Ez. 3:21; 33:1-9).

– Califica a ese pueblo de pagano.

De estas tres, la tercera es la más provocativa. Los judíos se sacudían el polvo «pagano» antes de entrar en la «tierra santa» (Str.-B, 1:115). Del mismo modo, los emisarios de Jesús demuestran que los pueblos que los rechazan a ellos y al que los envió han perdido su herencia en el pueblo de Dios.

Un mensaje similar se transmite a través del acto simbólico de Juan de bautizar a los judíos (1:5), un acto normalmente reservado a los conversos al judaísmo. De este modo, Juan reintegra simbólicamente a los judíos en el pueblo de Dios, dando a entender que, sin su bautismo, son ajenos a Israel. Sin embargo, el presente texto sobre sacudir el «polvo pagano» lleva esto un paso más allá. Se invita a la gente a reincorporarse al pueblo de Dios; los que rechazan a los mensajeros de Dios son excluidos simbólicamente.

Otras referencias del NT a sacudir el polvo incluyen los tres significados sugeridos anteriormente, aunque a veces uno de ellos es más prominente que los otros (Mateo 10:14; Lucas 9:5; 10:11; Hechos 13:51; 18:6). Hechos 18:6, en particular, parece destacar los tres aspectos. Al salir de la sinagoga de Corinto, Pablo se sacude el polvo de su ropa y dice: «Vuestra sangre recaiga sobre vuestras cabezas [significa 1]. Estoy libre de mi responsabilidad [significado 2]. A partir de ahora iré a los gentiles [significa 3]» (NVI). Con su última línea, Pablo invierte la práctica judía habitual de limpiarse los pies antes de pasar de territorio gentil a judío. Pablo pasa del territorio judío (la sinagoga) al territorio gentil (la casa de Ticio Justo) y se sacude el polvo antes de hacerlo. Los judíos creyentes se unen a él mientras avanza hacia un campo de misión más fructífero.

Y de «Los Nuevos Modos y Costumbres de la Biblia»:.

Para los judíos sacudir el polvo de sus pies era una señal de que el territorio gentil era impuro. En el Nuevo Testamento esta acción indica que los que han rechazado el evangelio se han hecho como gentiles y deben enfrentar el juicio de Dios. (Véase también Hechos 13:51) Espolvorear polvo sobre la cabeza era señal de luto (Josué 7:6), y sentarse en el polvo denota una aflicción extrema (Isaías 47:1). El «polvo» se utiliza para denotar la tumba (Job 7:21). Lamer el polvo es una señal de sumisión abyecta (Salmos 72:9); y arrojar polvo a alguien es una señal de aborrecimiento (2 Samuel 16:13; Hechos 22:23). Morder el polvo es sufrir una derrota. Se convirtió en una expresión común a través de su uso en las películas americanas sobre el oeste temprano.

En particular, me parece interesante la relación entre «sacudirse el polvo de los pies» y «morder el polvo».

Cuando Jesús vino a proclamar el Reino no dijo: «Arrepiéntanse porque han estado pecando». El pecado no es la cuestión en el Reino. La cuestión es la la lealtad. Arrepentirse significa repudiar algo en lo que has creído y a lo que te has aferrado para creer y aferrarte a otra cosa. El arrepentimiento es la llamada a cambiar de opinión sobre el gobierno de nuestras vidas. El arrepentimiento es la llamada a cambiar de reino. El Reino de Dios es espiritual, no funciona en la mente carnal. Así que si un hombre está pecando o siendo religioso debe arrepentirse, porque el Reino sólo funciona en la mente espiritual. Los reinos chocan. Cada reino quiere gobernar. Cuando un reino está en el poder y otro reino viene a tomar el dominio hay guerra. El mensaje del Cristo es el arrepentimiento a otro Reino. Otro reino viene a nuestras vidas que echará los demonios y establecerá la mente de Cristo. Dios nos ha llamado a arrepentirnos del gobierno de la carne, del gobierno de la mente carnal, del gobierno del mundo, del gobierno de la religión, del gobierno de los sistemas eclesiásticos, del gobierno de las leyes y de las ordenanzas externas, y de todo lo que pertenece al viejo orden. ¿Arrepentirse del pecado? Sí. Pero mucho más. Es toda una economía, toda una mentalidad, toda una forma de vida, todo un sistema de cosas del que debemos arrepentirnos para entrar en el Gobierno del Reino de Dios. Cuando hablamos de entrar en el Reino estamos cambiando muchas cosas; debe haber un cambio en todo nuestro mundo de existencia, de dónde pensamos que venimos, quiénes pensamos que somos, qué pensamos que somos, cuál es nuestro propósito en este mundo, cómo vivimos en este mundo, y hacia dónde pensamos que vamos. Todos nuestros conceptos y realidades cambian. En nuestro nacimiento natural vinimos de la tierra. En nuestro nacimiento espiritual vinimos del cielo. Nos estamos despojando de esa identidad de Adán, de esa ilusión de Adán, de la mente de Adán, del estilo de vida de Adán, de la sabiduría, el conocimiento y la capacidad adámicos.

Hay un incidente interesante e ilustrativo en el ministerio de Jesús que nos habla poderosamente de la nueva mente del Reino. «Después de estas cosas, el Señor designó también a otros setenta, y los envió de dos en dos delante de él a toda ciudad y lugar adonde él mismo quería ir. Y les dijo: En cualquier ciudad en que entréis, y os reciban, comed lo que os pongan delante; y sanad a los enfermos que estén en ella, y decidles: El reino de Dios se ha acercado a vosotros. Pero en cualquier ciudad en la que entréis y no os reciban, salid por las calles de ella y decid, Hasta el mismo polvo de vuestra ciudad, que se adhiere a nosotros, lo limpiamos contra vosotros
No obstante, estad seguros de que el Reino de Dios se ha acercado a vosotros» (Lc. 10:1-2,8-11). Jesús envió a los discípulos a curar a los enfermos. Las curaciones eran una señal y una señal es un mensaje. El mensaje era que el Reino de Dios había llegado. Las curaciones se hacían por el poder del Reino. Eran la señal, la declaración del Reino, la prueba de que el poder de otro Reino ya estaba actuando en medio de ellos. Jesús dijo a los escribas y fariseos: «Oh, hipócritas, podéis discernir la faz del cielo, pero no podéis discernir los signos de los tiempos». En otras palabras, «No entendéis el mensaje que suena cuando hago estas cosas».

Mateo registra las instrucciones de Jesús a los setenta con estas palabras: «Y cualquiera que no os reciba, ni oiga vuestras palabras, cuando salgáis de aquella casa o ciudad sacudid el polvo de vuestros pies.» Una cosa es cierta – los discípulos no estaban simplemente sacudiendo el polvo de sus ropas y zapatos. Estaban diciendo algo. Con esa acción estaban enviando un mensaje. El mensaje era precisamente este. Cuando la gente rechazaba el ministerio de los discípulos estaba rechazando el Reino de Dios, porque eso es lo que ellos estaban predicando, demostrando y manifestando. Jesús les instruyó: «Cuando la gente rechace el Reino de Dios sacudan ese polvo de ustedes, sacudan esa naturaleza adámica de ustedes, no dejen que esa mentalidad terrenal se aferre a ustedes, o encuentre un lugar en ustedes, no se dejen influenciar o afectar por sus palabras o acciones, ¡no se alejen de la ciudad con el mismo tipo de carne de serpiente que ellos están proporcionando!»

Esto nos devuelve a la maldición lanzada sobre la serpiente en el principio. La antigua serpiente, habiendo engañado a Eva, se convirtió en el receptor de la primera maldición de la historia. «Y el Señor Dios dijo a la serpiente: Por haber hecho esto, eres maldita sobre todo el ganado y sobre toda bestia del campo; sobre tu vientre irás, y polvo comerás todos los días de tu vida» (Gn. 3:14). Esto es un símbolo y el Engañador, Satanás, esa vieja Serpiente, el Diablo, tiene que comer polvo. La metáfora puede entenderse más claramente cuando oímos el juicio que se le impuso al hombre. Dios dijo: «Con el sudor de tu rostro comerás el pan, hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; porque POLVO ERES, y AL POLVO volverás» (Génesis 3:19). Así que ese primer Adán, el hombre carnal, ese hombre maldito, es declarado por el consejo del Señor Dios como ser polvo. Dijo el sabio: «Él conoce nuestra estructura; recuerda que somos polvo» (Sal. 103:14). ¡Que somos polvo! No es muy halagador, no es muy elogioso, ¿verdad? Esa gran masa de barro llamada hombre, que se pavonea con su actitud de superioridad incluso ante el Todopoderoso. ¡Polvo! ¡Nuestro MARCO! El nombre de Adán bien podría haberse llamado «Polvo». La mente de Adán es la mente terrenal, y siempre piensa en cosas terrenales. Es una mente de polvo.

El mensaje es claro: Adán y los que le pertenecen son de la tierra, terrenales. El Espíritu Santo da testimonio: «Y así está escrito: El primer hombre Adán fue hecho alma viviente; el último Adán fue hecho espíritu vivificante. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre es el Señor del cielo. Como lo terrenal, así son también los terrenales; y como lo celestial, así son también los celestiales. Y así como hemos llevado la imagen de lo terrenal, también llevaremos la imagen de lo celestial» (I Cor. 15:45-49). La Biblia Amplificada dice: «El primer hombre era de la tierra, hecho del polvo – de la tierra; el segundo hombre es el Señor del cielo. Ahora bien, los que están hechos del polvo son como aquel que fue hecho primero del polvo – con mentalidad terrestre. Y así como hemos llevado la imagen del hombre del polvo, así llevaremos también la imagen del Hombre del cielo.»

¡Para sacudir el polvo de los pies significa simplemente no tomar ninguna parte de algunos espíritu con usted …… después de dar la verdad y si no se acepta seguir adelante y dejar que Dios lo maneje, no gastar tiempo tratando de forzar a alguien a escuchar!